Тина Луиз
| Тина Луиз | |
| Tina Louise | |
 Тина Луиз в 1969 году. | |
| Имя при рождении: |
Татьяна Иосифовна Чернова Блэйкер |
|---|---|
| Дата рождения: |
11 февраля 1934 (90 лет) |
| Место рождения: | |
| Профессия: | |
| Карьера: |
1955-2004 |
| Награды: |
«Золотой глобус» (1959) |
Тина Луиз (англ. Tina Louise, наст. имя Татьяна Иосифовна Чернова Блэйкер, род. 11 февраля 1934) — американская актриса, певица и писательница, лауреат премии «Золотой глобус»[1].
Содержание
Ранняя жизнь
Татьяна Иосифовна Чернова Блэйкер родилась в Нью-Йорке в еврейской семье[2]. Она дочь фотомодели Бетти Рог Майерс. В возрасте семнадцати лет она начала изучать актёрское мастерство и вскоре дебютировала на Бродвее в мюзикле с Бетт Дэвис. Затем последовал целый ряд ролей в бродвейских мюзиклах.
Карьера
Тина Луиз дебютировала в 1958 году в фильме «Богова делянка». В том же году она была названа национальным советом искусств «Самой красивой женщиной мира»[3]. Тина Луиз добилась известности благодаря ролям сложных и мрачных женщин, не похожих на гламурных звезд того периода[4]. В начале шестидесятых она снялась в ряде итальянских фильмов, таких как «Гарибальди», и продолжала активно выступать на сцене.
Тина Луиз добилась наибольшей известности благодаря своей роли кинозвезды Джинджер Грант в комедийном сериале «Остров Гиллигана». Из-за того, что впоследствии она стала ассоциироваться со своим персонажем из сериала, карьера актрисы в последующие годы складывалась в основном на телевидении и комедийных фильмах. Она снялась в фильме «Степфордские жёны» в 1975 году, а после пыталась отойти от комедийного амплуа, появляясь в драмах.
Тина Луиз снялась в телесериале «Даллас» в 1978—1979 годах, а позже кратко появилась в мыльных операх «Санта-Барбара» и «Все мои дети».
Фильмография
- 1958 — Богова делянка/God’s Little Acre
- 1959 — Ловушка/The Trap
- 1959 — Палач/The Hangman
- 1959 — День преступника/Day of the Outlaw
- 1961 — Гарибальди/Garibaldi
- 1964—1967 — Остров Гиллигана/Gilligan’s Island
- 1969 — Команда разрушителей/The Wrecking Crew
- 1969 — Как вступить в брак/How to Commit Marriage
- 1969 — Хорошие, плохие ребята/The Good Guys and the Bad Guys
- 1969 — Счастливый конец/The Happy Ending
- 1975 — Степфордские жёны/The Stepford Wives
- 1976 — Что случилось с ребёнком Розмари/Look What’s Happened to Rosemary’s Baby
- 1977 — Солянка по-кентуккски/The Kentucky Fried Movie
- 1978 — Блюз злой собаки/Mean Dog Blues
- 1978—1979 — Даллас/Dallas
- 1983 — Облава/Canicule
- 1991 — Джонни Замша/Johnny Suede
- 1997 — Добро пожаловать в Вуп-Вуп/Welcome to Woop Woop
Напишите отзыв о статье "Тина Луиз"
Примечания
- ↑ [www.imdb.com/name/nm0001481/awards Awards for Tina Louise]. Проверено 27 мая 2012. [www.webcitation.org/6AsWdNUMH Архивировано из первоисточника 23 сентября 2012].
- ↑ [www.jewishtimes.com/index.php/jewishtimes/celebrities/jt/celebrities/tina_louise/ Tina Louise]. Проверено 27 мая 2012. [www.webcitation.org/6AsWdtSlI Архивировано из первоисточника 23 сентября 2012].
- ↑ Grant, Ila S. (November 24, 1958), "World's Most Beautiful Red Head Here For Film", The Bulletin: 8
- ↑ [music.yahoo.com/tina-louise/biography/ Tina Louise Biography]. Проверено 27 мая 2012. [www.webcitation.org/6AsWes4cw Архивировано из первоисточника 23 сентября 2012].
Ссылки
- Тина Луиз (англ.) на сайте Internet Movie Database
- [ibdb.com/person.php?id=50189 Тина Луиз] (англ.) на сайте Internet Broadway Database
Отрывок, характеризующий Тина Луиз
– Нет, я считал ее несправедливою, и не следовал ей, – сказал Пьер так тихо, что ритор не расслышал его и спросил, что он говорит. – Я был атеистом, – отвечал Пьер.– Вы ищете истины для того, чтобы следовать в жизни ее законам; следовательно, вы ищете премудрости и добродетели, не так ли? – сказал ритор после минутного молчания.
– Да, да, – подтвердил Пьер.
Ритор прокашлялся, сложил на груди руки в перчатках и начал говорить:
– Теперь я должен открыть вам главную цель нашего ордена, – сказал он, – и ежели цель эта совпадает с вашею, то вы с пользою вступите в наше братство. Первая главнейшая цель и купно основание нашего ордена, на котором он утвержден, и которого никакая сила человеческая не может низвергнуть, есть сохранение и предание потомству некоего важного таинства… от самых древнейших веков и даже от первого человека до нас дошедшего, от которого таинства, может быть, зависит судьба рода человеческого. Но так как сие таинство такого свойства, что никто не может его знать и им пользоваться, если долговременным и прилежным очищением самого себя не приуготовлен, то не всяк может надеяться скоро обрести его. Поэтому мы имеем вторую цель, которая состоит в том, чтобы приуготовлять наших членов, сколько возможно, исправлять их сердце, очищать и просвещать их разум теми средствами, которые нам преданием открыты от мужей, потрудившихся в искании сего таинства, и тем учинять их способными к восприятию оного. Очищая и исправляя наших членов, мы стараемся в третьих исправлять и весь человеческий род, предлагая ему в членах наших пример благочестия и добродетели, и тем стараемся всеми силами противоборствовать злу, царствующему в мире. Подумайте об этом, и я опять приду к вам, – сказал он и вышел из комнаты.
– Противоборствовать злу, царствующему в мире… – повторил Пьер, и ему представилась его будущая деятельность на этом поприще. Ему представлялись такие же люди, каким он был сам две недели тому назад, и он мысленно обращал к ним поучительно наставническую речь. Он представлял себе порочных и несчастных людей, которым он помогал словом и делом; представлял себе угнетателей, от которых он спасал их жертвы. Из трех поименованных ритором целей, эта последняя – исправление рода человеческого, особенно близка была Пьеру. Некое важное таинство, о котором упомянул ритор, хотя и подстрекало его любопытство, не представлялось ему существенным; а вторая цель, очищение и исправление себя, мало занимала его, потому что он в эту минуту с наслаждением чувствовал себя уже вполне исправленным от прежних пороков и готовым только на одно доброе.
Через полчаса вернулся ритор передать ищущему те семь добродетелей, соответствующие семи ступеням храма Соломона, которые должен был воспитывать в себе каждый масон. Добродетели эти были: 1) скромность , соблюдение тайны ордена, 2) повиновение высшим чинам ордена, 3) добронравие, 4) любовь к человечеству, 5) мужество, 6) щедрость и 7) любовь к смерти.
– В седьмых старайтесь, – сказал ритор, – частым помышлением о смерти довести себя до того, чтобы она не казалась вам более страшным врагом, но другом… который освобождает от бедственной сей жизни в трудах добродетели томившуюся душу, для введения ее в место награды и успокоения.
«Да, это должно быть так», – думал Пьер, когда после этих слов ритор снова ушел от него, оставляя его уединенному размышлению. «Это должно быть так, но я еще так слаб, что люблю свою жизнь, которой смысл только теперь по немногу открывается мне». Но остальные пять добродетелей, которые перебирая по пальцам вспомнил Пьер, он чувствовал в душе своей: и мужество , и щедрость , и добронравие , и любовь к человечеству , и в особенности повиновение , которое даже не представлялось ему добродетелью, а счастьем. (Ему так радостно было теперь избавиться от своего произвола и подчинить свою волю тому и тем, которые знали несомненную истину.) Седьмую добродетель Пьер забыл и никак не мог вспомнить ее.
