Троицкий собор (Курган)
| Православный храм | |
соборная церковь во имя Святой Живоначальной Троицы с двумя приделами
| |
 Вид на собор, Троицкую улицу и 2-ю пожарную часть города | |
| Страна | Россия |
| Город | Курган |
| Конфессия | Православие |
| Епархия | Тобольская и Сибирская |
| Дата основания | 1767 |
| Строительство | ???—1767 годы |
| Дата упразднения | 1937 |
| Состояние | разрушен в 1957 году |
Тро́ицкий собо́р (Соборная церковь во имя Святой Живоначальной Троицы) — утраченный главный храм города Кургана, Россия. Кроме главного холодного храма имелись следующие приделы: с севера во имя Димитрия Солунского, с юга Рождества Христова. Находился на Троицкой площади.
Содержание
Описание
Благочинный, позднее кафедральный собор Курганской викарной епархии в составе Тобольской и Сибирской епархии.
После очередного пожара было решено строить каменный собор на три престола: центральный во имя Святой Живоначальной Троицы, правый придельный престол во имя Рождества Христова и левый придельный престол во имя Св. Великомученика Дмитрия Солунского, который почитался покровителем Сибири. Храм обычно именуется по центральному престолу и должен был называться Троицким. Но в XVIII веке он везде пишется как Христорождественский - на планах города, на метрических книгах, в документах. Возможно, это объясняется тем, что сразу воздвигнуть весь храм городу было не по силам, возвели только правый придел и освятили его в 1767 году. Петер Симон Паллас в 1771 г. отмечал, что в Царевом Городище «вместо старой деревянной церкви начали строить каменную, но так как в окрестности сего места в извести недостаток и должно оную привозить из Шадринска и Тюменя, то строение производится медлительно».
В Троицкой церкви присутствовал на службе Великий князь, наследник престола Александр Николаевич, будущий император Александр II. Он прибыл в Курган в ночь с 5 на 6 июня 1837 года. Его сопровождал В.А. Жуковский, бывший воспитателем Великого князя.
Троицкий собор имел традиционную для храмов XVIII века вытянутую по продольной оси композицию: храм, трапезная, колокольня. По планировке одноэтажный храм напоминал некоторые тобольские барочные церкви, для которых характерно устройство широкой трапезной с приделами, крупный восьмерик на четверике, достаточно крупный верхний восьмерик со световыми окошками и пятигранное оформление главного алтаря с главкой над ним. Заметно сходство курганского храма с одноэтажной церковью Рождества Богородицы города Тобольска.
В 1890 году переделан купол главного храма, для чего техник А.П. Юшков составил план церкви. Кресты, покрашенные в 1821 поталью (золотистым порошком), позже вызолотили. В последний раз, в 1914 году, золотил главы и кресты на всей церкви А.Е. Краснов. Деревянную ограду в 1830 году заменили на кирпичную, в 1864 году её расширили (в соответствии с рисунком бывшего коллежского секретаря М.Е. Левченко), а в 1890 по плану А.П. Юшкова строят каменный коридор, соединяющий притвор с церковными воротами, а также ограду с западной стороны (со стороны колокольни) которую строил курганский мещанин К. Назаров. Над входными вратами висела икона Троицы, а в 1901 году поверх ворот были помещены 5 спаянных из белой жести крестов, изготовленных курганским мещанином М.А. Головизниным. Вокруг здания были фонари, а также посаженные в 1885 году деревья. В 1901 году, после разрешения епископа Антония, в алтарях были сняты престолы для того, чтобы выложить под ними фундамент, приподнять. После того, как работа была выполнена, в храме сделаны стенные росписи, придельные алтари освятили, в следующем году подготовлен к освящению главный престол.
Росписи
В куполе в 1857 году было изображение Всевидящего Ока Божия с шестью херувимами, выполненное туринским мещанином Иваном Телепневым. В 1879 году стенная живопись поновляется шадринским мещанином Иваном Васильевичем Прямоносовым. Росписи на стенах главного храма и в алтаре выполнены в 1901 году губернским секретарем Василием Васильевичем Логиновым, удостоенным звания учителя рисования Академией художеств. Шадринец Иван Васильевич Прямоносов выполнил орнаментальные работы, а в куполе написал образ Бога Саваофа.
Иконы
В 1832 году иконостас в Дмитриевском приделе и заклиросные киоты изготовил резчик крестьянин Введенской волости Курганского уезда Иван Никитин, а живопись выполнил дворовый человек господ Путьковских Василий Пермяков.
В 1849 году иконостас сделан в холодном храме жителями Невьянского завода Екатеринбургского уезда Григорий и Георгий Чернобровины, представители одной из самых известных с XVIII века династий невьянских иконописцев, работавших в так называемом «греческом» стиле. Иконостас резной, вызолоченный на полимент, с резными херувимами. В местном ряду иконы под серебряными 84 пробы ризами: Господь Вседержитель, Богоматерь с младенцем, Троица ветхозаветная, Никола Чудотворец, на дьяконских и пономарских вратах архангелы Михаил и Гавриил, несколько малых икон (с новозаветными и ветхозаветными изображениями). Над царскими вратами сцена Тайной вечери, изображенной на полотне и 2 апостола на овальных досках. В третьем ставе Вседержитель на престоле и пророки, вверху Воскресение Христово. Два более ранних низких придельных иконостаса Чернобровины соединили в одной связи с главным.
В 1901 году мастерская П.Ф. Короткова построила три новых иконостаса по контракту, заключенному в 1890 году. Новый иконостас Троицкой церкви был 12 метров высотой и 9 м. 25 см. длиной, придельные гораздо меньше: 6 м. 40 см. х 3 м. 56 см. Скорее всего, иконостасы Троицкой церкви, выполненные этой мастерской, были с богатой позолоченной резьбой и с академической живописью. Павел Феоктистович Коротков, родом из знаменитого иконописными промыслами Вязниковского уезда Владимирской губернии, завел иконостасно-иконописную мастерскую в Екатеринбурге. В 1891 иконостас из Троицкой церкви был передан в Симеоновскую церковь села Колесниково (Коробейниково), относящийся к благочинию Кургана[1].
Земли
Троицкая церковь не имела собственной земли - ни усадебной, ни пахотной, ни сенокосной. Только примыкающий к храму двор. Дома священников были наемными, а если кто-то из них строил собственный дом, то на городской земле. Церковь арендовала городскую землю, на которой было выстроено 7 каменных лавок. Лавки сдавали в аренду купцам и получали в пользу церкви 505 рублей ежегодно. В 1900 году выстроили большой магазин, вплотную примыкающий к церковной ограде, - кирпичный, крытый железом, с большими окнами. Этот магазин арендовал у церкви богатый купец Иван Иванович Дерягин.
Приход
Долгое время Троицкая церковь была единственным храмом города, и к её приходу относились все близлежащие деревни. В 1783 году это были - Пименовка, Б.-Чаусова, Курганская, Смолина, Новая (Рябково), Колесникова, Воронова, Пестерева, Шевелева, Глинская, Первухина, Дубровная, Патронная, Сычева, Галкина, Парфеньева, Щучья, Чеснокова, Пестерева, М.-Чаусова, Павлутская, Михнякова, Заречная.
В 1884 году в Троицкий приход входили: Смолино, Мало-Чаусово, Глинки, Вороновка, Большое Чаусово, Рябково. В 1884 году в приходе было 930 дворов, в которых числилось 2393 мужчины и 2699 женщин. Церковный капитал составлял 20127 рублей, а кружечных доходов было до 5137 рублей в год, и к ним прибавлялись проценты с вечных вкладов на сумму 1545 руб. 81 коп. Штат церкви состоял из трех священников, диакона и трех псаломщиков.
Использование здания после закрытия храма
В советское время служба в Троицком храме продолжалась до 25 мая 1937 года. 10 июня 1937 года состоялась передача имущества Троицкой церкви комиссии, которую возглавляла Пичугина Ефросинья Корниловна. В опись было внесено 152 наименования. Часть церковной утвари из этой описи была распродана с торгов, часть отдана в музей (он сгорел в том же году), часть растащена по домам.
Здание использовалось для городских нужд, в годы войны там разместилась сталинградская танковая школа, после войны - магазины и столовая, в церковной сторожке находился горком ВЛКСМ. В 1953 году здание церкви было занято базами «Главкинопрокат» и «Охотник».
Сразу после войны верующие начинают активные хлопоты по открытию Троицкого храма и, чтобы предотвратить это, местные власти в 1956 году принимают решение «О сломе и разборке здания бывшей Троицкой церкви в связи с его аварийным состоянием». Ночью 24 мая 1957 года пытались сломать колокольню тракторами, приведя проволочные тросы к слуховым окнам, но не смогли. Церковь взорвали 25 мая 1957 года[2].
Ныне на его месте располагается Курганская областная филармония и установленный в июле 1961 года памятник Наташе Аргентовской (1900—1919).
Следы в топонимике
Название собора ныне носит Троицкая площадь в Кургане и остановка общественного транспорта около неё;
Ранее в честь собора именовались:
- Троицкая улица (ныне улица Куйбышева);
- Троицкий переулок (ныне улица Ленина).
- Троицкое кладбище.
Священники
- 1820 протоиерей Наркисс Прокопьевич Никитин
- 1821 священник Иоанн Антонов
- 1899—1919 священник Серафим (Коровин)
- 1926—1932 протоиерей Федор Афанасьевич Чемагин. Причислен к лику новомучеников и исповедников Русской православной церкви Поместным собором 1990 года[3].
Напишите отзыв о статье "Троицкий собор (Курган)"
Примечания
- ↑ [kohm.ru/index.php/component/k2/item/48-%D0%BA%D1%83%D1%80%D0%B3%D0%B0%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5-%D1%85%D1%80%D0%B0%D0%BC%D1%8B-%D0%B2-%D0%BF%D0%B5%D1%80%D1%81%D0%BF%D0%B5%D0%BA%D1%82%D0%B8%D0%B2%D0%B5-%D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%B8 Курганские храмы в перспективе времени - Галина Васильевна Максимова]
- ↑ [chess45.ru/doc/157.html Храмы Кургана]
- ↑ [www.kikonline.ru/index.php?option=com_oldarticle&task=viewarticle&Year=2009&date_made=2009-05-21&n=16813&is=646 Горячее сердце Федора Чемагина - Курган и Курганцы]
Отрывок, характеризующий Троицкий собор (Курган)
Княжна Марья вовсе не думала и не помнила о своем лице и прическе. Красивое, открытое лицо человека, который, может быть, будет ее мужем, поглощало всё ее внимание. Он ей казался добр, храбр, решителен, мужествен и великодушен. Она была убеждена в этом. Тысячи мечтаний о будущей семейной жизни беспрестанно возникали в ее воображении. Она отгоняла и старалась скрыть их.«Но не слишком ли я холодна с ним? – думала княжна Марья. – Я стараюсь сдерживать себя, потому что в глубине души чувствую себя к нему уже слишком близкою; но ведь он не знает всего того, что я о нем думаю, и может вообразить себе, что он мне неприятен».
И княжна Марья старалась и не умела быть любезной с новым гостем. «La pauvre fille! Elle est diablement laide», [Бедная девушка, она дьявольски дурна собою,] думал про нее Анатоль.
M lle Bourienne, взведенная тоже приездом Анатоля на высокую степень возбуждения, думала в другом роде. Конечно, красивая молодая девушка без определенного положения в свете, без родных и друзей и даже родины не думала посвятить свою жизнь услугам князю Николаю Андреевичу, чтению ему книг и дружбе к княжне Марье. M lle Bourienne давно ждала того русского князя, который сразу сумеет оценить ее превосходство над русскими, дурными, дурно одетыми, неловкими княжнами, влюбится в нее и увезет ее; и вот этот русский князь, наконец, приехал. У m lle Bourienne была история, слышанная ею от тетки, доконченная ею самой, которую она любила повторять в своем воображении. Это была история о том, как соблазненной девушке представлялась ее бедная мать, sa pauvre mere, и упрекала ее за то, что она без брака отдалась мужчине. M lle Bourienne часто трогалась до слез, в воображении своем рассказывая ему , соблазнителю, эту историю. Теперь этот он , настоящий русский князь, явился. Он увезет ее, потом явится ma pauvre mere, и он женится на ней. Так складывалась в голове m lle Bourienne вся ее будущая история, в самое то время как она разговаривала с ним о Париже. Не расчеты руководили m lle Bourienne (она даже ни минуты не обдумывала того, что ей делать), но всё это уже давно было готово в ней и теперь только сгруппировалось около появившегося Анатоля, которому она желала и старалась, как можно больше, нравиться.
Маленькая княгиня, как старая полковая лошадь, услыхав звук трубы, бессознательно и забывая свое положение, готовилась к привычному галопу кокетства, без всякой задней мысли или борьбы, а с наивным, легкомысленным весельем.
Несмотря на то, что Анатоль в женском обществе ставил себя обыкновенно в положение человека, которому надоедала беготня за ним женщин, он чувствовал тщеславное удовольствие, видя свое влияние на этих трех женщин. Кроме того он начинал испытывать к хорошенькой и вызывающей Bourienne то страстное, зверское чувство, которое на него находило с чрезвычайной быстротой и побуждало его к самым грубым и смелым поступкам.
Общество после чаю перешло в диванную, и княжну попросили поиграть на клавикордах. Анатоль облокотился перед ней подле m lle Bourienne, и глаза его, смеясь и радуясь, смотрели на княжну Марью. Княжна Марья с мучительным и радостным волнением чувствовала на себе его взгляд. Любимая соната переносила ее в самый задушевно поэтический мир, а чувствуемый на себе взгляд придавал этому миру еще большую поэтичность. Взгляд же Анатоля, хотя и был устремлен на нее, относился не к ней, а к движениям ножки m lle Bourienne, которую он в это время трогал своею ногою под фортепиано. M lle Bourienne смотрела тоже на княжну, и в ее прекрасных глазах было тоже новое для княжны Марьи выражение испуганной радости и надежды.
«Как она меня любит! – думала княжна Марья. – Как я счастлива теперь и как могу быть счастлива с таким другом и таким мужем! Неужели мужем?» думала она, не смея взглянуть на его лицо, чувствуя всё тот же взгляд, устремленный на себя.
Ввечеру, когда после ужина стали расходиться, Анатоль поцеловал руку княжны. Она сама не знала, как у ней достало смелости, но она прямо взглянула на приблизившееся к ее близоруким глазам прекрасное лицо. После княжны он подошел к руке m lle Bourienne (это было неприлично, но он делал всё так уверенно и просто), и m lle Bourienne вспыхнула и испуганно взглянула на княжну.
«Quelle delicatesse» [Какая деликатность,] – подумала княжна. – Неужели Ame (так звали m lle Bourienne) думает, что я могу ревновать ее и не ценить ее чистую нежность и преданность ко мне. – Она подошла к m lle Bourienne и крепко ее поцеловала. Анатоль подошел к руке маленькой княгини.
– Non, non, non! Quand votre pere m'ecrira, que vous vous conduisez bien, je vous donnerai ma main a baiser. Pas avant. [Нет, нет, нет! Когда отец ваш напишет мне, что вы себя ведете хорошо, тогда я дам вам поцеловать руку. Не прежде.] – И, подняв пальчик и улыбаясь, она вышла из комнаты.
Все разошлись, и, кроме Анатоля, который заснул тотчас же, как лег на постель, никто долго не спал эту ночь.
«Неужели он мой муж, именно этот чужой, красивый, добрый мужчина; главное – добрый», думала княжна Марья, и страх, который почти никогда не приходил к ней, нашел на нее. Она боялась оглянуться; ей чудилось, что кто то стоит тут за ширмами, в темном углу. И этот кто то был он – дьявол, и он – этот мужчина с белым лбом, черными бровями и румяным ртом.
Она позвонила горничную и попросила ее лечь в ее комнате.
M lle Bourienne в этот вечер долго ходила по зимнему саду, тщетно ожидая кого то и то улыбаясь кому то, то до слез трогаясь воображаемыми словами рauvre mere, упрекающей ее за ее падение.
Маленькая княгиня ворчала на горничную за то, что постель была нехороша. Нельзя было ей лечь ни на бок, ни на грудь. Всё было тяжело и неловко. Живот ее мешал ей. Он мешал ей больше, чем когда нибудь, именно нынче, потому что присутствие Анатоля перенесло ее живее в другое время, когда этого не было и ей было всё легко и весело. Она сидела в кофточке и чепце на кресле. Катя, сонная и с спутанной косой, в третий раз перебивала и переворачивала тяжелую перину, что то приговаривая.
– Я тебе говорила, что всё буграми и ямами, – твердила маленькая княгиня, – я бы сама рада была заснуть, стало быть, я не виновата, – и голос ее задрожал, как у собирающегося плакать ребенка.
Старый князь тоже не спал. Тихон сквозь сон слышал, как он сердито шагал и фыркал носом. Старому князю казалось, что он был оскорблен за свою дочь. Оскорбление самое больное, потому что оно относилось не к нему, а к другому, к дочери, которую он любит больше себя. Он сказал себе, что он передумает всё это дело и найдет то, что справедливо и должно сделать, но вместо того он только больше раздражал себя.
«Первый встречный показался – и отец и всё забыто, и бежит кверху, причесывается и хвостом виляет, и сама на себя не похожа! Рада бросить отца! И знала, что я замечу. Фр… фр… фр… И разве я не вижу, что этот дурень смотрит только на Бурьенку (надо ее прогнать)! И как гордости настолько нет, чтобы понять это! Хоть не для себя, коли нет гордости, так для меня, по крайней мере. Надо ей показать, что этот болван об ней и не думает, а только смотрит на Bourienne. Нет у ней гордости, но я покажу ей это»…
Сказав дочери, что она заблуждается, что Анатоль намерен ухаживать за Bourienne, старый князь знал, что он раздражит самолюбие княжны Марьи, и его дело (желание не разлучаться с дочерью) будет выиграно, и потому успокоился на этом. Он кликнул Тихона и стал раздеваться.
«И чорт их принес! – думал он в то время, как Тихон накрывал ночной рубашкой его сухое, старческое тело, обросшее на груди седыми волосами. – Я их не звал. Приехали расстраивать мою жизнь. И немного ее осталось».
– К чорту! – проговорил он в то время, как голова его еще была покрыта рубашкой.
Тихон знал привычку князя иногда вслух выражать свои мысли, а потому с неизменным лицом встретил вопросительно сердитый взгляд лица, появившегося из под рубашки.
– Легли? – спросил князь.
Тихон, как и все хорошие лакеи, знал чутьем направление мыслей барина. Он угадал, что спрашивали о князе Василье с сыном.
– Изволили лечь и огонь потушили, ваше сиятельство.
– Не за чем, не за чем… – быстро проговорил князь и, всунув ноги в туфли и руки в халат, пошел к дивану, на котором он спал.
Несмотря на то, что между Анатолем и m lle Bourienne ничего не было сказано, они совершенно поняли друг друга в отношении первой части романа, до появления pauvre mere, поняли, что им нужно много сказать друг другу тайно, и потому с утра они искали случая увидаться наедине. В то время как княжна прошла в обычный час к отцу, m lle Bourienne сошлась с Анатолем в зимнем саду.
Княжна Марья подходила в этот день с особенным трепетом к двери кабинета. Ей казалось, что не только все знают, что нынче совершится решение ее судьбы, но что и знают то, что она об этом думает. Она читала это выражение в лице Тихона и в лице камердинера князя Василья, который с горячей водой встретился в коридоре и низко поклонился ей.
Старый князь в это утро был чрезвычайно ласков и старателен в своем обращении с дочерью. Это выражение старательности хорошо знала княжна Марья. Это было то выражение, которое бывало на его лице в те минуты, когда сухие руки его сжимались в кулак от досады за то, что княжна Марья не понимала арифметической задачи, и он, вставая, отходил от нее и тихим голосом повторял несколько раз одни и те же слова.
Он тотчас же приступил к делу и начал разговор, говоря «вы».
– Мне сделали пропозицию насчет вас, – сказал он, неестественно улыбаясь. – Вы, я думаю, догадались, – продолжал он, – что князь Василий приехал сюда и привез с собой своего воспитанника (почему то князь Николай Андреич называл Анатоля воспитанником) не для моих прекрасных глаз. Мне вчера сделали пропозицию насчет вас. А так как вы знаете мои правила, я отнесся к вам.
