Санкт-Петербургский округ путей сообщения
Поделись знанием:
– Противоборствовать злу, царствующему в мире… – повторил Пьер, и ему представилась его будущая деятельность на этом поприще. Ему представлялись такие же люди, каким он был сам две недели тому назад, и он мысленно обращал к ним поучительно наставническую речь. Он представлял себе порочных и несчастных людей, которым он помогал словом и делом; представлял себе угнетателей, от которых он спасал их жертвы. Из трех поименованных ритором целей, эта последняя – исправление рода человеческого, особенно близка была Пьеру. Некое важное таинство, о котором упомянул ритор, хотя и подстрекало его любопытство, не представлялось ему существенным; а вторая цель, очищение и исправление себя, мало занимала его, потому что он в эту минуту с наслаждением чувствовал себя уже вполне исправленным от прежних пороков и готовым только на одно доброе.
Через полчаса вернулся ритор передать ищущему те семь добродетелей, соответствующие семи ступеням храма Соломона, которые должен был воспитывать в себе каждый масон. Добродетели эти были: 1) скромность , соблюдение тайны ордена, 2) повиновение высшим чинам ордена, 3) добронравие, 4) любовь к человечеству, 5) мужество, 6) щедрость и 7) любовь к смерти.
– В седьмых старайтесь, – сказал ритор, – частым помышлением о смерти довести себя до того, чтобы она не казалась вам более страшным врагом, но другом… который освобождает от бедственной сей жизни в трудах добродетели томившуюся душу, для введения ее в место награды и успокоения.
«Да, это должно быть так», – думал Пьер, когда после этих слов ритор снова ушел от него, оставляя его уединенному размышлению. «Это должно быть так, но я еще так слаб, что люблю свою жизнь, которой смысл только теперь по немногу открывается мне». Но остальные пять добродетелей, которые перебирая по пальцам вспомнил Пьер, он чувствовал в душе своей: и мужество , и щедрость , и добронравие , и любовь к человечеству , и в особенности повиновение , которое даже не представлялось ему добродетелью, а счастьем. (Ему так радостно было теперь избавиться от своего произвола и подчинить свою волю тому и тем, которые знали несомненную истину.) Седьмую добродетель Пьер забыл и никак не мог вспомнить ее.
В третий раз ритор вернулся скорее и спросил Пьера, всё ли он тверд в своем намерении, и решается ли подвергнуть себя всему, что от него потребуется.
– Я готов на всё, – сказал Пьер.
– Еще должен вам сообщить, – сказал ритор, – что орден наш учение свое преподает не словами токмо, но иными средствами, которые на истинного искателя мудрости и добродетели действуют, может быть, сильнее, нежели словесные токмо объяснения. Сия храмина убранством своим, которое вы видите, уже должна была изъяснить вашему сердцу, ежели оно искренно, более нежели слова; вы увидите, может быть, и при дальнейшем вашем принятии подобный образ изъяснения. Орден наш подражает древним обществам, которые открывали свое учение иероглифами. Иероглиф, – сказал ритор, – есть наименование какой нибудь неподверженной чувствам вещи, которая содержит в себе качества, подобные изобразуемой.
Пьер знал очень хорошо, что такое иероглиф, но не смел говорить. Он молча слушал ритора, по всему чувствуя, что тотчас начнутся испытанья.
(перенаправлено с «С.-Петербургский округ путей сообщения»)
С.-Петербургский округ путей сообщения — орган управления водными путями и шоссейными дорогами в северо-западной части Российской империи в составе Управления (в 1870-1899 гг. - Департамента) водяных и шоссейных сообщений Министерства путей сообщения. Правление Округа находилось в С.-Петербурге (с 1914 г. - Петроград).
Содержание
Пути С.-Петербургского / Петроградского округа
Главные водные пути
- Нева
- Ладожское озеро
- Ильмень
- Чудское озеро
- Волхов
- Нарова
- Вышневолоцкий водный путь
- Приладожские каналы: Ново и Старо-Ладожские, Ново и Старо-Сясьские, Ново и Старо-Свирские - звенья Мариинской водной системы.
- Волга от истока до г. Рыбинска с притоками, за исключением Мологи
- Луга
- Верхний Эмбах (Эмайыга)
Дороги. Шоссе
- Архангелогородское ш.
- Везенбергское ш.
- Вознесенское ш.
- Выборгское ш.: Парголово – Белоостров – граница с Финляндией
- Гдовское ш.
- Динабургское (Двинское) ш.
- Киевское ш.
- Московское ш.
- Нарвское ш.: Ополье – Ямбург. Мост императора Николая I в Нарве.
- Нижнее Петергофское ш.
- Павловско-Лисинское ш.
- Павловск – Ям Ижора
- Царское Село – Гатчина
- Средняя Рогатка – Пулково – Гатчина
- Царское Село – Ям Ижора
- Мозинская дорога
- Большая Павловская дорога
- Пулково - Царское Село через деревню Кузьмино
- Пулково – Лигово
- Петергофская дорога в Царское Село
- Красное Село – Гатчина
- Красное Село - Стрельна
- С.-Петербург – Стрельна
Деление Округа. Должности
Отделения
- Вышневолоцкое. Волга, Шлина, Тверецкий канал, дамбы и бечевники вдоль рек и каналов.
- Новгородское. Волхов, Мста, Сиверсов и Вишерский каналы.
- Псковское
- Шлиссельбургское.
- Бассейн Чудского и Псковского озер: Нарова, Луга, Великая
- Ладожское озеро: Торпаков, «Сухо» и Стороженский маяки, Чембовские створные башни
- Лиговский канал
Шоссейные дистанции
- 1-я. В ведении дистанции: Архангелогородское ш., Московское ш., Павловско-Лисинское ш., Павловск – Ям Ижора
- 2-я. Царское Село – Гатчина, Средняя Рогатка – Пулково – Гатчина, Вознесенское ш., Царское Село – Ям Ижора, Павловско-Лисинское ш., Мозинская дорога, Большая Павловская дорога, Пулково - Царское Село через дер. Кузьмино. Таицкий, Павловский, Царскосельский и Ижорский открытые водопроводы.
- 3-я. Петергофская дорога в Царское Село, Красное Село – Гатчина, Красное Село – Кипень, Пулково – Лигово, Красное Село - Стрельна.
- 4-я. Царское Село – Петергоф, СПб – Стрельна, Нижнее Петергофское ш., Выборгское ш.: Парголово – Белоостров – граница с Финляндией.
- 5-я. Нарвское ш.: Ополье – Ямбург. Мост имп. Николая I в Нарве, Везенбергское ш., Гдовское ш.
- 6-я. Двинское ш. Гатчино – Новоселье
- 7-я. Двинское ш.: Кресты - Стремутка - Остров; Киевское ш.: Остров – Крюково – Новгородка – Исса – Опочка.
Судоходные дистанции
- 1-я Псковского отделения (место пребывания начальника - Гостинопольская пристань Новоладожского у. Петроградской губ.). Территория бассейнов рек: Волхов, Керест, Оскуя, Пчевжа, Тигода, Чёрная, Оломна, Влоя, Чамешна, озеро Ильмень, Ловать, Пола, Шелонь, Пеима, Перехода, Полисть, Тисьва, Мста, Мда, Ниша, Хуба, Холова, Мошня и Вишера.
- 4-я Псковского отделения (начальник дистанции - г. Нарва). Реки бассейна Финского залива: Воронка, Косколовка (Хабаловка), Луга, Нарова (Нарва), Липовский канал с Липовским озером, Россонь и Оредеж, южное побережье Финского залива к западу от устья Луги.guides.rusarchives.ru/browse/guidebook.html?bid=502&sid=1445646
Технические участки
Инспекционные участки Округа
Личный состав Округа
- Начальник Округа
- Помощник начальника
Судоходные дистанции
Виды водных путей С.-Петербургского Округа
- Prokudin-Gorskii. Syaskye Ryadki.jpg
Сясьские Рядки
- Gorskii 03966u.jpg
Черниговский шлюз за Дубно на Ново-Ладожском канале
- Gorskii 20892u.jpg
Канал Петра Великого (Старо-Ладожский) у Назии
- Gorskii 04418u.jpg
Тяга
Пароходства
- Товарищество Шлиссельбургского пароходства. Суда: "Вера", "Ладога", "Опочинин", "Первенец", "Сберд", "Скобелев" (пожарная донка). Сообщение: Новая Ладога - Лодейное Поле.
Служебные суда
- Землечерпательная машина «Псковская»
- «Юрьев», пароход
- "Ильмень", пароход инспекторский
Обстановка
Напишите отзыв о статье "Санкт-Петербургский округ путей сообщения"
Примечания
Отрывок, характеризующий Санкт-Петербургский округ путей сообщения
– Теперь я должен открыть вам главную цель нашего ордена, – сказал он, – и ежели цель эта совпадает с вашею, то вы с пользою вступите в наше братство. Первая главнейшая цель и купно основание нашего ордена, на котором он утвержден, и которого никакая сила человеческая не может низвергнуть, есть сохранение и предание потомству некоего важного таинства… от самых древнейших веков и даже от первого человека до нас дошедшего, от которого таинства, может быть, зависит судьба рода человеческого. Но так как сие таинство такого свойства, что никто не может его знать и им пользоваться, если долговременным и прилежным очищением самого себя не приуготовлен, то не всяк может надеяться скоро обрести его. Поэтому мы имеем вторую цель, которая состоит в том, чтобы приуготовлять наших членов, сколько возможно, исправлять их сердце, очищать и просвещать их разум теми средствами, которые нам преданием открыты от мужей, потрудившихся в искании сего таинства, и тем учинять их способными к восприятию оного. Очищая и исправляя наших членов, мы стараемся в третьих исправлять и весь человеческий род, предлагая ему в членах наших пример благочестия и добродетели, и тем стараемся всеми силами противоборствовать злу, царствующему в мире. Подумайте об этом, и я опять приду к вам, – сказал он и вышел из комнаты.– Противоборствовать злу, царствующему в мире… – повторил Пьер, и ему представилась его будущая деятельность на этом поприще. Ему представлялись такие же люди, каким он был сам две недели тому назад, и он мысленно обращал к ним поучительно наставническую речь. Он представлял себе порочных и несчастных людей, которым он помогал словом и делом; представлял себе угнетателей, от которых он спасал их жертвы. Из трех поименованных ритором целей, эта последняя – исправление рода человеческого, особенно близка была Пьеру. Некое важное таинство, о котором упомянул ритор, хотя и подстрекало его любопытство, не представлялось ему существенным; а вторая цель, очищение и исправление себя, мало занимала его, потому что он в эту минуту с наслаждением чувствовал себя уже вполне исправленным от прежних пороков и готовым только на одно доброе.
Через полчаса вернулся ритор передать ищущему те семь добродетелей, соответствующие семи ступеням храма Соломона, которые должен был воспитывать в себе каждый масон. Добродетели эти были: 1) скромность , соблюдение тайны ордена, 2) повиновение высшим чинам ордена, 3) добронравие, 4) любовь к человечеству, 5) мужество, 6) щедрость и 7) любовь к смерти.
– В седьмых старайтесь, – сказал ритор, – частым помышлением о смерти довести себя до того, чтобы она не казалась вам более страшным врагом, но другом… который освобождает от бедственной сей жизни в трудах добродетели томившуюся душу, для введения ее в место награды и успокоения.
«Да, это должно быть так», – думал Пьер, когда после этих слов ритор снова ушел от него, оставляя его уединенному размышлению. «Это должно быть так, но я еще так слаб, что люблю свою жизнь, которой смысл только теперь по немногу открывается мне». Но остальные пять добродетелей, которые перебирая по пальцам вспомнил Пьер, он чувствовал в душе своей: и мужество , и щедрость , и добронравие , и любовь к человечеству , и в особенности повиновение , которое даже не представлялось ему добродетелью, а счастьем. (Ему так радостно было теперь избавиться от своего произвола и подчинить свою волю тому и тем, которые знали несомненную истину.) Седьмую добродетель Пьер забыл и никак не мог вспомнить ее.
В третий раз ритор вернулся скорее и спросил Пьера, всё ли он тверд в своем намерении, и решается ли подвергнуть себя всему, что от него потребуется.
– Я готов на всё, – сказал Пьер.
– Еще должен вам сообщить, – сказал ритор, – что орден наш учение свое преподает не словами токмо, но иными средствами, которые на истинного искателя мудрости и добродетели действуют, может быть, сильнее, нежели словесные токмо объяснения. Сия храмина убранством своим, которое вы видите, уже должна была изъяснить вашему сердцу, ежели оно искренно, более нежели слова; вы увидите, может быть, и при дальнейшем вашем принятии подобный образ изъяснения. Орден наш подражает древним обществам, которые открывали свое учение иероглифами. Иероглиф, – сказал ритор, – есть наименование какой нибудь неподверженной чувствам вещи, которая содержит в себе качества, подобные изобразуемой.
Пьер знал очень хорошо, что такое иероглиф, но не смел говорить. Он молча слушал ритора, по всему чувствуя, что тотчас начнутся испытанья.
