Теракт в Пешаваре 22 сентября 2013 года

Террористический акт в Пешаваре 22 сентября 2013 года
Место атаки	Пешавар, Пакистан
Дата	воскресенье, 22 сентября 2013 года
Способ атаки	Взрыв
Погибшие	82
Раненые	130

Террористический акт в Пешаваре 22 сентября 2013 года — террористический акт в городе Пэшавар провинции Хайбер-Пахтунхва Пакистана, который был осуществлён двумя террористами-смертниками в местном христианском храме (Церкви всех святых). В результате теракта было убито от 80 до 83 человек, ещё 130 были ранены. Террористический акт стал самой масштабной атакой на христиан Пакистана за всю историю страны.

Ход событий

События теракта начались после того, как два террориста-смертника выстрелили в двух охранников при входе, убив одного из них. После того как террористы были остановлены местной полицией, один из смертников подорвал бомбу, тогда как второй вошёл в церковь и взорвал бомбу в здании церкви. По другим свидетельствам, взрыв произошёл в момент, когда посетители церкви собрались на лужайке у церкви для получения бесплатной еды. Из-за силы взрыва в здании церкви возникли отверстия, было выбито стекло из соседних построек. Тела смертников были быстро опознаны и отправлены на экспертизу. В свои одежды террористы поместили шесть килограммов взрывчатки.

Причастность к теракту

Ответственность за террористический акт взяла на себя исламистская группировка Жундала, связанная, в свою очередь, с группировкой Техрик-и-Талибан Пакистан. Её члены сообщили, что нападения на христиан и других представителей немусульманских конфессий Пакистана происходят по той причине, что они, по мнению членов организации, являются врагами ислама и что эти акции не прекратятся, пока имеют место атаки беспилотных самолётов США на Пакистан . Между тем сама организация Техрик-и-Талибан Пакистан заявляет, что не имеет отношения к террористическому акту и вообще не связана с организацией Жундала.

Реакция пакистанских христиан

Христиане, проживающие в окрестных местах неподалёку от церкви, вышли на импровизированную акцию протеста, в ходе которой сжигались шины, а сами участники выкрикивали лозунги. В районе Кага Гейт, в котором расположены многочисленные другие церкви, были закрыты магазины. Акции с целью осуждения террористического акта также состоялись в Карачи, Лагоре, Мултане и других городах; в Карачи произошли столкновения рассерженных демонстрантов с полицией. Христианские общины Пакистана начали оплакивать, по их мнению, «смерть в будущем пакистанских христиан», поводом для чего стала ещё и серия недавних нападений.

Реакция пакистанских властей

Премьер-министр страны Наваз Шариф осудил данный теракт, отметив, что террористы не имеют религиозных различий и что атаки на невинных людей противоречат учениям ислама.

Реакция в России

По факту теракта Владимир Путин выразил соболезнования премьер-министру Пакистана Мохаммаду Навазу Шарифу. Свои соболезнования премьер-министру Исламской Республики Пакистан Мохаммаду Навазу Шарифу выразил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.

Отрывок, характеризующий Теракт в Пешаваре 22 сентября 2013 года

«3 го декабря.
«Проснулся поздно, читал Св. Писание, но был бесчувствен. После вышел и ходил по зале. Хотел размышлять, но вместо того воображение представило одно происшествие, бывшее четыре года тому назад. Господин Долохов, после моей дуэли встретясь со мной в Москве, сказал мне, что он надеется, что я пользуюсь теперь полным душевным спокойствием, несмотря на отсутствие моей супруги. Я тогда ничего не отвечал. Теперь я припомнил все подробности этого свидания и в душе своей говорил ему самые злобные слова и колкие ответы. Опомнился и бросил эту мысль только тогда, когда увидал себя в распалении гнева; но недостаточно раскаялся в этом. После пришел Борис Друбецкой и стал рассказывать разные приключения; я же с самого его прихода сделался недоволен его посещением и сказал ему что то противное. Он возразил. Я вспыхнул и наговорил ему множество неприятного и даже грубого. Он замолчал и я спохватился только тогда, когда было уже поздно. Боже мой, я совсем не умею с ним обходиться. Этому причиной мое самолюбие. Я ставлю себя выше его и потому делаюсь гораздо его хуже, ибо он снисходителен к моим грубостям, а я напротив того питаю к нему презрение. Боже мой, даруй мне в присутствии его видеть больше мою мерзость и поступать так, чтобы и ему это было полезно. После обеда заснул и в то время как засыпал, услыхал явственно голос, сказавший мне в левое ухо: – „Твой день“.
«Я видел во сне, что иду я в темноте, и вдруг окружен собаками, но иду без страха; вдруг одна небольшая схватила меня за левое стегно зубами и не выпускает. Я стал давить ее руками. И только что я оторвал ее, как другая, еще большая, стала грызть меня. Я стал поднимать ее и чем больше поднимал, тем она становилась больше и тяжеле. И вдруг идет брат А. и взяв меня под руку, повел с собою и привел к зданию, для входа в которое надо было пройти по узкой доске. Я ступил на нее и доска отогнулась и упала, и я стал лезть на забор, до которого едва достигал руками. После больших усилий я перетащил свое тело так, что ноги висели на одной, а туловище на другой стороне. Я оглянулся и увидал, что брат А. стоит на заборе и указывает мне на большую аллею и сад, и в саду большое и прекрасное здание. Я проснулся. Господи, Великий Архитектон природы! помоги мне оторвать от себя собак – страстей моих и последнюю из них, совокупляющую в себе силы всех прежних, и помоги мне вступить в тот храм добродетели, коего лицезрения я во сне достигнул».
«7 го декабря.
«Видел сон, будто Иосиф Алексеевич в моем доме сидит, я рад очень, и желаю угостить его. Будто я с посторонними неумолчно болтаю и вдруг вспомнил, что это ему не может нравиться, и желаю к нему приблизиться и его обнять. Но только что приблизился, вижу, что лицо его преобразилось, стало молодое, и он мне тихо что то говорит из ученья Ордена, так тихо, что я не могу расслышать. Потом, будто, вышли мы все из комнаты, и что то тут случилось мудреное. Мы сидели или лежали на полу. Он мне что то говорил. А мне будто захотелось показать ему свою чувствительность и я, не вслушиваясь в его речи, стал себе воображать состояние своего внутреннего человека и осенившую меня милость Божию. И появились у меня слезы на глазах, и я был доволен, что он это приметил. Но он взглянул на меня с досадой и вскочил, пресекши свой разговор. Я обробел и спросил, не ко мне ли сказанное относилось; но он ничего не отвечал, показал мне ласковый вид, и после вдруг очутились мы в спальне моей, где стоит двойная кровать. Он лег на нее на край, и я будто пылал к нему желанием ласкаться и прилечь тут же. И он будто у меня спрашивает: „Скажите по правде, какое вы имеете главное пристрастие? Узнали ли вы его? Я думаю, что вы уже его узнали“. Я, смутившись сим вопросом, отвечал, что лень мое главное пристрастие. Он недоверчиво покачал головой. И я ему, еще более смутившись, отвечал, что я, хотя и живу с женою, по его совету, но не как муж жены своей. На это он возразил, что не должно жену лишать своей ласки, дал чувствовать, что в этом была моя обязанность. Но я отвечал, что я стыжусь этого, и вдруг всё скрылось. И я проснулся, и нашел в мыслях своих текст Св. Писания: Живот бе свет человеком, и свет во тме светит и тма его не объят . Лицо у Иосифа Алексеевича было моложавое и светлое. В этот день получил письмо от благодетеля, в котором он пишет об обязанностях супружества».
«9 го декабря.
«Видел сон, от которого проснулся с трепещущимся сердцем. Видел, будто я в Москве, в своем доме, в большой диванной, и из гостиной выходит Иосиф Алексеевич. Будто я тотчас узнал, что с ним уже совершился процесс возрождения, и бросился ему на встречу. Я будто его целую, и руки его, а он говорит: „Приметил ли ты, что у меня лицо другое?“ Я посмотрел на него, продолжая держать его в своих объятиях, и будто вижу, что лицо его молодое, но волос на голове нет, и черты совершенно другие. И будто я ему говорю: „Я бы вас узнал, ежели бы случайно с вами встретился“, и думаю между тем: „Правду ли я сказал?“ И вдруг вижу, что он лежит как труп мертвый; потом понемногу пришел в себя и вошел со мной в большой кабинет, держа большую книгу, писанную, в александрийский лист. И будто я говорю: „это я написал“. И он ответил мне наклонением головы. Я открыл книгу, и в книге этой на всех страницах прекрасно нарисовано. И я будто знаю, что эти картины представляют любовные похождения души с ее возлюбленным. И на страницах будто я вижу прекрасное изображение девицы в прозрачной одежде и с прозрачным телом, возлетающей к облакам. И будто я знаю, что эта девица есть ничто иное, как изображение Песни песней. И будто я, глядя на эти рисунки, чувствую, что я делаю дурно, и не могу оторваться от них. Господи, помоги мне! Боже мой, если это оставление Тобою меня есть действие Твое, то да будет воля Твоя; но ежели же я сам причинил сие, то научи меня, что мне делать. Я погибну от своей развратности, буде Ты меня вовсе оставишь».


Денежные дела Ростовых не поправились в продолжение двух лет, которые они пробыли в деревне.