Тенишев, Дмитрий Васильевич

Дмитрий Васильевич Тенишев
Место смерти:	с. Пановка (Высокогорский район, Республика Татарстан)
Отец:	Тенишев Василий Борисович (1709-?)

К:Википедия:Статьи без изображений (тип: не указан)

Дмитрий Васильевич Тенишев (1766—1829) — военный и государственный деятель, действительный статский советник, князь, начальник Симбирского ополчения в Отечественной войне 1812 года.

Происхождение

Тенишев Дмитрий Васильевич происходил из обрусевшего татарского княжеского рода, ведущего своё начало от мурзы Тениша Кугушева, пожалованного поместьями в Мещере в 1528.

Биография

С 1783 года по 1797 год проходил службу в гвардейском Преображенском полку. В 1797 году вышел в отставку в звании ротмистра и перешел на гражданскую службу. В январе 1797 года по именному указу Тенишев Д. В. был определен Казанским вице-губернатором (управляющим казенной палаты) с переводом в гражданский чин статского советника (V класс). 1802 г Назначен на службу как Астраханский гражданский губернатор (1803-15 июля 1807). При губернаторе Тенишеве учреждается Астраханская экспедиция рыбных и тюленьих промыслов, в 1806 г. — Астраханское соляное правление, главное народное училище преобразовано в гимназию, открылась первая приходская школа в Астраханском крае — в Николаевской слободе (1807), армяно-католическое училище (1807). В 1806 г. в Астрахани открыта Учетная контора Государственного ассигнационного банка. Был смещен с должности ввиду неспособности справиться с эпидемией чумы и вызван в Санкт-Петербург, обязанности исполнял вице-губернатор Марк Леонтьевич Малинский. В 1809 г. Д. В. Тенишев был оправдан Сенатом. В 1809 году вышел в отставку.

Отечественная война 1812 года

В ходе заседания дворянского собрания в сентябре 1812 года в Симбирске из почтеннейших дворян начальником Симбирского ополчения был избран Тенишев Д. В. На содержание ополчения в губернии были собраны значительные средства. Симбирское ополчение в составе четырех пеших и одного конного полков, численностью 8560 человек, выступило 26 октября. По приказу Кутузова был установлен район его дислокации — на левом фланге резервной армии под командованием Лобанова-Ростовцева. Следовало Ополчение через Алатырь, и протоиерей Богородского собора благословил ополченцев иконой. На обратной стороне этой иконы есть надпись: «С онаго образа списком благословлен князь Димитрий Васильевич Тенишев, вышедший из города Алатыря с воинством декабря 30 дня 1812 года против разорителя России Наполеона. Онаго собора протоиерей Иоанн Миловский». В декабре Симбирское ополчение подошло к городам Староконстантиново и Заславль, где проходило военную подготовку. В мае 1813 года ополченцы вошли в состав отряда генерал-майора Розена и участвовали в осаде городов Глогау и Замостье, а конный полк вошел в состав конных частей генерал-майора Репинского и участвовал в осаде Дрездена. С августа 1813 года симбирские ополченцы трех пехотных полков под командованием Тенишев Д. В. вели осаду крепости Глогау, и 30 марта 1814 года французы капитулировали. Первыми в крепость вошли русские войска, колонну войск возглавлял начальник Симбирского ополчения Дмитрий Тенишев. На городской площади жители Глогау вручили ему лавровый венок. Конный Симбирский полк после взятия Дрездена с января по 18 мая 1814 года принимал участие в осаде и захвате городов-крепостей Магдебург и Гамбург.

Послевоенные годы

После роспуска ополчения Тенишев Д. В. вернулся на родину, помещик в с. Пановка Казанского уезда Казанской губернии. В 1820—1822 годах занимал должность председателья Временной казанской комиссии для следствия по делу «О беспорядках и злоупотреблениях в Казанской губернии». В 1824 года на средства Д. В. Тенишева в с. Пановка (Высокогорский район, Республика Татарстан) был воздвигнут однопрестольный храм в честь Святителя Николая Чудотворца. В ней 14 мая 1826 года Тенишев Д. В. венчался с дочерью алатырского купца третьей гильдии Анной Савинковой. Умер Дмитрий Васильевич 18 октября 1829 года в Пановке и был похоронен в склепе рядом с храмом Николая Чудотворца в с. Пановка, могила его была найдена сотрудниками Комитета летом 2012 года в с. Пановка в ходе восстановления храма.

Литература

• Воспоминания В. И. Панаева // Вестник Европы. — 1867. — Т.4. — С. 114.
• Архив Государственного Совета. Т. 3. Царствование императора Александра I (1801—1810). — СПб., 1878. — С. 124—128.

Отрывок, характеризующий Тенишев, Дмитрий Васильевич

Он продолжал свой дневник, и вот что он писал в нем за это время:
«24 ro ноября.
«Встал в восемь часов, читал Св. Писание, потом пошел к должности (Пьер по совету благодетеля поступил на службу в один из комитетов), возвратился к обеду, обедал один (у графини много гостей, мне неприятных), ел и пил умеренно и после обеда списывал пиесы для братьев. Ввечеру сошел к графине и рассказал смешную историю о Б., и только тогда вспомнил, что этого не должно было делать, когда все уже громко смеялись.
«Ложусь спать с счастливым и спокойным духом. Господи Великий, помоги мне ходить по стезям Твоим, 1) побеждать часть гневну – тихостью, медлением, 2) похоть – воздержанием и отвращением, 3) удаляться от суеты, но не отлучать себя от а) государственных дел службы, b) от забот семейных, с) от дружеских сношений и d) экономических занятий».
«27 го ноября.
«Встал поздно и проснувшись долго лежал на постели, предаваясь лени. Боже мой! помоги мне и укрепи меня, дабы я мог ходить по путям Твоим. Читал Св. Писание, но без надлежащего чувства. Пришел брат Урусов, беседовали о суетах мира. Рассказывал о новых предначертаниях государя. Я начал было осуждать, но вспомнил о своих правилах и слова благодетеля нашего о том, что истинный масон должен быть усердным деятелем в государстве, когда требуется его участие, и спокойным созерцателем того, к чему он не призван. Язык мой – враг мой. Посетили меня братья Г. В. и О., была приуготовительная беседа для принятия нового брата. Они возлагают на меня обязанность ритора. Чувствую себя слабым и недостойным. Потом зашла речь об объяснении семи столбов и ступеней храма. 7 наук, 7 добродетелей, 7 пороков, 7 даров Святого Духа. Брат О. был очень красноречив. Вечером совершилось принятие. Новое устройство помещения много содействовало великолепию зрелища. Принят был Борис Друбецкой. Я предлагал его, я и был ритором. Странное чувство волновало меня во всё время моего пребывания с ним в темной храмине. Я застал в себе к нему чувство ненависти, которое я тщетно стремлюсь преодолеть. И потому то я желал бы истинно спасти его от злого и ввести его на путь истины, но дурные мысли о нем не оставляли меня. Мне думалось, что его цель вступления в братство состояла только в желании сблизиться с людьми, быть в фаворе у находящихся в нашей ложе. Кроме тех оснований, что он несколько раз спрашивал, не находится ли в нашей ложе N. и S. (на что я не мог ему отвечать), кроме того, что он по моим наблюдениям не способен чувствовать уважения к нашему святому Ордену и слишком занят и доволен внешним человеком, чтобы желать улучшения духовного, я не имел оснований сомневаться в нем; но он мне казался неискренним, и всё время, когда я стоял с ним с глазу на глаз в темной храмине, мне казалось, что он презрительно улыбается на мои слова, и хотелось действительно уколоть его обнаженную грудь шпагой, которую я держал, приставленною к ней. Я не мог быть красноречив и не мог искренно сообщить своего сомнения братьям и великому мастеру. Великий Архитектон природы, помоги мне находить истинные пути, выводящие из лабиринта лжи».
После этого в дневнике было пропущено три листа, и потом было написано следующее:
«Имел поучительный и длинный разговор наедине с братом В., который советовал мне держаться брата А. Многое, хотя и недостойному, мне было открыто. Адонаи есть имя сотворившего мир. Элоим есть имя правящего всем. Третье имя, имя поизрекаемое, имеющее значение Всего . Беседы с братом В. подкрепляют, освежают и утверждают меня на пути добродетели. При нем нет места сомнению. Мне ясно различие бедного учения наук общественных с нашим святым, всё обнимающим учением. Науки человеческие всё подразделяют – чтобы понять, всё убивают – чтобы рассмотреть. В святой науке Ордена всё едино, всё познается в своей совокупности и жизни. Троица – три начала вещей – сера, меркурий и соль. Сера елейного и огненного свойства; она в соединении с солью, огненностью своей возбуждает в ней алкание, посредством которого притягивает меркурий, схватывает его, удерживает и совокупно производит отдельные тела. Меркурий есть жидкая и летучая духовная сущность – Христос, Дух Святой, Он».
«3 го декабря.
«Проснулся поздно, читал Св. Писание, но был бесчувствен. После вышел и ходил по зале. Хотел размышлять, но вместо того воображение представило одно происшествие, бывшее четыре года тому назад. Господин Долохов, после моей дуэли встретясь со мной в Москве, сказал мне, что он надеется, что я пользуюсь теперь полным душевным спокойствием, несмотря на отсутствие моей супруги. Я тогда ничего не отвечал. Теперь я припомнил все подробности этого свидания и в душе своей говорил ему самые злобные слова и колкие ответы. Опомнился и бросил эту мысль только тогда, когда увидал себя в распалении гнева; но недостаточно раскаялся в этом. После пришел Борис Друбецкой и стал рассказывать разные приключения; я же с самого его прихода сделался недоволен его посещением и сказал ему что то противное. Он возразил. Я вспыхнул и наговорил ему множество неприятного и даже грубого. Он замолчал и я спохватился только тогда, когда было уже поздно. Боже мой, я совсем не умею с ним обходиться. Этому причиной мое самолюбие. Я ставлю себя выше его и потому делаюсь гораздо его хуже, ибо он снисходителен к моим грубостям, а я напротив того питаю к нему презрение. Боже мой, даруй мне в присутствии его видеть больше мою мерзость и поступать так, чтобы и ему это было полезно. После обеда заснул и в то время как засыпал, услыхал явственно голос, сказавший мне в левое ухо: – „Твой день“.