Табасаран
Табасара́н (Табасара́нь), также Табристан, Таваспарк, Таваспаран — историческая и географическая область (провинция) в Южном Дагестане, основная область расселения табасаран. На западе граничит с Агулом, на юге с Кюрой, на севере и северо-западе с Кайтагом, на востоке с Дербентом. Наивысшая точка гора Джуфудаг 3015 м. Крупнейшая река Рубас Территориально в целом соответствует современному Табасаранскому району Дагестана.
Содержание
Этимология
П. К. Услар утверждает, что Табасаран — название не кавказское, «всего вероятно, ему можно приписать иранское происхождение»[2].
Так как большая часть жителей Табасарана переселена сюда Ануширваном из Табаристана и Исфахана, то название Табасаран могло произойти от Табаристана[3]. Однако эта версия не заслуживает доверия, так как Ануширван правил Ираном в середине VI века, тогда как уже в V веке армянский историк Егише упоминает о «корпусе Таваспарана гор и равнин». В другом месте Егише передает, что персидский царь Йездигерд II (438—457) однажды приказал своему военачальнику Мушкану идти с войском «в области аланов, Линника, джегбов, еджматаков, таваспаранов и хибиованов и, наконец, во все места укрепленные, которые гунны опустошили вследствие союза своего с войсками Армении».[4]
О племени таваспаров, как одном из 26 племён Кавказской Албании, также сообщал греческий историк и географ Страбон.[5] Племя таваспаров (табасаранов) также упоминается, как одно из племён, населявших г. Дербент (Чола) в VIII веке н. э.[6]
Советский историк и искусствовед, член-корреспондент АН СССР К. В. Тревер также полагала, что таваспары, хечматаки, гугары, глуары, гаты были кавказским этносом[6].
История
По преданию, в древности Табасаран был заселён езидами; в VIII веке покорён арабами, которые, обратив жителей в ислам, назначили правителем её Магомета Маасума, дав ему в помощь Кадия. С течением времени Табасаран разделился между потомками Кадия и Магомета на две части: северную, управляемую беками из потомства Кадия, и южную, доставшуюся потомкам Магомета, принявшим титул майсумов (маасумов)[7].
См. также
- Табасаранское майсумство — феодальное образование в Южном Дагестане, существовавшее в XVI—XVII вв.
- Кайтаго-Табасаранский округ — административная единица в составе Дагестанской области и Дагестанской АССР, существовавшая в 1860—1928 годах.
- Табасаранский, Зейнал Алимарданович (1915—1998) — советский геолог, нефтяник
Напишите отзыв о статье "Табасаран"
Примечания
- ↑ СПб., 1736.
- ↑ [books.google.ru/books?id=SawUAAAAIAAJ&dq=иранское+происхождение&hl=ru&sa=X&ei=5PoEVKnPKtHZ4QSvjIGgDA&ved=0CDQQ6AEwBg Вопросы языкознания, Том 3]. — Изд-во Академии наук СССР, 1954.
- ↑ [www.vostlit.info/Texts/rus2/Bakihanov/vved.phtml АББАС-КУЛИ-АГА БАКИХАНОВ ГЮЛИСТАН-И ИРАМ]
- ↑ Лавров Л.И. [mountaindreams.ru/download/l/lavrov_l_epigraficheskie_pamyatniki_severnogo_kavkaza_chast_1_1966.pdf Эпиграфические памятники Северного Кавказа на арабском, персидском и турецком языках. Часть 1. Надписи X - XVII вв.] (1966 г.).
- ↑ Гасанов Магомед Раджабович [elibrary.ru/item.asp?id=22918804 КАВКАЗСКАЯ АЛБАНИЯ - ДРЕВНЕЙШЕЕ ГОСУДАРСТВО НА ТЕРРИТОРИИ КАВКАЗА И РОССИИ] (рус.) // ИЗВЕСТИЯ ДАГЕСТАНСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО ПЕДАГОГИЧЕСКОГО УНИВЕРСИТЕТА. ОБЩЕСТВЕННЫЕ И ГУМАНИТАРНЫЕ НАУКИ Издательство: Дагестанский государственный педагогический университет (Махачкала) : Журнал. — 2014. — № 4 (29). — С. 21-27. — ISSN [www.sigla.ru/table.jsp?f=8&t=3&v0=1995-0667&f=1003&t=1&v1=&f=4&t=2&v2=&f=21&t=3&v3=&f=1016&t=3&v4=&f=1016&t=3&v5=&bf=4&b=&d=0&ys=&ye=&lng=&ft=&mt=&dt=&vol=&pt=&iss=&ps=&pe=&tr=&tro=&cc=UNION&i=1&v=tagged&s=0&ss=0&st=0&i18n=ru&rlf=&psz=20&bs=20&ce=hJfuypee8JzzufeGmImYYIpZKRJeeOeeWGJIZRrRRrdmtdeee88NJJJJpeeefTJ3peKJJ3UWWPtzzzzzzzzzzzzzzzzzbzzvzzpy5zzjzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzztzzzzzzzbzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzvzzzzzzyeyTjkDnyHzTuueKZePz9decyzzLzzzL*.c8.NzrGJJvufeeeeeJheeyzjeeeeJh*peeeeKJJJJJJJJJJmjHvOJJJJJJJJJfeeeieeeeSJJJJJSJJJ3TeIJJJJ3..E.UEAcyhxD.eeeeeuzzzLJJJJ5.e8JJJheeeeeeeeeeeeyeeK3JJJJJJJJ*s7defeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeSJJJJJJJJZIJJzzz1..6LJJJJJJtJJZ4....EK*&debug=false 1995-0667].
- ↑ 1 2 Мамедова Фарида Джафар кызы. "Политическая история и историческая география Кавказской Албании (III в. до н. э. —VIII в. н. э., / Редактор академик АН Азерб. ССР 3. М. БУНИЯТОВ. — Баку: «Элм», 1986. — С. 96. — 284 с.
- ↑ Табасарань // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
Литература
- [books.google.ru/books?id=oF7-AgAAQBAJ&pg=PA186&dq=табасаран&hl=ru&sa=X&ei=eDE1VJjOIIb_ygOfkoHYAQ&ved=0CCwQuwUwAw#v=onepage&q=табасаран&f=false В. Г. Гаджиев. История Дагестана, Том 1 (Электронная книга Google). Рипол Классик, 2013, с.436]
| ||||||||
Отрывок, характеризующий Табасаран
Алпатыч не удовлетворился этим ответом.– Эй, Дрон, худо будет! – сказал Алпатыч, покачав головой.
– Власть ваша! – сказал Дрон печально.
– Эй, Дрон, оставь! – повторил Алпатыч, вынимая руку из за пазухи и торжественным жестом указывая ею на пол под ноги Дрона. – Я не то, что тебя насквозь, я под тобой на три аршина все насквозь вижу, – сказал он, вглядываясь в пол под ноги Дрона.
Дрон смутился, бегло взглянул на Алпатыча и опять опустил глаза.
– Ты вздор то оставь и народу скажи, чтобы собирались из домов идти в Москву и готовили подводы завтра к утру под княжнин обоз, да сам на сходку не ходи. Слышишь?
Дрон вдруг упал в ноги.
– Яков Алпатыч, уволь! Возьми от меня ключи, уволь ради Христа.
– Оставь! – сказал Алпатыч строго. – Под тобой насквозь на три аршина вижу, – повторил он, зная, что его мастерство ходить за пчелами, знание того, когда сеять овес, и то, что он двадцать лет умел угодить старому князю, давно приобрели ему славу колдуна и что способность видеть на три аршина под человеком приписывается колдунам.
Дрон встал и хотел что то сказать, но Алпатыч перебил его:
– Что вы это вздумали? А?.. Что ж вы думаете? А?
– Что мне с народом делать? – сказал Дрон. – Взбуровило совсем. Я и то им говорю…
– То то говорю, – сказал Алпатыч. – Пьют? – коротко спросил он.
– Весь взбуровился, Яков Алпатыч: другую бочку привезли.
– Так ты слушай. Я к исправнику поеду, а ты народу повести, и чтоб они это бросили, и чтоб подводы были.
– Слушаю, – отвечал Дрон.
Больше Яков Алпатыч не настаивал. Он долго управлял народом и знал, что главное средство для того, чтобы люди повиновались, состоит в том, чтобы не показывать им сомнения в том, что они могут не повиноваться. Добившись от Дрона покорного «слушаю с», Яков Алпатыч удовлетворился этим, хотя он не только сомневался, но почти был уверен в том, что подводы без помощи воинской команды не будут доставлены.
И действительно, к вечеру подводы не были собраны. На деревне у кабака была опять сходка, и на сходке положено было угнать лошадей в лес и не выдавать подвод. Ничего не говоря об этом княжне, Алпатыч велел сложить с пришедших из Лысых Гор свою собственную кладь и приготовить этих лошадей под кареты княжны, а сам поехал к начальству.
Х
После похорон отца княжна Марья заперлась в своей комнате и никого не впускала к себе. К двери подошла девушка сказать, что Алпатыч пришел спросить приказания об отъезде. (Это было еще до разговора Алпатыча с Дроном.) Княжна Марья приподнялась с дивана, на котором она лежала, и сквозь затворенную дверь проговорила, что она никуда и никогда не поедет и просит, чтобы ее оставили в покое.
Окна комнаты, в которой лежала княжна Марья, были на запад. Она лежала на диване лицом к стене и, перебирая пальцами пуговицы на кожаной подушке, видела только эту подушку, и неясные мысли ее были сосредоточены на одном: она думала о невозвратимости смерти и о той своей душевной мерзости, которой она не знала до сих пор и которая выказалась во время болезни ее отца. Она хотела, но не смела молиться, не смела в том душевном состоянии, в котором она находилась, обращаться к богу. Она долго лежала в этом положении.
Солнце зашло на другую сторону дома и косыми вечерними лучами в открытые окна осветило комнату и часть сафьянной подушки, на которую смотрела княжна Марья. Ход мыслей ее вдруг приостановился. Она бессознательно приподнялась, оправила волоса, встала и подошла к окну, невольно вдыхая в себя прохладу ясного, но ветреного вечера.
«Да, теперь тебе удобно любоваться вечером! Его уж нет, и никто тебе не помешает», – сказала она себе, и, опустившись на стул, она упала головой на подоконник.
Кто то нежным и тихим голосом назвал ее со стороны сада и поцеловал в голову. Она оглянулась. Это была m lle Bourienne, в черном платье и плерезах. Она тихо подошла к княжне Марье, со вздохом поцеловала ее и тотчас же заплакала. Княжна Марья оглянулась на нее. Все прежние столкновения с нею, ревность к ней, вспомнились княжне Марье; вспомнилось и то, как он последнее время изменился к m lle Bourienne, не мог ее видеть, и, стало быть, как несправедливы были те упреки, которые княжна Марья в душе своей делала ей. «Да и мне ли, мне ли, желавшей его смерти, осуждать кого нибудь! – подумала она.
