Кордова (тайфа)
| Тайфа Кордова | ||||
| араб. جمهورية قرطبة исп. República de Córdoba | ||||
| тайфа | ||||
| ||||
|---|---|---|---|---|
 Тайфа Кордова в 1030 году | ||||
| Столица | Кордова | |||
| - 1031—1043 | Абу-л-Хазм Джахвар бин Муаммад | |||
| - 1043—1058 | Абу-л Валид Мухаммад ар-Рашид | |||
| - 1058—1070 | Абд ар-Рахман и Абд ал-Малик | |||
| - 1070 — 1075 | Завоевано Севильей | |||
| - 1075 — 1078 | Завоевано Толедо | |||
| - 1078 — 1091 | Завоевано Севильей | |||
| Преемственность | ||||
| ← Кордовский халифат Тайфа Севилья → | ||||
Тайфа Кордова — республика, которая появилась в Аль-Андалусе в 1031 году в результате распада Кордовского халифата, начавшегося в 1008 году, и была завоёвана в 1070 году эмиром Севильи аль-Мутамидом.
В ходе распада Кордовского халифата стали образовываться различные государства, вошедшие в историю как тайфы. Кордова, как бывший центр халифата, одна из последней объявила о своей независимости. 30 ноября 1031 года Хишам III был свергнут восставшим народом и бежал в Лериду. Город временно остался без правителя. Знатные горожане приняли решение передать власть Абу-л-Хазм Джахвар бин Муаммаду. Перед принятием любого политического решения он совещался с советом, состоящим из министров и судьей.
Абу-л-Хазм управлял городом с 1031 до своей смерти в 1049 году, когда ему наследовал его сын Абу-л Валид Мухаммад ар-Рашид. Со временем Мухаммад ар-Рашид передал власть в тайфе Кордова двум своим детям: Абд ар-Рахману и Абд ал-Малику. Два брата начали борьбу, победителем в которой оказался Абд ар-Рахман. Абд ал-Малик обратился за помощью к эмиру Севильи, Аббаду II аль-Мутадиду.
Сближение Кордовы и Севильи встревожила Аль-Мамуна, эмира Толедо, который послал армию, чтобы осадить Кордову и арестовать Абд ал-Малика. Борьба за Кордову продолжалась до тех пор, пока аль-Мутамид после очередной победы вместо назначения своего ставленника присоединил тайфу Севилья. Абд ал-Малик был арестован и сослан на остров Сальта. Это стало концом Кордовской республики.
Напишите отзыв о статье "Кордова (тайфа)"
Литература
Рыжов К. Все монархи мира. Мусульманский Восток VII-XV вв. — М.: Вече, 2004. — С. 159. — 544 с. — 3000 экз. — ISBN 5-94538-301-5.
Ссылки
- [personales.ya.com/rpmg/cga/libcrongeo/node170.html Personales.ya.com]. Проверено 27 марта 2010. [www.webcitation.org/674w7V2th Архивировано из первоисточника 21 апреля 2012].
- [web.raex.com/~obsidian/taifa.html#Cordoba Cordoba] (англ.). Regnal chronology. Проверено 27 марта 2010. [www.webcitation.org/674w7zTt6 Архивировано из первоисточника 21 апреля 2012].
- [covadonga.narod.ru/XI.htm Хронология Реконкисты. XI век.]. Реконкиста. Проверено 27 марта 2010. [www.webcitation.org/675A4qfFH Архивировано из первоисточника 21 апреля 2012].
Отрывок, характеризующий Кордова (тайфа)
– Оставьте меня. Это неправда! – злобно крикнула она на него. Доктор хотел остановить ее. Она оттолкнула его и подбежала к двери. «И к чему эти люди с испуганными лицами останавливают меня? Мне никого не нужно! И что они тут делают? – Она отворила дверь, и яркий дневной свет в этой прежде полутемной комнате ужаснул ее. В комнате были женщины и няня. Они все отстранились от кровати, давая ей дорогу. Он лежал все так же на кровати; но строгий вид его спокойного лица остановил княжну Марью на пороге комнаты.«Нет, он не умер, это не может быть! – сказала себе княжна Марья, подошла к нему и, преодолевая ужас, охвативший ее, прижала к щеке его свои губы. Но она тотчас же отстранилась от него. Мгновенно вся сила нежности к нему, которую она чувствовала в себе, исчезла и заменилась чувством ужаса к тому, что было перед нею. «Нет, нет его больше! Его нет, а есть тут же, на том же месте, где был он, что то чуждое и враждебное, какая то страшная, ужасающая и отталкивающая тайна… – И, закрыв лицо руками, княжна Марья упала на руки доктора, поддержавшего ее.
В присутствии Тихона и доктора женщины обмыли то, что был он, повязали платком голову, чтобы не закостенел открытый рот, и связали другим платком расходившиеся ноги. Потом они одели в мундир с орденами и положили на стол маленькое ссохшееся тело. Бог знает, кто и когда позаботился об этом, но все сделалось как бы само собой. К ночи кругом гроба горели свечи, на гробу был покров, на полу был посыпан можжевельник, под мертвую ссохшуюся голову была положена печатная молитва, а в углу сидел дьячок, читая псалтырь.
Как лошади шарахаются, толпятся и фыркают над мертвой лошадью, так в гостиной вокруг гроба толпился народ чужой и свой – предводитель, и староста, и бабы, и все с остановившимися испуганными глазами, крестились и кланялись, и целовали холодную и закоченевшую руку старого князя.
Богучарово было всегда, до поселения в нем князя Андрея, заглазное именье, и мужики богучаровские имели совсем другой характер от лысогорских. Они отличались от них и говором, и одеждой, и нравами. Они назывались степными. Старый князь хвалил их за их сносливость в работе, когда они приезжали подсоблять уборке в Лысых Горах или копать пруды и канавы, но не любил их за их дикость.
Последнее пребывание в Богучарове князя Андрея, с его нововведениями – больницами, школами и облегчением оброка, – не смягчило их нравов, а, напротив, усилило в них те черты характера, которые старый князь называл дикостью. Между ними всегда ходили какие нибудь неясные толки, то о перечислении их всех в казаки, то о новой вере, в которую их обратят, то о царских листах каких то, то о присяге Павлу Петровичу в 1797 году (про которую говорили, что тогда еще воля выходила, да господа отняли), то об имеющем через семь лет воцариться Петре Феодоровиче, при котором все будет вольно и так будет просто, что ничего не будет. Слухи о войне в Бонапарте и его нашествии соединились для них с такими же неясными представлениями об антихристе, конце света и чистой воле.
В окрестности Богучарова были всё большие села, казенные и оброчные помещичьи. Живущих в этой местности помещиков было очень мало; очень мало было также дворовых и грамотных, и в жизни крестьян этой местности были заметнее и сильнее, чем в других, те таинственные струи народной русской жизни, причины и значение которых бывают необъяснимы для современников. Одно из таких явлений было проявившееся лет двадцать тому назад движение между крестьянами этой местности к переселению на какие то теплые реки. Сотни крестьян, в том числе и богучаровские, стали вдруг распродавать свой скот и уезжать с семействами куда то на юго восток. Как птицы летят куда то за моря, стремились эти люди с женами и детьми туда, на юго восток, где никто из них не был. Они поднимались караванами, поодиночке выкупались, бежали, и ехали, и шли туда, на теплые реки. Многие были наказаны, сосланы в Сибирь, многие с холода и голода умерли по дороге, многие вернулись сами, и движение затихло само собой так же, как оно и началось без очевидной причины. Но подводные струи не переставали течь в этом народе и собирались для какой то новой силы, имеющей проявиться так же странно, неожиданно и вместе с тем просто, естественно и сильно. Теперь, в 1812 м году, для человека, близко жившего с народом, заметно было, что эти подводные струи производили сильную работу и были близки к проявлению.
