Таджикфильм
Поделись знанием:
К:Компании, основанные в 1930 году
– Si vous envisagez la question sous ce point de vue, [Если вы так смотрите на предмет,] – начал он, с очевидным затруднением выговаривая по французски и говоря еще медленнее, чем по русски, но совершенно спокойно. Он сказал, что честь, l'honneur, не может поддерживаться преимуществами вредными для хода службы, что честь, l'honneur, есть или: отрицательное понятие неделанья предосудительных поступков, или известный источник соревнования для получения одобрения и наград, выражающих его.
Доводы его были сжаты, просты и ясны.
Институт, поддерживающий эту честь, источник соревнования, есть институт, подобный Legion d'honneur [Ордену почетного легиона] великого императора Наполеона, не вредящий, а содействующий успеху службы, а не сословное или придворное преимущество.
– Я не спорю, но нельзя отрицать, что придворное преимущество достигло той же цели, – сказал князь Андрей: – всякий придворный считает себя обязанным достойно нести свое положение.
– Но вы им не хотели воспользоваться, князь, – сказал Сперанский, улыбкой показывая, что он, неловкий для своего собеседника спор, желает прекратить любезностью. – Ежели вы мне сделаете честь пожаловать ко мне в среду, – прибавил он, – то я, переговорив с Магницким, сообщу вам то, что может вас интересовать, и кроме того буду иметь удовольствие подробнее побеседовать с вами. – Он, закрыв глаза, поклонился, и a la francaise, [на французский манер,] не прощаясь, стараясь быть незамеченным, вышел из залы.
Первое время своего пребыванья в Петербурге, князь Андрей почувствовал весь свой склад мыслей, выработавшийся в его уединенной жизни, совершенно затемненным теми мелкими заботами, которые охватили его в Петербурге.
С вечера, возвращаясь домой, он в памятной книжке записывал 4 или 5 необходимых визитов или rendez vous [свиданий] в назначенные часы. Механизм жизни, распоряжение дня такое, чтобы везде поспеть во время, отнимали большую долю самой энергии жизни. Он ничего не делал, ни о чем даже не думал и не успевал думать, а только говорил и с успехом говорил то, что он успел прежде обдумать в деревне.
Он иногда замечал с неудовольствием, что ему случалось в один и тот же день, в разных обществах, повторять одно и то же. Но он был так занят целые дни, что не успевал подумать о том, что он ничего не думал.
Сперанский, как в первое свидание с ним у Кочубея, так и потом в середу дома, где Сперанский с глазу на глаз, приняв Болконского, долго и доверчиво говорил с ним, сделал сильное впечатление на князя Андрея.
Князь Андрей такое огромное количество людей считал презренными и ничтожными существами, так ему хотелось найти в другом живой идеал того совершенства, к которому он стремился, что он легко поверил, что в Сперанском он нашел этот идеал вполне разумного и добродетельного человека. Ежели бы Сперанский был из того же общества, из которого был князь Андрей, того же воспитания и нравственных привычек, то Болконский скоро бы нашел его слабые, человеческие, не геройские стороны, но теперь этот странный для него логический склад ума тем более внушал ему уважения, что он не вполне понимал его. Кроме того, Сперанский, потому ли что он оценил способности князя Андрея, или потому что нашел нужным приобресть его себе, Сперанский кокетничал перед князем Андреем своим беспристрастным, спокойным разумом и льстил князю Андрею той тонкой лестью, соединенной с самонадеянностью, которая состоит в молчаливом признавании своего собеседника с собою вместе единственным человеком, способным понимать всю глупость всех остальных, и разумность и глубину своих мыслей.
Во время длинного их разговора в середу вечером, Сперанский не раз говорил: «У нас смотрят на всё, что выходит из общего уровня закоренелой привычки…» или с улыбкой: «Но мы хотим, чтоб и волки были сыты и овцы целы…» или: «Они этого не могут понять…» и всё с таким выраженьем, которое говорило: «Мы: вы да я, мы понимаем, что они и кто мы ».
Этот первый, длинный разговор с Сперанским только усилил в князе Андрее то чувство, с которым он в первый раз увидал Сперанского. Он видел в нем разумного, строго мыслящего, огромного ума человека, энергией и упорством достигшего власти и употребляющего ее только для блага России. Сперанский в глазах князя Андрея был именно тот человек, разумно объясняющий все явления жизни, признающий действительным только то, что разумно, и ко всему умеющий прилагать мерило разумности, которым он сам так хотел быть. Всё представлялось так просто, ясно в изложении Сперанского, что князь Андрей невольно соглашался с ним во всем. Ежели он возражал и спорил, то только потому, что хотел нарочно быть самостоятельным и не совсем подчиняться мнениям Сперанского. Всё было так, всё было хорошо, но одно смущало князя Андрея: это был холодный, зеркальный, не пропускающий к себе в душу взгляд Сперанского, и его белая, нежная рука, на которую невольно смотрел князь Андрей, как смотрят обыкновенно на руки людей, имеющих власть. Зеркальный взгляд и нежная рука эта почему то раздражали князя Андрея. Неприятно поражало князя Андрея еще слишком большое презрение к людям, которое он замечал в Сперанском, и разнообразность приемов в доказательствах, которые он приводил в подтверждение своих мнений. Он употреблял все возможные орудия мысли, исключая сравнения, и слишком смело, как казалось князю Андрею, переходил от одного к другому. То он становился на почву практического деятеля и осуждал мечтателей, то на почву сатирика и иронически подсмеивался над противниками, то становился строго логичным, то вдруг поднимался в область метафизики. (Это последнее орудие доказательств он особенно часто употреблял.) Он переносил вопрос на метафизические высоты, переходил в определения пространства, времени, мысли и, вынося оттуда опровержения, опять спускался на почву спора.
Вообще главная черта ума Сперанского, поразившая князя Андрея, была несомненная, непоколебимая вера в силу и законность ума. Видно было, что никогда Сперанскому не могла притти в голову та обыкновенная для князя Андрея мысль, что нельзя всё таки выразить всего того, что думаешь, и никогда не приходило сомнение в том, что не вздор ли всё то, что я думаю и всё то, во что я верю? И этот то особенный склад ума Сперанского более всего привлекал к себе князя Андрея.
Первое время своего знакомства с Сперанским князь Андрей питал к нему страстное чувство восхищения, похожее на то, которое он когда то испытывал к Бонапарте. То обстоятельство, что Сперанский был сын священника, которого можно было глупым людям, как это и делали многие, пошло презирать в качестве кутейника и поповича, заставляло князя Андрея особенно бережно обходиться с своим чувством к Сперанскому, и бессознательно усиливать его в самом себе.
В тот первый вечер, который Болконский провел у него, разговорившись о комиссии составления законов, Сперанский с иронией рассказывал князю Андрею о том, что комиссия законов существует 150 лет, стоит миллионы и ничего не сделала, что Розенкампф наклеил ярлычки на все статьи сравнительного законодательства. – И вот и всё, за что государство заплатило миллионы! – сказал он.
– Мы хотим дать новую судебную власть Сенату, а у нас нет законов. Поэтому то таким людям, как вы, князь, грех не служить теперь.
Князь Андрей сказал, что для этого нужно юридическое образование, которого он не имеет.
– Да его никто не имеет, так что же вы хотите? Это circulus viciosus, [заколдованный круг,] из которого надо выйти усилием.
Через неделю князь Андрей был членом комиссии составления воинского устава, и, чего он никак не ожидал, начальником отделения комиссии составления вагонов. По просьбе Сперанского он взял первую часть составляемого гражданского уложения и, с помощью Code Napoleon и Justiniani, [Кодекса Наполеона и Юстиниана,] работал над составлением отдела: Права лиц.
| Таджикфильм | |
 | |
| Основание | |
|---|---|
| Расположение | |
| Отрасль | |
| Продукция |
игровые и документальные фильмы |
«Таджикфи́льм» (тадж. Тоҷикфилм) — таджикская киностудия художественных и документальных фильмов. Основана в 1930 году.
История
В 1930 году Высший Совет народного хозяйства присвоил маленькой кинолаборатории новое наименование «Таджиккино». Изначально производила хроникально-документальные фильмы, а затем, с 1932 года — художественные. С 1935 года начала выпускать фильмы со звуком. С 1938 по 1961 годы носила название Сталинабадская студия художественных фильмов, а с 1961 года — киностудия «Таджикфильм».
В 1941—1943 годах временно объединилась с Московской киностудией «Союздетфильм».
На киностудии в разные времена снимались такие фильмы, как «Гляди веселей», «Смерть ростовщика», «Сказание о Рустаме», «Рустам и Сухраб», «Звезда в ночи», «Сказание о Сиявуше», «Ниссо», «Телохранитель», «В талом снеге звон ручья», «Семейные тайны», «Говорящий родник», «Юности первое утро», «Дополнительный прибывает на второй путь», «Встреча у старой мечети» и другие.
С 1993 года на киностудии не было снято ни одного фильма из-за отсутствия финансирования. Сотрудники киностудии выживали за счёт небольших международных заказов на видеофильмы и видеоролики. В 2005 году «Таджикфильм» приступил к съемкам масштабной эпопеи «Шамсиддин Шохин» — о жизни таджикского классика.[1]
Список фильмов
- 1932 — Почётное право (режиссёр К. Ярматов)
- 1932 — Когда умирают Эмиры (Режиссёр Л. Печёрина, операторы Л. Сазанов и А. Левингтон)
- 1934 — Эмигрант (режиссёр К. Ярматов)
- 1935 — Живой Бог (режиссёр М. Вернер)
- 1937 — Советский Таджикистан (режиссёр Н. Досталь, оператор И. Барамыков)
- 1946 — Таджикистан, фильм (режиссёр Б. Кимягаров) — первая награда, бронзовая медаль и почётная грамота на МКФ в Венеции
- 1956 — Дохунда (режиссёр Б. Кимягаров)
- 1957 — Я встретил девушку (режиссёр Р. Перельштейн) — первый цветной фильм киностудии
- 1958 — Высокая должность (режиссёр Б. Кимягаров)
- 1957 — Огонёк в горах (режиссёр Б. Долинов)
- 1957 — Сыну пора жениться (режиссёр Т. Собиров)
- 1959 — Судьба поэта (режиссёр Б. Кимягаров) — «Золотой орёл», главная премия II Международного кинофестиваля стран Азии и Африки в Каире (1960), диплом 1-й степени Всесоюзного кинофестиваля в Минске (1960).
- 1961 — Знамя кузнеца (режиссёр Б. Кимягаров)
- 1962 — Тишины не будет (режиссёр Б. Кимягаров)
- 1963 — Дети Памира (режиссёр В. Мотыль) — диплом Международного кинофестиваля в Венеции (1963), приз Патриса Лумумбы за лучшую операторскую работу на III международном кинофестивале стран Азии и Африки в Джакарте; Республиканская Государственная премия им. А. Рудаки
- 1964 — Мирное время (режиссёр Б. Кимягаров)
- 1966 — Смерть ростовщика (режиссёр Т. Собиров) — диплом кинофестиваля стран Азии, Африки и Латинской Америки в Ташкенте (1968)
- 1965 — Хасан-арбакеш (режиссёр Б. Кимягаров)
- 1968 — Как велит сердце (режиссёр Б. Кимягаров)
- 1968 — Белый рояль (режиссёр М. Махмудов)
- 1971 — Сказание о Рустаме (режиссёр Б. Кимягаров)
- 1971 — Рустам и Сухраб (режиссёр Б. Кимягаров) — Первая премия Всесоюзного кинофестиваля в Тбилиси (1972); приз киножурнала «Советский Экран» режиссёру Б. Кимягарову; Государственная премия им. А. Рудаки.
- 1972 — Звезда в ночи (режиссёры А. Рахимов, И. Усов) — диплом за исполнение главной роли М. Вахидаву на всесоюзном кинофестивале в Алма-Ате (1973)
- 1975 — Одной жизни мало (режиссёр Б. Кимягаров)
- 1976 — Сказание о Сиявуше (режиссёр Б. Кимягаров) — призы за лучшую режиссуру и за лучшее изобразительное решение на всесоюзном кинофестивале в Риге (1977); диплом Международного кинофестиваля стран Азии — Африки и Латинской Америке в Ташкенте (1976).
- 1978 — Женщина издалека (режиссёр Т. Собиров) — диплом за исполнение мужской роли Х. Гадоеву на Всесоюзном кинофестивале (1980), главный приз Ленинабадского кинофестиваля «Дружба» (1979).
- 1979 — Человек меняет кожу (режиссёр Б. Кимягаров) — специальный приз жюри за лучшую режиссёрскую работу на VII Всесоюзном кинофестивале телевизионных фильмов в г. Баку.
- 1979 — Сегодня и всегда (режиссёр М. Касымова) — главный приз «За лучший драматический фильм» Международного кинофестиваля в Сан-Франциско (1979).
- 1981 — Бросок (режиссёр А. Тураев) — приз погранвойск СССР на 15-м Всесоюзном кинофестивале в Таллине (1982).
- 1982 — В талом снеге звон ручья — специальный приз «Память» на 16-м Всесоюзном кинофестивале в Ленинграде (1983).
- 1983 — Заложник (режиссёр Ю. Юсупов) — диплом кинофестиваля стран Азии, Африки и Латинской Америки (Ташкент, 1984)
- 1983 — Семейные тайны (режиссёр В. Ахадов) — приз за лучшую режиссуру на смотре — конкурсе молодых кинематографистов в Кишинёве (1984); приз «Золотой дукат» на Международном кино деле ФРГ (1984).
- 1983 — Приключения маленького Мука (режиссёр Е. Кимягарова) — приз за лучший фильм детской тематики на кинофестивале «Зори Алатау» в Киргизии (1984).
- 1984 — И ещё одна ночь Шахерезады (режиссёр Т. Собиров) — первый в истории таджикского кино широкоформатный стереофонический фильм. Приз «Золотой меч» на международном кинофестивале в Дамаске (1985), приз и диплом за лучшую режиссуру, за лучшее художественное воплощение темы, за лучшее исполнение женской роли актриса Л. Белогуровой и за лучшей мужской роли актёру Аль — Хададу на Всесоюзном кинофестивале в Вильнюсе (1985). Первый приз творческому коллективу фильма и приз за лучшее исполнение мужской роли на кинофестивале в городе Душанбе (1985).
- 1986 — Новые сказки Шахерезады (режиссёр Т. Собиров) — приз и диплом на Международном кинофестивале стран Азии и Африки в Ташкенте (1986), приз и диплом Всесоюзного кинофестиваля детского кино в Москве (1986)
- 1987 — Последняя ночь Шахерезады (режиссёр Т. Собиров) — специальный приз на Всесоюзном кинофестивале детских фильмов в г. Рига (1988).
- 1987 — Случай в аэропорту (режиссёр Ю. Юсупов)
- 1988 — Смерч (режиссёр Б. Садыков) — специальный приз 42—го Международного кинофестиваля «Бастау».
- 1989 — Боль любви (режиссёр А. Тураев)
- 1991 — Братан (режиссёр Б. Худойназаров)
Известные работники
- 1987—1989 — кинооператор Абрамов, Аврам Борисович
- 1939—1997 — кинорежиссёр Хамидов, Сухбат Маджидович
- 1920—1979 — кинорежиссёр Кимягаров, Борис Ариевич
- 1909—1978 — кинорежиссёр Перельштейн, Рафаил Яковлевич
- 1903—1978 — кинорежиссёр Ярматов, Камиль Ярматович
- Худоназаров, Давлатназар
- Фируз Бахор, композитор
См. также
Напишите отзыв о статье "Таджикфильм"
Примечания
- ↑ [www.equestrian.ru/my/21750/diary/13637#ixzz0uadwaq00 КИНО СССР Помним, любим, скорбим] 21 февраля 2010
Ссылки
- Таджикфильм (англ.) на сайте Internet Movie Database
- [www.tojikfilm.tj/ Официальный сайт киностудии «Таджикфильм»]
Отрывок, характеризующий Таджикфильм
Улыбка исчезла на белом лице Сперанского и физиономия его много выиграла от этого. Вероятно мысль князя Андрея показалась ему занимательною.– Si vous envisagez la question sous ce point de vue, [Если вы так смотрите на предмет,] – начал он, с очевидным затруднением выговаривая по французски и говоря еще медленнее, чем по русски, но совершенно спокойно. Он сказал, что честь, l'honneur, не может поддерживаться преимуществами вредными для хода службы, что честь, l'honneur, есть или: отрицательное понятие неделанья предосудительных поступков, или известный источник соревнования для получения одобрения и наград, выражающих его.
Доводы его были сжаты, просты и ясны.
Институт, поддерживающий эту честь, источник соревнования, есть институт, подобный Legion d'honneur [Ордену почетного легиона] великого императора Наполеона, не вредящий, а содействующий успеху службы, а не сословное или придворное преимущество.
– Я не спорю, но нельзя отрицать, что придворное преимущество достигло той же цели, – сказал князь Андрей: – всякий придворный считает себя обязанным достойно нести свое положение.
– Но вы им не хотели воспользоваться, князь, – сказал Сперанский, улыбкой показывая, что он, неловкий для своего собеседника спор, желает прекратить любезностью. – Ежели вы мне сделаете честь пожаловать ко мне в среду, – прибавил он, – то я, переговорив с Магницким, сообщу вам то, что может вас интересовать, и кроме того буду иметь удовольствие подробнее побеседовать с вами. – Он, закрыв глаза, поклонился, и a la francaise, [на французский манер,] не прощаясь, стараясь быть незамеченным, вышел из залы.
Первое время своего пребыванья в Петербурге, князь Андрей почувствовал весь свой склад мыслей, выработавшийся в его уединенной жизни, совершенно затемненным теми мелкими заботами, которые охватили его в Петербурге.
С вечера, возвращаясь домой, он в памятной книжке записывал 4 или 5 необходимых визитов или rendez vous [свиданий] в назначенные часы. Механизм жизни, распоряжение дня такое, чтобы везде поспеть во время, отнимали большую долю самой энергии жизни. Он ничего не делал, ни о чем даже не думал и не успевал думать, а только говорил и с успехом говорил то, что он успел прежде обдумать в деревне.
Он иногда замечал с неудовольствием, что ему случалось в один и тот же день, в разных обществах, повторять одно и то же. Но он был так занят целые дни, что не успевал подумать о том, что он ничего не думал.
Сперанский, как в первое свидание с ним у Кочубея, так и потом в середу дома, где Сперанский с глазу на глаз, приняв Болконского, долго и доверчиво говорил с ним, сделал сильное впечатление на князя Андрея.
Князь Андрей такое огромное количество людей считал презренными и ничтожными существами, так ему хотелось найти в другом живой идеал того совершенства, к которому он стремился, что он легко поверил, что в Сперанском он нашел этот идеал вполне разумного и добродетельного человека. Ежели бы Сперанский был из того же общества, из которого был князь Андрей, того же воспитания и нравственных привычек, то Болконский скоро бы нашел его слабые, человеческие, не геройские стороны, но теперь этот странный для него логический склад ума тем более внушал ему уважения, что он не вполне понимал его. Кроме того, Сперанский, потому ли что он оценил способности князя Андрея, или потому что нашел нужным приобресть его себе, Сперанский кокетничал перед князем Андреем своим беспристрастным, спокойным разумом и льстил князю Андрею той тонкой лестью, соединенной с самонадеянностью, которая состоит в молчаливом признавании своего собеседника с собою вместе единственным человеком, способным понимать всю глупость всех остальных, и разумность и глубину своих мыслей.
Во время длинного их разговора в середу вечером, Сперанский не раз говорил: «У нас смотрят на всё, что выходит из общего уровня закоренелой привычки…» или с улыбкой: «Но мы хотим, чтоб и волки были сыты и овцы целы…» или: «Они этого не могут понять…» и всё с таким выраженьем, которое говорило: «Мы: вы да я, мы понимаем, что они и кто мы ».
Этот первый, длинный разговор с Сперанским только усилил в князе Андрее то чувство, с которым он в первый раз увидал Сперанского. Он видел в нем разумного, строго мыслящего, огромного ума человека, энергией и упорством достигшего власти и употребляющего ее только для блага России. Сперанский в глазах князя Андрея был именно тот человек, разумно объясняющий все явления жизни, признающий действительным только то, что разумно, и ко всему умеющий прилагать мерило разумности, которым он сам так хотел быть. Всё представлялось так просто, ясно в изложении Сперанского, что князь Андрей невольно соглашался с ним во всем. Ежели он возражал и спорил, то только потому, что хотел нарочно быть самостоятельным и не совсем подчиняться мнениям Сперанского. Всё было так, всё было хорошо, но одно смущало князя Андрея: это был холодный, зеркальный, не пропускающий к себе в душу взгляд Сперанского, и его белая, нежная рука, на которую невольно смотрел князь Андрей, как смотрят обыкновенно на руки людей, имеющих власть. Зеркальный взгляд и нежная рука эта почему то раздражали князя Андрея. Неприятно поражало князя Андрея еще слишком большое презрение к людям, которое он замечал в Сперанском, и разнообразность приемов в доказательствах, которые он приводил в подтверждение своих мнений. Он употреблял все возможные орудия мысли, исключая сравнения, и слишком смело, как казалось князю Андрею, переходил от одного к другому. То он становился на почву практического деятеля и осуждал мечтателей, то на почву сатирика и иронически подсмеивался над противниками, то становился строго логичным, то вдруг поднимался в область метафизики. (Это последнее орудие доказательств он особенно часто употреблял.) Он переносил вопрос на метафизические высоты, переходил в определения пространства, времени, мысли и, вынося оттуда опровержения, опять спускался на почву спора.
Вообще главная черта ума Сперанского, поразившая князя Андрея, была несомненная, непоколебимая вера в силу и законность ума. Видно было, что никогда Сперанскому не могла притти в голову та обыкновенная для князя Андрея мысль, что нельзя всё таки выразить всего того, что думаешь, и никогда не приходило сомнение в том, что не вздор ли всё то, что я думаю и всё то, во что я верю? И этот то особенный склад ума Сперанского более всего привлекал к себе князя Андрея.
Первое время своего знакомства с Сперанским князь Андрей питал к нему страстное чувство восхищения, похожее на то, которое он когда то испытывал к Бонапарте. То обстоятельство, что Сперанский был сын священника, которого можно было глупым людям, как это и делали многие, пошло презирать в качестве кутейника и поповича, заставляло князя Андрея особенно бережно обходиться с своим чувством к Сперанскому, и бессознательно усиливать его в самом себе.
В тот первый вечер, который Болконский провел у него, разговорившись о комиссии составления законов, Сперанский с иронией рассказывал князю Андрею о том, что комиссия законов существует 150 лет, стоит миллионы и ничего не сделала, что Розенкампф наклеил ярлычки на все статьи сравнительного законодательства. – И вот и всё, за что государство заплатило миллионы! – сказал он.
– Мы хотим дать новую судебную власть Сенату, а у нас нет законов. Поэтому то таким людям, как вы, князь, грех не служить теперь.
Князь Андрей сказал, что для этого нужно юридическое образование, которого он не имеет.
– Да его никто не имеет, так что же вы хотите? Это circulus viciosus, [заколдованный круг,] из которого надо выйти усилием.
Через неделю князь Андрей был членом комиссии составления воинского устава, и, чего он никак не ожидал, начальником отделения комиссии составления вагонов. По просьбе Сперанского он взял первую часть составляемого гражданского уложения и, с помощью Code Napoleon и Justiniani, [Кодекса Наполеона и Юстиниана,] работал над составлением отдела: Права лиц.
