Три Сестры (Австралия)
Поделись знанием:
К:Википедия:Страницы на КПМ (тип: не указан)
Для человеческого ума непонятна абсолютная непрерывность движения. Человеку становятся понятны законы какого бы то ни было движения только тогда, когда он рассматривает произвольно взятые единицы этого движения. Но вместе с тем из этого то произвольного деления непрерывного движения на прерывные единицы проистекает большая часть человеческих заблуждений.
Известен так называемый софизм древних, состоящий в том, что Ахиллес никогда не догонит впереди идущую черепаху, несмотря на то, что Ахиллес идет в десять раз скорее черепахи: как только Ахиллес пройдет пространство, отделяющее его от черепахи, черепаха пройдет впереди его одну десятую этого пространства; Ахиллес пройдет эту десятую, черепаха пройдет одну сотую и т. д. до бесконечности. Задача эта представлялась древним неразрешимою. Бессмысленность решения (что Ахиллес никогда не догонит черепаху) вытекала из того только, что произвольно были допущены прерывные единицы движения, тогда как движение и Ахиллеса и черепахи совершалось непрерывно.
Принимая все более и более мелкие единицы движения, мы только приближаемся к решению вопроса, но никогда не достигаем его. Только допустив бесконечно малую величину и восходящую от нее прогрессию до одной десятой и взяв сумму этой геометрической прогрессии, мы достигаем решения вопроса. Новая отрасль математики, достигнув искусства обращаться с бесконечно малыми величинами, и в других более сложных вопросах движения дает теперь ответы на вопросы, казавшиеся неразрешимыми.
Эта новая, неизвестная древним, отрасль математики, при рассмотрении вопросов движения, допуская бесконечно малые величины, то есть такие, при которых восстановляется главное условие движения (абсолютная непрерывность), тем самым исправляет ту неизбежную ошибку, которую ум человеческий не может не делать, рассматривая вместо непрерывного движения отдельные единицы движения.
В отыскании законов исторического движения происходит совершенно то же.
Движение человечества, вытекая из бесчисленного количества людских произволов, совершается непрерывно.
Постижение законов этого движения есть цель истории. Но для того, чтобы постигнуть законы непрерывного движения суммы всех произволов людей, ум человеческий допускает произвольные, прерывные единицы. Первый прием истории состоит в том, чтобы, взяв произвольный ряд непрерывных событий, рассматривать его отдельно от других, тогда как нет и не может быть начала никакого события, а всегда одно событие непрерывно вытекает из другого. Второй прием состоит в том, чтобы рассматривать действие одного человека, царя, полководца, как сумму произволов людей, тогда как сумма произволов людских никогда не выражается в деятельности одного исторического лица.
Историческая наука в движении своем постоянно принимает все меньшие и меньшие единицы для рассмотрения и этим путем стремится приблизиться к истине. Но как ни мелки единицы, которые принимает история, мы чувствуем, что допущение единицы, отделенной от другой, допущение начала какого нибудь явления и допущение того, что произволы всех людей выражаются в действиях одного исторического лица, ложны сами в себе.
Всякий вывод истории, без малейшего усилия со стороны критики, распадается, как прах, ничего не оставляя за собой, только вследствие того, что критика избирает за предмет наблюдения большую или меньшую прерывную единицу; на что она всегда имеет право, так как взятая историческая единица всегда произвольна.
Только допустив бесконечно малую единицу для наблюдения – дифференциал истории, то есть однородные влечения людей, и достигнув искусства интегрировать (брать суммы этих бесконечно малых), мы можем надеяться на постигновение законов истории.
Первые пятнадцать лет XIX столетия в Европе представляют необыкновенное движение миллионов людей. Люди оставляют свои обычные занятия, стремятся с одной стороны Европы в другую, грабят, убивают один другого, торжествуют и отчаиваются, и весь ход жизни на несколько лет изменяется и представляет усиленное движение, которое сначала идет возрастая, потом ослабевая. Какая причина этого движения или по каким законам происходило оно? – спрашивает ум человеческий.
(перенаправлено с «Те-Три-Систерс»)
 |
Эту страницу предлагается переименовать в Те-Три-Систерс. Пояснение причин и обсуждение — на странице Википедия:К переименованию/21 июля 2015.
Возможно, её текущее название не соответствует нормам современного русского языка и/или правилам именования статей Википедии. Не снимайте пометку о выставлении на переименование до окончания обсуждения. Переименовать в предложенное название, снять этот шаблон |
| Три Сестры англ. Three Sisters | |
 | |
| Три Сестры в июне 2005 года | |
| 33°44′08″ ю. ш. 150°18′52″ в. д. / 33.73556° ю. ш. 150.31444° в. д. (G) [www.openstreetmap.org/?mlat=-33.73556&mlon=150.31444&zoom=9 (O)] (Я)Координаты: 33°44′08″ ю. ш. 150°18′52″ в. д. / 33.73556° ю. ш. 150.31444° в. д. (G) [www.openstreetmap.org/?mlat=-33.73556&mlon=150.31444&zoom=9 (O)] (Я) | |
| Страна |  Австралия |
| Хребет или массив | Голубые горы |
| Высота вершины | 906—922 м |
Три Сестры[1][неавторитетный источник? 3201 день][2][неавторитетный источник? 3201 день] (англ. The Three Sisters[3][4]) — скальное образование в Австралии, штат Новый Южный Уэльс, Голубые горы, национальный парк Блу-Маунтинс.
Содержание
Описание
Три Сестры — это три скальных пика, имеющих собственные имена: Михни (922 метра), Вимла (918 метров) и Ганнеду (906 метров)[5]. Они возвышаются над долиной Джемисон[6], расположены в полукилометре от города Катумба.
Скалы, состоящие из мягкого песчаника, приобрели свой нынешний вид вследствие многовековой эрозии. К Сёстрам ведёт «Гигантская лестница», состоящая из более чем 800 ступеней.
Легенда
|
Эта легенда выдаётся за подлинный фольклор аборигенов, однако доктор Мартин Томас в своей книге The artificial horizon: imagining the Blue Mountains утверждает, что она была сочинена не раньше конца 1920-х годов жителем Катумбы Мелом Вардом для привлечения туристов в свои края[7].
Существует и другая вариация легенды, в которой сестёр заколдовал отец-шаман, чтобы уберечь их от чудовища. После оно начало гнаться за шаманом, тот, спасаясь, обратился в птицу-лиру, но при этом потерял свою волшебную кость, без которой так и не смог вернуть своим дочерям человеческий облик[5][8].
См. также
- Три Брата
- Севен-Систерс — скалы в Великобритании
- Шу-Сёстре — горный хребет в Норвегии
- Семь братьев и одна сестра — скалы-останцы в Свердловской области России
- Девять сестёр — горная цепь в США
Напишите отзыв о статье "Три Сестры (Австралия)"
Примечания
- ↑ [books.google.ru/books?id=YaRZAQAAQBAJ&lpg=PA265&dq=три%20сестры%20голубые%20горы&hl=ru&pg=PA265#v=onepage&q=три%20сестры%20голубые%20горы&f=false Страны мира: Энциклопедия] (рус.)
- ↑ [books.google.ru/books?id=GlhqK4Zb6xkC&lpg=PP1&hl=ru&pg=PA201#v=onepage&q&f=false «Большой универсальный атлас мира» стр. 201 в самом низу] (рус.)
- ↑ Geoscience Australia. [www.ga.gov.au/metadata-gateway/metadata/record/gcat_76695 Gazetteer of Australia 2012 Release] (англ.).
- ↑ Geographical Names Board of New South Wales. [www.gnb.nsw.gov.au/place_naming/placename_search/extract?id=TRQlXtZTGH Extract - Geographical Names Board of NSW] (англ.).
- ↑ 1 2 3 [www.bluemts.com.au/info/thingstodo/threesisters/ The Three Sisters - 3 Sisters Echo Point Katoomba - Blue Mountains Australia] на сайте bluemts.com.au
- ↑ [www.visitnsw.com/destinations/blue-mountains/katoomba-area/katoomba/attractions/three-sisters-in-the-blue-mountains-national-park Echo Point lookout (Three Sisters) | Katoomba Attractions] на сайте visitnsw.com
- ↑ [www.newsroom.uts.edu.au/news/2003/11/myth-and-meaning-in-the-blue-mountains Myth and meaning in the Blue Mountains] на сайте newsroom.uts.edu.au, 3 ноября 2003
- ↑ Chitra Roy. [www.elfproject.org/fables/three-sisters-australia/ Three Sisters, Australia] на сайте elfproject.org, 26 ноября 2010
Ссылки
- [0pointer.de/static/three-sisters.html Panoramic View of the Three Sisters, Jamison Valley, Blue Mountains, New South Wales, Australia]
- Larry Rivera. [goaustralia.about.com/cs/nswsightseeing/a/3sisters.htm The Three Sisters - Blue Mountains, Australia] на сайте goaustralia.about.com
- Alex Turnbull. [googlesightseeing.com/2008/06/three-sisters-australia/ The Three Sisters - Blue Mountains, Australia] на сайте googlesightseeing.com, 24 июня 2008
- [www.99boomerangs.com/#!the-giant-stairway-of-the-blue-mountains/czke The Giant Stairway of the Blue Mountains] на сайте 99boomerangs.com
- [ru.advisor.travel/poi/14019 Три сестры (Австралия) в городе Leura - Туристические достопримечательности @ Travel Advisor!] (рус.) на сайте advisor.travel
Отрывок, характеризующий Три Сестры (Австралия)
Для человеческого ума непонятна абсолютная непрерывность движения. Человеку становятся понятны законы какого бы то ни было движения только тогда, когда он рассматривает произвольно взятые единицы этого движения. Но вместе с тем из этого то произвольного деления непрерывного движения на прерывные единицы проистекает большая часть человеческих заблуждений.
Известен так называемый софизм древних, состоящий в том, что Ахиллес никогда не догонит впереди идущую черепаху, несмотря на то, что Ахиллес идет в десять раз скорее черепахи: как только Ахиллес пройдет пространство, отделяющее его от черепахи, черепаха пройдет впереди его одну десятую этого пространства; Ахиллес пройдет эту десятую, черепаха пройдет одну сотую и т. д. до бесконечности. Задача эта представлялась древним неразрешимою. Бессмысленность решения (что Ахиллес никогда не догонит черепаху) вытекала из того только, что произвольно были допущены прерывные единицы движения, тогда как движение и Ахиллеса и черепахи совершалось непрерывно.
Принимая все более и более мелкие единицы движения, мы только приближаемся к решению вопроса, но никогда не достигаем его. Только допустив бесконечно малую величину и восходящую от нее прогрессию до одной десятой и взяв сумму этой геометрической прогрессии, мы достигаем решения вопроса. Новая отрасль математики, достигнув искусства обращаться с бесконечно малыми величинами, и в других более сложных вопросах движения дает теперь ответы на вопросы, казавшиеся неразрешимыми.
Эта новая, неизвестная древним, отрасль математики, при рассмотрении вопросов движения, допуская бесконечно малые величины, то есть такие, при которых восстановляется главное условие движения (абсолютная непрерывность), тем самым исправляет ту неизбежную ошибку, которую ум человеческий не может не делать, рассматривая вместо непрерывного движения отдельные единицы движения.
В отыскании законов исторического движения происходит совершенно то же.
Движение человечества, вытекая из бесчисленного количества людских произволов, совершается непрерывно.
Постижение законов этого движения есть цель истории. Но для того, чтобы постигнуть законы непрерывного движения суммы всех произволов людей, ум человеческий допускает произвольные, прерывные единицы. Первый прием истории состоит в том, чтобы, взяв произвольный ряд непрерывных событий, рассматривать его отдельно от других, тогда как нет и не может быть начала никакого события, а всегда одно событие непрерывно вытекает из другого. Второй прием состоит в том, чтобы рассматривать действие одного человека, царя, полководца, как сумму произволов людей, тогда как сумма произволов людских никогда не выражается в деятельности одного исторического лица.
Историческая наука в движении своем постоянно принимает все меньшие и меньшие единицы для рассмотрения и этим путем стремится приблизиться к истине. Но как ни мелки единицы, которые принимает история, мы чувствуем, что допущение единицы, отделенной от другой, допущение начала какого нибудь явления и допущение того, что произволы всех людей выражаются в действиях одного исторического лица, ложны сами в себе.
Всякий вывод истории, без малейшего усилия со стороны критики, распадается, как прах, ничего не оставляя за собой, только вследствие того, что критика избирает за предмет наблюдения большую или меньшую прерывную единицу; на что она всегда имеет право, так как взятая историческая единица всегда произвольна.
Только допустив бесконечно малую единицу для наблюдения – дифференциал истории, то есть однородные влечения людей, и достигнув искусства интегрировать (брать суммы этих бесконечно малых), мы можем надеяться на постигновение законов истории.
Первые пятнадцать лет XIX столетия в Европе представляют необыкновенное движение миллионов людей. Люди оставляют свои обычные занятия, стремятся с одной стороны Европы в другую, грабят, убивают один другого, торжествуют и отчаиваются, и весь ход жизни на несколько лет изменяется и представляет усиленное движение, которое сначала идет возрастая, потом ослабевая. Какая причина этого движения или по каким законам происходило оно? – спрашивает ум человеческий.
