Такбир
Такби́р (араб. تكبير — возвеличивание) — в исламе: возвеличивание Аллаха словами «Алла́ху акба́р» (араб. الله أكبر)[1]. В переводе с арабского, выражение «Аллаху акбар» означает: «Бог — великий»[2] или «Бог — величайший»[3]. Употребляется как знак радости. Такбир произносят во время азана, намаза, в течение Курбан-байрама и во время зикра. Фраза «Аллаху акбар» написана на флаге нескольких государств. Такбир засвидетельствован Кораном[4] и раннемусульманским преданием, также используется современными мусульманскими политическими группировками[2].
Содержание
Этимология
Акбар — сравнительная и превосходная степень прилагательного каби́р (كبير) — «старший», «важнее». В качестве эпитета Аллаха употребляется в значении «величайший»[3]. Фраза «Аллаху акбар» называется такби́р (تكبير «возвеличивание»), от того же трёхсогласного корня к-б-р (كبر).
Употребление
Употребления такбира многообразны; он часто используется как знак радости. В частности, такбир используется как боевой клич исламскими воинами. После важной речи собравшиеся в знак одобрения используют такбир вместо западных аплодисментов; когда оратор заканчивает, кто-нибудь один восклицает: такбир!, на что остальные все хором отвечают: Аллаху Акбар!
Многократное произнесение такбира является одной из характерных особенностей мусульманского культа. Его произносят тогда, когда режут скот, мясо которого предназначено в пищу. Она служит одной из основ орнаментов, широко используемых в каллиграфии[2]. Часто повторяемое выражение «Аллаху акбар» в течение Курбан-байрама называется ташрик-такбир[5].
Намаз
Слова Аллаху Акбар употребляются и во время намаза. Такбир, который произносят в намазе, является обязательным в самом начале намаза (тахрим) и желательным (сунной) в остальных его частях[1]. Обязательным условием произнесения такбира в намазе является ударение на первую букву а в слове акбар[6][7].
Такбир содержится в начале азана и икамата. В азане его произносят четырежды, а в икамате дважды в шафиитском мазхабе и четырежды в ханафитском.
Такбир также читается многократно по окончанию молитвы — во время зикра[8].
Праздник жертвоприношения
В праздник жертвоприношения и дни ат-Ташрика читается такбир со следующими словами: «Аллаху Акбар, Аллаху Акбар, ля Иляха илля-Ллах, ва-Ллаху Акбар, Аллаху Акбар ва ли-Лляхи-ль-хамд»[9][10].
Флаги
«Аллаху акбар» написано на флаге нескольких государств:
-
в середине флага Ирака (эти слова — государственный девиз Ирака) -
дважды в виде особого орнаментального шрифта на нижнем крае зелёной и верхнем крае красной полос флага Ирана -
в проекте нового флага Афганистана (в последнем случае сочетание Аллаху Акбар употреблено вместе с Шахадой, то есть словами «Нет божества, кроме Бога (Творца), и Мухаммад Пророк Его»). -
на красном флаге мятежной пакистанской провинции Вазиристан, которую фактически контролируют талибы.
Гимн Ливии
Слова «Аллаху акбар» повторяются в припеве гимна Ливии, принятого при Муаммаре Каддафи в 1969 г., и употребляются как название этого гимна.
Галерея
- Flag of Afghanistan.svg
Флаг Афганистана с фразой ниже шахады
- Flag of Iraq.svg
- Flag of Iran.svg
- Flag of Waziristan resistance (1930s).svg
- Flag of the Caucasian Emirate.svg
Флаг Вилаята Нохчийчо (Кавказского Эмирата)
Напишите отзыв о статье "Такбир"
Примечания
- ↑ 1 2 Али-заде, А. А., 2007.
- ↑ 1 2 3 Ислам: ЭС, 1991, с. 221.
- ↑ 1 2 Нилал ибн Мухассин Шаби, Ирина Борисовна Михайловна. Установления и обычаи двора халифов. — Наука, Глав. ред. восточной лит-ры, 1983. — 140 с.
- ↑ Аль-Муддассир [koran.islamnews.ru/?syra=74&ayts=3&aytp=3&kul=on&orig=on&original=og1&dictor=8&s= 74:3], Аль-Исра [koran.islamnews.ru/?syra=17&ayts=111&aytp=111&kul=on&orig=on&original=og1&dictor=8&s= 17:111]
- ↑ [askimam.ru/posters/Tashrik2013.pdf Ташрик-такбиры]. AskImam.ru. Проверено 17 декабря 2013.
- ↑ Махди Шамсуддин. [www.youtube.com/watch?v=HsKcIVxWf3o Ошибка при произнесении такбира]. youtube.com. Проверено 17 декабря 2013.
- ↑ Сухайл Тармахомед. [askimam.ru/publ/kak_byt_esli_imam_nepravilno_proiznosit_slovo_akbar/3-1-0-636 Как быть, если имам неправильно произносит слово «акбар»?]. AskImam.ru (18 августа 2011). Проверено 17 декабря 2013.
- ↑ [www.islamisemya.com/osnovyislama/osnovy-islama/slovari/5785-takbir-allakhu-akbar «Такбир — Аллаху акбар»] — Ислам и семья
- ↑ [islamqa.info/ru/ref/158543 Фетва № 158543 «Форма возвеличивания Аллаха (такбира) во время праздников»] — Ислам: вопрос и ответ
- ↑ Имад Абу Ар-Рубб [www.islamua.net/gazeta/0104/zulhidj.shtml Дни благословенного Зуль-хиджа] Арраид. 01(61) 2004 г.
Литература
- Резван Е. А. [www.academia.edu/800250/_._M._1991 Такбир] // Ислам: энциклопедический словарь / отв. ред. С. М. Прозоров. — М. : Наука, 1991. — С. 221.</span>
- Али-заде, А. А. Такбир : [[web.archive.org/web/20111001002801/slovar-islam.ru/books/T.html арх.] 1 октября 2011] // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007.</span>
- [referenceworks.brillonline.com/entries/encyclopaedia-of-islam-2/takbir-SIM_7330 Takbīr] / Wensinck, A.J. // Encyclopaedia of Islam. 2 ed. — Leiden : E. J. Brill, 1960—2005.</span> (платн.)
| ||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Отрывок, характеризующий Такбир
– Да, я очень рад, – сказал он.«Как могут они быть недовольны чем то, думала Наташа. Особенно такой хороший, как этот Безухов?» На глаза Наташи все бывшие на бале были одинаково добрые, милые, прекрасные люди, любящие друг друга: никто не мог обидеть друг друга, и потому все должны были быть счастливы.
На другой день князь Андрей вспомнил вчерашний бал, но не на долго остановился на нем мыслями. «Да, очень блестящий был бал. И еще… да, Ростова очень мила. Что то в ней есть свежее, особенное, не петербургское, отличающее ее». Вот всё, что он думал о вчерашнем бале, и напившись чаю, сел за работу.
Но от усталости или бессонницы (день был нехороший для занятий, и князь Андрей ничего не мог делать) он всё критиковал сам свою работу, как это часто с ним бывало, и рад был, когда услыхал, что кто то приехал.
Приехавший был Бицкий, служивший в различных комиссиях, бывавший во всех обществах Петербурга, страстный поклонник новых идей и Сперанского и озабоченный вестовщик Петербурга, один из тех людей, которые выбирают направление как платье – по моде, но которые по этому то кажутся самыми горячими партизанами направлений. Он озабоченно, едва успев снять шляпу, вбежал к князю Андрею и тотчас же начал говорить. Он только что узнал подробности заседания государственного совета нынешнего утра, открытого государем, и с восторгом рассказывал о том. Речь государя была необычайна. Это была одна из тех речей, которые произносятся только конституционными монархами. «Государь прямо сказал, что совет и сенат суть государственные сословия ; он сказал, что правление должно иметь основанием не произвол, а твердые начала . Государь сказал, что финансы должны быть преобразованы и отчеты быть публичны», рассказывал Бицкий, ударяя на известные слова и значительно раскрывая глаза.
– Да, нынешнее событие есть эра, величайшая эра в нашей истории, – заключил он.
Князь Андрей слушал рассказ об открытии государственного совета, которого он ожидал с таким нетерпением и которому приписывал такую важность, и удивлялся, что событие это теперь, когда оно совершилось, не только не трогало его, но представлялось ему более чем ничтожным. Он с тихой насмешкой слушал восторженный рассказ Бицкого. Самая простая мысль приходила ему в голову: «Какое дело мне и Бицкому, какое дело нам до того, что государю угодно было сказать в совете! Разве всё это может сделать меня счастливее и лучше?»
И это простое рассуждение вдруг уничтожило для князя Андрея весь прежний интерес совершаемых преобразований. В этот же день князь Андрей должен был обедать у Сперанского «en petit comite«, [в маленьком собрании,] как ему сказал хозяин, приглашая его. Обед этот в семейном и дружеском кругу человека, которым он так восхищался, прежде очень интересовал князя Андрея, тем более что до сих пор он не видал Сперанского в его домашнем быту; но теперь ему не хотелось ехать.
В назначенный час обеда, однако, князь Андрей уже входил в собственный, небольшой дом Сперанского у Таврического сада. В паркетной столовой небольшого домика, отличавшегося необыкновенной чистотой (напоминающей монашескую чистоту) князь Андрей, несколько опоздавший, уже нашел в пять часов собравшееся всё общество этого petit comite, интимных знакомых Сперанского. Дам не было никого кроме маленькой дочери Сперанского (с длинным лицом, похожим на отца) и ее гувернантки. Гости были Жерве, Магницкий и Столыпин. Еще из передней князь Андрей услыхал громкие голоса и звонкий, отчетливый хохот – хохот, похожий на тот, каким смеются на сцене. Кто то голосом, похожим на голос Сперанского, отчетливо отбивал: ха… ха… ха… Князь Андрей никогда не слыхал смеха Сперанского, и этот звонкий, тонкий смех государственного человека странно поразил его.
Князь Андрей вошел в столовую. Всё общество стояло между двух окон у небольшого стола с закуской. Сперанский в сером фраке с звездой, очевидно в том еще белом жилете и высоком белом галстухе, в которых он был в знаменитом заседании государственного совета, с веселым лицом стоял у стола. Гости окружали его. Магницкий, обращаясь к Михайлу Михайловичу, рассказывал анекдот. Сперанский слушал, вперед смеясь тому, что скажет Магницкий. В то время как князь Андрей вошел в комнату, слова Магницкого опять заглушились смехом. Громко басил Столыпин, пережевывая кусок хлеба с сыром; тихим смехом шипел Жерве, и тонко, отчетливо смеялся Сперанский.
Сперанский, всё еще смеясь, подал князю Андрею свою белую, нежную руку.
– Очень рад вас видеть, князь, – сказал он. – Минутку… обратился он к Магницкому, прерывая его рассказ. – У нас нынче уговор: обед удовольствия, и ни слова про дела. – И он опять обратился к рассказчику, и опять засмеялся.
