Таисия Египетская

Таисия
Рождение	V век
Почитается	в православной и католической церквях
В лике	блаженная
День памяти	10 мая по юлианскому календарю

Таисия Египетская (V век) — христианская святая. Память в Православной церкви совершается 10 мая по юлианскому календарю.

Жизнеописание

Таисия, дочь благочестивых родителей, осталась сиротой, и всё своё состояние тратила на благотворительность, в том числе позволяла монахам оставаться у себя в доме. Её состояние истощилось, она связалась с дурными людьми и перестала вести христианскую жизнь. Монахи, узнав об этом, отправили авву Иоанна Колова помочь Таисии, в память о сделанном ею добре.

Войдя в дом, старец сел близ Таисии; затем, посмотрев на лицо её и глубоко вздохнув, наклонил голову свою и начал плакать. Тогда Таисия спросила старца: — Честный отец! О чем ты плачешь? Старец же отвечал ей: — Я вижу, как сатана играет на лице твоем; как же мне не плакать? Почему ты не хотела иметь своим женихом Господа нашего Иисуса Христа, Жениха Пречестного и Бессмертного? Для чего ты презрела чертог Его и отдала себя сатане? Для чего ты поступаешь по скверным делам его? Услыхав такие слова, Таисия умилилась душою, так как слова старца были для неё как бы стрелою огненною, пронзившею сердце её. Тотчас же в ней явилось отвращение к своей греховной жизни; она стала стыдиться и самой себя, и своих дел греховных. — Димитрий Ростовский. Жития святых. 10 мая

Таисия спросила у Иоанна, есть ли для неё возможность покаяния, и, получив утвердительный ответ, согласилась следовать за ним. Он повёл её в пустыню, был вечер. Наутро он обнаружил её мёртвой и опечалился: она не успела причаститься и покаяться. Тогда ему был явлен глас с Небес: «Покаяние её, принесенное в один час, для чего приятнее покаяния, продолжающегося долгое время; потому что в последнем случае не бывает у кающихся такой теплоты в сердце». Иоанн совершил погребение Таисии, а вернувшись в монастырь, рассказал инокам о её покаянии.

Источники

Пространное житие этой святой находится в Четьих минеях свт. Димитрия Ростовского, все остальные варианты восходят к нему. Память святой Таисии 10 мая в других православных церквях не празднуется, в католической церкви её памяти нет вообще. Скорее всего, её житие основано на упоминании обращенной Иоанном Коловым девушки в его житии.

Литература

• Димитрий Ростовский. Память блаженной Taисии

Ссылки

• [days.pravoslavie.ru/Life/life6860.htm Блаженная Таисия Египетская]

Отрывок, характеризующий Таисия Египетская

В отношениях своих с Вилларским, с княжною, с доктором, со всеми людьми, с которыми он встречался теперь, в Пьере была новая черта, заслуживавшая ему расположение всех людей: это признание возможности каждого человека думать, чувствовать и смотреть на вещи по своему; признание невозможности словами разубедить человека. Эта законная особенность каждого человека, которая прежде волновала и раздражала Пьера, теперь составляла основу участия и интереса, которые он принимал в людях. Различие, иногда совершенное противоречие взглядов людей с своею жизнью и между собою, радовало Пьера и вызывало в нем насмешливую и кроткую улыбку.
В практических делах Пьер неожиданно теперь почувствовал, что у него был центр тяжести, которого не было прежде. Прежде каждый денежный вопрос, в особенности просьбы о деньгах, которым он, как очень богатый человек, подвергался очень часто, приводили его в безвыходные волнения и недоуменья. «Дать или не дать?» – спрашивал он себя. «У меня есть, а ему нужно. Но другому еще нужнее. Кому нужнее? А может быть, оба обманщики?» И из всех этих предположений он прежде не находил никакого выхода и давал всем, пока было что давать. Точно в таком же недоуменье он находился прежде при каждом вопросе, касающемся его состояния, когда один говорил, что надо поступить так, а другой – иначе.
Теперь, к удивлению своему, он нашел, что во всех этих вопросах не было более сомнений и недоумений. В нем теперь явился судья, по каким то неизвестным ему самому законам решавший, что было нужно и чего не нужно делать.
Он был так же, как прежде, равнодушен к денежным делам; но теперь он несомненно знал, что должно сделать и чего не должно. Первым приложением этого нового судьи была для него просьба пленного французского полковника, пришедшего к нему, много рассказывавшего о своих подвигах и под конец заявившего почти требование о том, чтобы Пьер дал ему четыре тысячи франков для отсылки жене и детям. Пьер без малейшего труда и напряжения отказал ему, удивляясь впоследствии, как было просто и легко то, что прежде казалось неразрешимо трудным. Вместе с тем тут же, отказывая полковнику, он решил, что необходимо употребить хитрость для того, чтобы, уезжая из Орла, заставить итальянского офицера взять денег, в которых он, видимо, нуждался. Новым доказательством для Пьера его утвердившегося взгляда на практические дела было его решение вопроса о долгах жены и о возобновлении или невозобновлении московских домов и дач.
В Орел приезжал к нему его главный управляющий, и с ним Пьер сделал общий счет своих изменявшихся доходов. Пожар Москвы стоил Пьеру, по учету главно управляющего, около двух миллионов.
Главноуправляющий, в утешение этих потерь, представил Пьеру расчет о том, что, несмотря на эти потери, доходы его не только не уменьшатся, но увеличатся, если он откажется от уплаты долгов, оставшихся после графини, к чему он не может быть обязан, и если он не будет возобновлять московских домов и подмосковной, которые стоили ежегодно восемьдесят тысяч и ничего не приносили.