Фридман, Томас

Поделись знанием:
(перенаправлено с «Томас Фридман»)
Перейти к: навигация, поиск
Томас Фридман
англ. Thomas Friedman
Род деятельности:

журналист

Дата рождения:

20 июля 1953(1953-07-20) (70 лет)

Место рождения:

Сент-Луис Парк, Миннесота

Гражданство:

США США

Награды и премии:
Сайт:

[www.thomaslfriedman.com/ www.thomaslfriedman.com]

Томас Фридман (англ. Thomas Friedman, род. 20 июля 1953, Сент-Луис Парк) — американский журналист, трёхкратный лауреат Пулитцеровской премии (1983, 1988, 2002).





Биография

После окончания школы в 1971 году поступил в университет Миннесоты и спустя два года перешёл в Брандейский университет, который окончил в 1975 году summa cum laude. В 1978 году получил магистерскую степень по философии в области современных ближневосточных исследований в Оксфорде.

Летом 1978 года начал работать журналистом в Лондоне. Там он встретил Ann Bucksbaum и в том же году женился на ней. В 1985 у них родилась дочь Орли, а в 1988 году — Натали.

В мае 1981 года был приглашен на работу в журнал «Нью-Йорк Таймс». С января 1995 года начал вести там собственную колонку по внешней политике.

В 1980-х годах работал корреспондентом The New York Times в Бейруте и в Иерусалиме. За описание израильско-ливанской войны 1982 года и особенно Резни в Сабре и Шатиле[1] он был удостоен премии Пулитцера.

За описание Первой палестинской интифады он получил эту премию во второй раз.

Взгляды

Согласно Даниэлю Пайпсу, Т. Фридман относится к «ярким критикам Израиля»[2].

В 2006 году Фридман сформулировал «Первый закон петрополитики»: «В странах сырьевой экономики динамика цены нефти и динамика развития гражданских свобод противоположны». К странам, попадающим под действие закона, он относит, в частности, Азербайджан, Нигерию, Иран, Россию, Саудовскую Аравию, Узбекистан и Венесуэлу.[3][4]

Библиография

  • From Beirut to Jerusalem (1989; revised edition 1990)
  • The Lexus and the Olive Tree: Understanding Globalization (1999; revised edition 2000)
  • Longitudes and Attitudes: Exploring the World After September 11 (2002; reprinted 2003 as Longitudes and Attitudes: The World in the Age of Terrorism)
  • The World Is Flat: A Brief History of The Twenty-first Century (2005; expanded edition 2006; revised edition 2007)
  • Hot, Flat, and Crowded: Why We Need a Green Revolution—And How It Can Renew America (2008)
Внешние изображения
[www.danielpipes.org/pics/new/large/1663.jpg Т. Фридман и Я. Арафат (начало 1980-х[уточнить])][5].

Напишите отзыв о статье "Фридман, Томас"

Примечания

  1. THOMAS L. FRIEDMAN. [www.nytimes.com/1982/09/26/world/the-beirut-massacre-the-four-days.html The Beirut Massacre: the four days]. The New York Times Company (September 26, 1982). Проверено 24 марта 2012. [www.webcitation.org/66xvrhaDx Архивировано из первоисточника 16 апреля 2012].
  2. Даниэль Пайпс. [ru.danielpipes.org/3088/obrazovanie-tomasa-fridmana Кто поддерживает Израиль?] (рус.). New York Post (3 сентября 2003г). Проверено 24 марта 2012.
  3. [www.vedomosti.ru/opinion/news/36995151/gibridy-neft-iagressiya Гибриды, нефть и агрессия] Vedomosti.ru 08.12.2014
  4. [foreignpolicy.com/2009/10/16/the-first-law-of-petropolitics/ The First Law of Petropolitics] : foreignpolicy.com, Октябрь 2009
  5. * Daniel Pipes. [www.danielpipes.org/32/from-beirut-to-jerusalem From Beirut to Jerusalem by Thomas L. Friedman New York, 1989 - Review] (англ.). danielpipes.org (September 1989). Проверено 24 марта 2012.

Ссылки

  • [www.thomaslfriedman.com Персональный сайт Томаса Фридмана]  (англ.)
  • [www.nytimes.com/top/opinion/editorialsandoped/oped/columnists/thomaslfriedman/ Колонка в The New York Times]  (англ.)
  • [www.nndb.com/people/525/000022459 Томас Фридман] (англ.) на сайте Notable Names Database
  • [www.pulitzer.org/works/2002-Commentary Работы Т. Фридмана, удостоенные Пулитцеровской премии в 2002 году]  (англ.)
  • [us.macmillan.com/author/thomaslfriedman Томас Фридман]  (англ.) на сайте Macmillan
  • [fora.tv/2006/10/18/Robert_Kagan_and_Thomas_Friedman Интервью с Томасом Фридманом]  (англ.) FORA.tv
  • Даниэль Пайпс. [ru.danielpipes.org/3088/obrazovanie-tomasa-fridmana Образование Томаса Фридмана] (рус.). Jerusalem Post (14 февраля 2001г). Проверено 24 марта 2012.


Отрывок, характеризующий Фридман, Томас

– Г'афиня, – сказал Денисов с опущенными глазами и виноватым видом, хотел сказать что то еще и запнулся.
Наташа не могла спокойно видеть его таким жалким. Она начала громко всхлипывать.
– Г'афиня, я виноват перед вами, – продолжал Денисов прерывающимся голосом, – но знайте, что я так боготво'ю вашу дочь и всё ваше семейство, что две жизни отдам… – Он посмотрел на графиню и, заметив ее строгое лицо… – Ну п'ощайте, г'афиня, – сказал он, поцеловал ее руку и, не взглянув на Наташу, быстрыми, решительными шагами вышел из комнаты.

На другой день Ростов проводил Денисова, который не хотел более ни одного дня оставаться в Москве. Денисова провожали у цыган все его московские приятели, и он не помнил, как его уложили в сани и как везли первые три станции.
После отъезда Денисова, Ростов, дожидаясь денег, которые не вдруг мог собрать старый граф, провел еще две недели в Москве, не выезжая из дому, и преимущественно в комнате барышень.
Соня была к нему нежнее и преданнее чем прежде. Она, казалось, хотела показать ему, что его проигрыш был подвиг, за который она теперь еще больше любит его; но Николай теперь считал себя недостойным ее.
Он исписал альбомы девочек стихами и нотами, и не простившись ни с кем из своих знакомых, отослав наконец все 43 тысячи и получив росписку Долохова, уехал в конце ноября догонять полк, который уже был в Польше.



После своего объяснения с женой, Пьер поехал в Петербург. В Торжке на cтанции не было лошадей, или не хотел их смотритель. Пьер должен был ждать. Он не раздеваясь лег на кожаный диван перед круглым столом, положил на этот стол свои большие ноги в теплых сапогах и задумался.
– Прикажете чемоданы внести? Постель постелить, чаю прикажете? – спрашивал камердинер.
Пьер не отвечал, потому что ничего не слыхал и не видел. Он задумался еще на прошлой станции и всё продолжал думать о том же – о столь важном, что он не обращал никакого .внимания на то, что происходило вокруг него. Его не только не интересовало то, что он позже или раньше приедет в Петербург, или то, что будет или не будет ему места отдохнуть на этой станции, но всё равно было в сравнении с теми мыслями, которые его занимали теперь, пробудет ли он несколько часов или всю жизнь на этой станции.
Смотритель, смотрительша, камердинер, баба с торжковским шитьем заходили в комнату, предлагая свои услуги. Пьер, не переменяя своего положения задранных ног, смотрел на них через очки, и не понимал, что им может быть нужно и каким образом все они могли жить, не разрешив тех вопросов, которые занимали его. А его занимали всё одни и те же вопросы с самого того дня, как он после дуэли вернулся из Сокольников и провел первую, мучительную, бессонную ночь; только теперь в уединении путешествия, они с особенной силой овладели им. О чем бы он ни начинал думать, он возвращался к одним и тем же вопросам, которых он не мог разрешить, и не мог перестать задавать себе. Как будто в голове его свернулся тот главный винт, на котором держалась вся его жизнь. Винт не входил дальше, не выходил вон, а вертелся, ничего не захватывая, всё на том же нарезе, и нельзя было перестать вертеть его.
Вошел смотритель и униженно стал просить его сиятельство подождать только два часика, после которых он для его сиятельства (что будет, то будет) даст курьерских. Смотритель очевидно врал и хотел только получить с проезжего лишние деньги. «Дурно ли это было или хорошо?», спрашивал себя Пьер. «Для меня хорошо, для другого проезжающего дурно, а для него самого неизбежно, потому что ему есть нечего: он говорил, что его прибил за это офицер. А офицер прибил за то, что ему ехать надо было скорее. А я стрелял в Долохова за то, что я счел себя оскорбленным, а Людовика XVI казнили за то, что его считали преступником, а через год убили тех, кто его казнил, тоже за что то. Что дурно? Что хорошо? Что надо любить, что ненавидеть? Для чего жить, и что такое я? Что такое жизнь, что смерть? Какая сила управляет всем?», спрашивал он себя. И не было ответа ни на один из этих вопросов, кроме одного, не логического ответа, вовсе не на эти вопросы. Ответ этот был: «умрешь – всё кончится. Умрешь и всё узнаешь, или перестанешь спрашивать». Но и умереть было страшно.