Токийский марафон
Поделись знанием:
Потом ей привели аббата a robe longue [в длинном платье], он исповедовал ее и отпустил ей грехи ее. На другой день ей принесли ящик, в котором было причастие, и оставили ей на дому для употребления. После нескольких дней Элен, к удовольствию своему, узнала, что она теперь вступила в истинную католическую церковь и что на днях сам папа узнает о ней и пришлет ей какую то бумагу.
Все, что делалось за это время вокруг нее и с нею, все это внимание, обращенное на нее столькими умными людьми и выражающееся в таких приятных, утонченных формах, и голубиная чистота, в которой она теперь находилась (она носила все это время белые платья с белыми лентами), – все это доставляло ей удовольствие; но из за этого удовольствия она ни на минуту не упускала своей цели. И как всегда бывает, что в деле хитрости глупый человек проводит более умных, она, поняв, что цель всех этих слов и хлопот состояла преимущественно в том, чтобы, обратив ее в католичество, взять с нее денег в пользу иезуитских учреждений {о чем ей делали намеки), Элен, прежде чем давать деньги, настаивала на том, чтобы над нею произвели те различные операции, которые бы освободили ее от мужа. В ее понятиях значение всякой религии состояло только в том, чтобы при удовлетворении человеческих желаний соблюдать известные приличия. И с этою целью она в одной из своих бесед с духовником настоятельно потребовала от него ответа на вопрос о том, в какой мере ее брак связывает ее.
Они сидели в гостиной у окна. Были сумерки. Из окна пахло цветами. Элен была в белом платье, просвечивающем на плечах и груди. Аббат, хорошо откормленный, а пухлой, гладко бритой бородой, приятным крепким ртом и белыми руками, сложенными кротко на коленях, сидел близко к Элен и с тонкой улыбкой на губах, мирно – восхищенным ее красотою взглядом смотрел изредка на ее лицо и излагал свой взгляд на занимавший их вопрос. Элен беспокойно улыбалась, глядела на его вьющиеся волоса, гладко выбритые чернеющие полные щеки и всякую минуту ждала нового оборота разговора. Но аббат, хотя, очевидно, и наслаждаясь красотой и близостью своей собеседницы, был увлечен мастерством своего дела.
Ход рассуждения руководителя совести был следующий. В неведении значения того, что вы предпринимали, вы дали обет брачной верности человеку, который, с своей стороны, вступив в брак и не веря в религиозное значение брака, совершил кощунство. Брак этот не имел двоякого значения, которое должен он иметь. Но несмотря на то, обет ваш связывал вас. Вы отступили от него. Что вы совершили этим? Peche veniel или peche mortel? [Грех простительный или грех смертный?] Peche veniel, потому что вы без дурного умысла совершили поступок. Ежели вы теперь, с целью иметь детей, вступили бы в новый брак, то грех ваш мог бы быть прощен. Но вопрос опять распадается надвое: первое…
| Токийский марафон | |
| 東京マラソン | |
 | |
| Место проведения | |
|---|---|
| Проводится с |
2007 |
| Дата |
февраль—март |
| Дистанции | |
| Рекорды пробега |
2:05:42 — Диксон Чумба (2014) |
| Титульный партнёр | |
| Сайт |
[www.marathon.tokyo/ marathon.tokyo] |
Токийский марафон (яп. 東京マラソン То:кё: марасон) — ежегодный марафон проходящий в японской столице Токио. В программу соревнований входит также 10-километровый забег.
Марафон стал преемником Токийского международного мужского марафона с 2007 года. А в 2009 году к нему присоединился Токийский международный женский марафон, который до этого проводился отдельно.
C 2013 года является членом World Marathon Majors.[1]
Содержание
Победители
Рекорд трассы
| Год | Победитель у мужчин | Страна | Время (ч:м:с) | Победитель у женщин | Страна | Время (ч:м:с) |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 2016 | Фейиса Лилеса |  Эфиопия |
2:06:56 | Хела Кипроп |  Кения |
2:21:27 |
| 2015[2] | Эндешау Негессе | Эфиопия |
2:06:00 | Берхане Дибаба | Эфиопия |
2:23:15 |
| 2014 | Диксон Чумба | Кения |
2:05:42 | Тирфи Цегайе | Эфиопия |
2:22:23 |
| 2013 | Деннис Киметто | Кения |
2:06:50 | Аберу Кебеде | Эфиопия |
2:25:34 |
| 2012 | Майкл Кипьего | Кения |
2:07:37 | Атседе Хабтаму | Эфиопия |
2:25:28 |
| 2011 | Хайлу Меконнен | Эфиопия |
2:07:35 | Норико Хигути |  Япония |
2:28:49 |
| 2010 | Масакадзу Фудзивара | Япония |
2:12:19 | Алевтина Биктимирова |  Россия |
2:34:39 |
| 2009 | Салим Кипсанг | Кения |
2:10:27 | Мидзухо Насукава | Япония |
2:25:38 |
| 2008 | Виктор Рётлин |  Швейцария |
2:07:23 | Клаудия Дреер |  Германия |
2:35:35 |
| 2007 | Даниэль Ндженга | Кения |
2:09:45 | Хитоми Ниия | Япония |
2:31:02 |
25 января 2012 года ИААФ объявила, что Татьяна Арясова была дисквалифицирована на два года за применение допинга. Тест был проведён после Токийского марафона. Арясова лишена титула победителя, который передаётся японке Норико Хигути, занявшей второе место.[3][4]
Напишите отзыв о статье "Токийский марафон"
Примечания
- ↑ [worldmarathonmajors.com/US/about/ About World Marathon Majors | World Marathon Majors]
- ↑ [iaafmedia.s3.amazonaws.com/competitiondocuments/pdf/5707/CompetitionResults5707.pdf?v=1489104842 Tokyo Marathon 2015]
- ↑ [www.sovsport.ru/gazeta/article-item/506376 Последнее предупреждение или первый звонок? Наш корреспондент — о проблеме допинга в российской легкой атлетике — Газета — Советский спорт]
- ↑ [sport.ria.ru/other_sport/20120125/548616284.html Российская бегунья Арясова дисквалифицирована на два года за допинг | Другие виды спорта | Лента новостей «РИА Новости»]
Литература
- Havens T. R. H. Marathon Japan: Distance Racing and Civic Culture. — University Of Hawai’i Press, 2015. — 240 p. — ISBN 978-0-8248-4101-0.
Ссылки
- [www.marathon.tokyo/en/ Официальный сайт] (англ.) (яп.)
|
||||||
Отрывок, характеризующий Токийский марафон
В один день он сводил графиню в католический храм, где она стала на колени перед алтарем, к которому она была подведена. Немолодой обворожительный француз положил ей на голову руки, и, как она сама потом рассказывала, она почувствовала что то вроде дуновения свежего ветра, которое сошло ей в душу. Ей объяснили, что это была la grace [благодать].Потом ей привели аббата a robe longue [в длинном платье], он исповедовал ее и отпустил ей грехи ее. На другой день ей принесли ящик, в котором было причастие, и оставили ей на дому для употребления. После нескольких дней Элен, к удовольствию своему, узнала, что она теперь вступила в истинную католическую церковь и что на днях сам папа узнает о ней и пришлет ей какую то бумагу.
Все, что делалось за это время вокруг нее и с нею, все это внимание, обращенное на нее столькими умными людьми и выражающееся в таких приятных, утонченных формах, и голубиная чистота, в которой она теперь находилась (она носила все это время белые платья с белыми лентами), – все это доставляло ей удовольствие; но из за этого удовольствия она ни на минуту не упускала своей цели. И как всегда бывает, что в деле хитрости глупый человек проводит более умных, она, поняв, что цель всех этих слов и хлопот состояла преимущественно в том, чтобы, обратив ее в католичество, взять с нее денег в пользу иезуитских учреждений {о чем ей делали намеки), Элен, прежде чем давать деньги, настаивала на том, чтобы над нею произвели те различные операции, которые бы освободили ее от мужа. В ее понятиях значение всякой религии состояло только в том, чтобы при удовлетворении человеческих желаний соблюдать известные приличия. И с этою целью она в одной из своих бесед с духовником настоятельно потребовала от него ответа на вопрос о том, в какой мере ее брак связывает ее.
Они сидели в гостиной у окна. Были сумерки. Из окна пахло цветами. Элен была в белом платье, просвечивающем на плечах и груди. Аббат, хорошо откормленный, а пухлой, гладко бритой бородой, приятным крепким ртом и белыми руками, сложенными кротко на коленях, сидел близко к Элен и с тонкой улыбкой на губах, мирно – восхищенным ее красотою взглядом смотрел изредка на ее лицо и излагал свой взгляд на занимавший их вопрос. Элен беспокойно улыбалась, глядела на его вьющиеся волоса, гладко выбритые чернеющие полные щеки и всякую минуту ждала нового оборота разговора. Но аббат, хотя, очевидно, и наслаждаясь красотой и близостью своей собеседницы, был увлечен мастерством своего дела.
Ход рассуждения руководителя совести был следующий. В неведении значения того, что вы предпринимали, вы дали обет брачной верности человеку, который, с своей стороны, вступив в брак и не веря в религиозное значение брака, совершил кощунство. Брак этот не имел двоякого значения, которое должен он иметь. Но несмотря на то, обет ваш связывал вас. Вы отступили от него. Что вы совершили этим? Peche veniel или peche mortel? [Грех простительный или грех смертный?] Peche veniel, потому что вы без дурного умысла совершили поступок. Ежели вы теперь, с целью иметь детей, вступили бы в новый брак, то грех ваш мог бы быть прощен. Но вопрос опять распадается надвое: первое…
