Тэйлор, Брайан

Брайан Тэйлор (Тейлор):

• Брайан Тэйлор (1951) — американский баскетболист, игравший в АБА (1972—1976) и НБА (1976—1982)
• Брайан Тейлор — американский кинорежиссёр, продюсер, сценарист и кинооператор.
• Брайан Тэйлор (1962) — австралийский футболист АФЛ (1980—1990), игравший за «Ричмонд» и «Коллингвуд»
• Брайан Тэйлор (1941/1942 — 1980) — чемпион Великобритании по бодибилдингу, а также победитель турниров «WBBG Mr. International», «Mr. Yorkshire» и «Mr. North-East Britain», умер в 1980 году от сердечного приступа
• Брайан Тэйлор (1939 — 1984) — успешный английский жокей, преуспевший в скачках на чистокровных верховых, в 1974 году на скакуне по кличке «Снежный Рыцарь» одержал победу на знаменитом Эпсомском Дерби
• Брайан Тэйлор (1955 — ) — шотландский журналист, политический обозреватель с 1985 года, а затем редактор BBC Шотландии
• Брайан Тэйлор (1932 — ) — английский крикетист, игравший на позиции уикеткипера («защитник калитки») за команду «Эссекс Каунти» (1949—1973)
• Брайан Тэйлор (1946 — ) — канадский политик провинции Британская Колумбия, активист политической борьбы за легализацию каннабиса, вместе с Марком Эмери основал «Партию марихуаны Британской Колумбии» и был её первым лидером (2001—2002)
• Брайан Тэйлор (1937 — ) — английский футболист, игрок «Уолсолла» (1954—1958), «Бирмингем Сити» (1958—1961), «Ротерем Юнайтед» (1961—1963), «Шрусбери Таун» (1963—1965), «Порт Вейл» (1965—1967) и «Барнсли» (1967—1968), игравший на позиции полузащитника
• Брайан Тэйлор (1949 — ) — английский футболист, игрок «Уолсолла» (1971—1978), «Плимут Аргайл» (1978—1979) и «Престон Норд Энд» (1979—1982), игравший на позиции полузащитника
• Брайан Тэйлор (1954 — ) — английский футболист, игрок «Мидлсбро» (1971—1975), «Донкастер Роверс» (1975—1978) и «Рочдейла» (1978—1983), игравший на позиции защитника
• Брайан Хоуп-Тэйлор (1923 — 2001) — британский археолог, художник, телеведущий и преподаватель в университете, внёсший существенный вклад в понимание ранней британской истории

__DISAMBIG__

Отрывок, характеризующий Тэйлор, Брайан

Через несколько дней после этого, на одном из обворожительных праздников, который давала Элен на своей даче на Каменном острову, ей был представлен немолодой, с белыми как снег волосами и черными блестящими глазами, обворожительный m r de Jobert, un jesuite a robe courte, [г н Жобер, иезуит в коротком платье,] который долго в саду, при свете иллюминации и при звуках музыки, беседовал с Элен о любви к богу, к Христу, к сердцу божьей матери и об утешениях, доставляемых в этой и в будущей жизни единою истинною католическою религией. Элен была тронута, и несколько раз у нее и у m r Jobert в глазах стояли слезы и дрожал голос. Танец, на который кавалер пришел звать Элен, расстроил ее беседу с ее будущим directeur de conscience [блюстителем совести]; но на другой день m r de Jobert пришел один вечером к Элен и с того времени часто стал бывать у нее.
В один день он сводил графиню в католический храм, где она стала на колени перед алтарем, к которому она была подведена. Немолодой обворожительный француз положил ей на голову руки, и, как она сама потом рассказывала, она почувствовала что то вроде дуновения свежего ветра, которое сошло ей в душу. Ей объяснили, что это была la grace [благодать].
Потом ей привели аббата a robe longue [в длинном платье], он исповедовал ее и отпустил ей грехи ее. На другой день ей принесли ящик, в котором было причастие, и оставили ей на дому для употребления. После нескольких дней Элен, к удовольствию своему, узнала, что она теперь вступила в истинную католическую церковь и что на днях сам папа узнает о ней и пришлет ей какую то бумагу.
Все, что делалось за это время вокруг нее и с нею, все это внимание, обращенное на нее столькими умными людьми и выражающееся в таких приятных, утонченных формах, и голубиная чистота, в которой она теперь находилась (она носила все это время белые платья с белыми лентами), – все это доставляло ей удовольствие; но из за этого удовольствия она ни на минуту не упускала своей цели. И как всегда бывает, что в деле хитрости глупый человек проводит более умных, она, поняв, что цель всех этих слов и хлопот состояла преимущественно в том, чтобы, обратив ее в католичество, взять с нее денег в пользу иезуитских учреждений {о чем ей делали намеки), Элен, прежде чем давать деньги, настаивала на том, чтобы над нею произвели те различные операции, которые бы освободили ее от мужа. В ее понятиях значение всякой религии состояло только в том, чтобы при удовлетворении человеческих желаний соблюдать известные приличия. И с этою целью она в одной из своих бесед с духовником настоятельно потребовала от него ответа на вопрос о том, в какой мере ее брак связывает ее.