Тальгеймер, Август

Август Тальгеймер
August Thalheimer
Дата рождения:	18 марта 1884(1884-03-18)
Место рождения:	Оберзульм, Вюртемберг
Дата смерти:	19 сентября 1948(1948-09-19) (64 года)
Место смерти:	Гавана, Куба

Август Тальгеймер (нем. August Thalheimer; 18 марта 1884, Оберзульм, Вюртемберг — 19 сентября 1948, Гавана, Куба) — немецкий марксист, один из основателей Коммунистической партии Германии.

Биография

Участник Ноябрьской революции. Занимался научной деятельностью и преподавал в Институте К. Маркса и Ф. Энгельса и КУТК имени Сунь Ятсена. Работал над редактированием неопубликованных рукописей Франца Меринга и вместе с Бухариным — над наброском программы Коминтерна. После исключения из КПГ Генриха Брандлера возглавил вместе с ним «бухаринистскую» и антисталинистскую КПГ—О.

В 1941 году эмигрировал с семьёй и Генрихом Брандлером на Кубу. В Гаване в сложных материальных условиях работал над философскими и политическими проблемами марксизма. Рукописи были утрачены. После войны вместе с Брандлером восстановил связи с Германией, но вернуться в страну не удалось. Тальгеймер умер в в Гаване и похоронен на еврейском кладбище в гаванском районе Гуанабакоа (исп.).

Книги

• Введение в диалектический материализм. — М.—Л.: Госиздат, 1928.

Ссылки

• [www.marxists.org/deutsch/archiv/thalheimer/index.htm August Thalheimer Archive]  (нем.)
• [www.marksizm.info/content/view/4910/62/ 1923: упущенная возможность? Легенда о Германском Октябре и реальная история 1923 года]

Отрывок, характеризующий Тальгеймер, Август

С того дня, как Пьер, уезжая от Ростовых и вспоминая благодарный взгляд Наташи, смотрел на комету, стоявшую на небе, и почувствовал, что для него открылось что то новое, – вечно мучивший его вопрос о тщете и безумности всего земного перестал представляться ему. Этот страшный вопрос: зачем? к чему? – который прежде представлялся ему в середине всякого занятия, теперь заменился для него не другим вопросом и не ответом на прежний вопрос, а представлением ее. Слышал ли он, и сам ли вел ничтожные разговоры, читал ли он, или узнавал про подлость и бессмысленность людскую, он не ужасался, как прежде; не спрашивал себя, из чего хлопочут люди, когда все так кратко и неизвестно, но вспоминал ее в том виде, в котором он видел ее в последний раз, и все сомнения его исчезали, не потому, что она отвечала на вопросы, которые представлялись ему, но потому, что представление о ней переносило его мгновенно в другую, светлую область душевной деятельности, в которой не могло быть правого или виноватого, в область красоты и любви, для которой стоило жить. Какая бы мерзость житейская ни представлялась ему, он говорил себе:
«Ну и пускай такой то обокрал государство и царя, а государство и царь воздают ему почести; а она вчера улыбнулась мне и просила приехать, и я люблю ее, и никто никогда не узнает этого», – думал он.
Пьер все так же ездил в общество, так же много пил и вел ту же праздную и рассеянную жизнь, потому что, кроме тех часов, которые он проводил у Ростовых, надо было проводить и остальное время, и привычки и знакомства, сделанные им в Москве, непреодолимо влекли его к той жизни, которая захватила его. Но в последнее время, когда с театра войны приходили все более и более тревожные слухи и когда здоровье Наташи стало поправляться и она перестала возбуждать в нем прежнее чувство бережливой жалости, им стало овладевать более и более непонятное для него беспокойство. Он чувствовал, что то положение, в котором он находился, не могло продолжаться долго, что наступает катастрофа, долженствующая изменить всю его жизнь, и с нетерпением отыскивал во всем признаки этой приближающейся катастрофы. Пьеру было открыто одним из братьев масонов следующее, выведенное из Апокалипсиса Иоанна Богослова, пророчество относительно Наполеона.
В Апокалипсисе, главе тринадцатой, стихе восемнадцатом сказано: «Зде мудрость есть; иже имать ум да почтет число зверино: число бо человеческо есть и число его шестьсот шестьдесят шесть».