Томашпольский, Дмитрий Львович

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Дмитрий Томашпольский
Имя при рождении:

Дмитрий Львович Томашпольский

Дата рождения:

1 июля 1958(1958-07-01) (65 лет)

Место рождения:

Киев

Гражданство:

Профессия:

кинорежиссёр
сценарист

Награды:

приз за лучший фильм III-го Международного кинофестиваля «Бригантина», г. Бердянск

Дмитрий Львович Томашпольский (1 июля 1958, Киев) — украинский кинорежиссёр, сценарист и продюсер.





Биография

В 1989 году закончил кинорежиссерский факультет Киевского государственного института театрального искусства им. И. К. Карпенко-Карого.

Работал ассистентом режиссёра, затем — режиссёром Киевской киностудии имени А. Довженко.

До 2000 года работал в Киеве и вместе с женой Алёной Демьяненко снял на Украине пять фильмов. Затем двенадцать лет жил в Москве, где создал девять фильмов. Когда для продолжения работы в России стал вопрос о смене гражданства (на российское), решил вернуться в Киев для того, чтобы заниматься кино на Украине.

Фильмография

Режиссёр

  • 1990 - Господа, спасем Луну!

Сценарист

  • 1990 - Господа, спасем Луну!

Продюсер

Призы и награды

  • 2000 - МКФ в Карловых Варах. Фильм "Всем привет"
  • 2000 — приз за лучший фильм III-го Международного кинофестиваля «Бригантина», г. Бердянск (за фильм «Всем привет!»). Там же приз за лучшую роль - Виктория Малекторович в этом фильме.
  • Приз читательского жюри XIV кинофестиваля «Литература и кино» за фильм «Луна в зените».
  • 2009 - художественная ежегодная премия питербургской интеллигенции "Петрополь" за фильм "Луна в зените".
  • 2013 - премия Союза кинематографистов Украины за лучший документальный фильм года "Лариса Кадочникова. Автопортрет".
  • 2013 - премия имени И.Мыколайчука за фильм "Лариса Кадочникова. Автопортрет".

Напишите отзыв о статье "Томашпольский, Дмитрий Львович"

Ссылки

Отрывок, характеризующий Томашпольский, Дмитрий Львович

– Какое понятие вы имеете о франк масонстве?
– Я подразумеваю, что франк масонство есть fraterienité [братство]; и равенство людей с добродетельными целями, – сказал Пьер, стыдясь по мере того, как он говорил, несоответственности своих слов с торжественностью минуты. Я подразумеваю…
– Хорошо, – сказал ритор поспешно, видимо вполне удовлетворенный этим ответом. – Искали ли вы средств к достижению своей цели в религии?
– Нет, я считал ее несправедливою, и не следовал ей, – сказал Пьер так тихо, что ритор не расслышал его и спросил, что он говорит. – Я был атеистом, – отвечал Пьер.
– Вы ищете истины для того, чтобы следовать в жизни ее законам; следовательно, вы ищете премудрости и добродетели, не так ли? – сказал ритор после минутного молчания.
– Да, да, – подтвердил Пьер.
Ритор прокашлялся, сложил на груди руки в перчатках и начал говорить:
– Теперь я должен открыть вам главную цель нашего ордена, – сказал он, – и ежели цель эта совпадает с вашею, то вы с пользою вступите в наше братство. Первая главнейшая цель и купно основание нашего ордена, на котором он утвержден, и которого никакая сила человеческая не может низвергнуть, есть сохранение и предание потомству некоего важного таинства… от самых древнейших веков и даже от первого человека до нас дошедшего, от которого таинства, может быть, зависит судьба рода человеческого. Но так как сие таинство такого свойства, что никто не может его знать и им пользоваться, если долговременным и прилежным очищением самого себя не приуготовлен, то не всяк может надеяться скоро обрести его. Поэтому мы имеем вторую цель, которая состоит в том, чтобы приуготовлять наших членов, сколько возможно, исправлять их сердце, очищать и просвещать их разум теми средствами, которые нам преданием открыты от мужей, потрудившихся в искании сего таинства, и тем учинять их способными к восприятию оного. Очищая и исправляя наших членов, мы стараемся в третьих исправлять и весь человеческий род, предлагая ему в членах наших пример благочестия и добродетели, и тем стараемся всеми силами противоборствовать злу, царствующему в мире. Подумайте об этом, и я опять приду к вам, – сказал он и вышел из комнаты.
– Противоборствовать злу, царствующему в мире… – повторил Пьер, и ему представилась его будущая деятельность на этом поприще. Ему представлялись такие же люди, каким он был сам две недели тому назад, и он мысленно обращал к ним поучительно наставническую речь. Он представлял себе порочных и несчастных людей, которым он помогал словом и делом; представлял себе угнетателей, от которых он спасал их жертвы. Из трех поименованных ритором целей, эта последняя – исправление рода человеческого, особенно близка была Пьеру. Некое важное таинство, о котором упомянул ритор, хотя и подстрекало его любопытство, не представлялось ему существенным; а вторая цель, очищение и исправление себя, мало занимала его, потому что он в эту минуту с наслаждением чувствовал себя уже вполне исправленным от прежних пороков и готовым только на одно доброе.
Через полчаса вернулся ритор передать ищущему те семь добродетелей, соответствующие семи ступеням храма Соломона, которые должен был воспитывать в себе каждый масон. Добродетели эти были: 1) скромность , соблюдение тайны ордена, 2) повиновение высшим чинам ордена, 3) добронравие, 4) любовь к человечеству, 5) мужество, 6) щедрость и 7) любовь к смерти.
– В седьмых старайтесь, – сказал ритор, – частым помышлением о смерти довести себя до того, чтобы она не казалась вам более страшным врагом, но другом… который освобождает от бедственной сей жизни в трудах добродетели томившуюся душу, для введения ее в место награды и успокоения.