Трофей чемпионов по хоккею на траве среди женщин 2004
Поделись знанием:
Ко второму разряду Пьер причислял себя и себе подобных братьев, ищущих, колеблющихся, не нашедших еще в масонстве прямого и понятного пути, но надеющихся найти его.
К третьему разряду он причислял братьев (их было самое большое число), не видящих в масонстве ничего, кроме внешней формы и обрядности и дорожащих строгим исполнением этой внешней формы, не заботясь о ее содержании и значении. Таковы были Виларский и даже великий мастер главной ложи.
К четвертому разряду, наконец, причислялось тоже большое количество братьев, в особенности в последнее время вступивших в братство. Это были люди, по наблюдениям Пьера, ни во что не верующие, ничего не желающие, и поступавшие в масонство только для сближения с молодыми богатыми и сильными по связям и знатности братьями, которых весьма много было в ложе.
Пьер начинал чувствовать себя неудовлетворенным своей деятельностью. Масонство, по крайней мере то масонство, которое он знал здесь, казалось ему иногда, основано было на одной внешности. Он и не думал сомневаться в самом масонстве, но подозревал, что русское масонство пошло по ложному пути и отклонилось от своего источника. И потому в конце года Пьер поехал за границу для посвящения себя в высшие тайны ордена.
Летом еще в 1809 году, Пьер вернулся в Петербург. По переписке наших масонов с заграничными было известно, что Безухий успел за границей получить доверие многих высокопоставленных лиц, проник многие тайны, был возведен в высшую степень и везет с собою многое для общего блага каменьщического дела в России. Петербургские масоны все приехали к нему, заискивая в нем, и всем показалось, что он что то скрывает и готовит.
Назначено было торжественное заседание ложи 2 го градуса, в которой Пьер обещал сообщить то, что он имеет передать петербургским братьям от высших руководителей ордена. Заседание было полно. После обыкновенных обрядов Пьер встал и начал свою речь.
– Любезные братья, – начал он, краснея и запинаясь и держа в руке написанную речь. – Недостаточно блюсти в тиши ложи наши таинства – нужно действовать… действовать. Мы находимся в усыплении, а нам нужно действовать. – Пьер взял свою тетрадь и начал читать.
«Для распространения чистой истины и доставления торжества добродетели, читал он, должны мы очистить людей от предрассудков, распространить правила, сообразные с духом времени, принять на себя воспитание юношества, соединиться неразрывными узами с умнейшими людьми, смело и вместе благоразумно преодолевать суеверие, неверие и глупость, образовать из преданных нам людей, связанных между собою единством цели и имеющих власть и силу.
«Для достижения сей цели должно доставить добродетели перевес над пороком, должно стараться, чтобы честный человек обретал еще в сем мире вечную награду за свои добродетели. Но в сих великих намерениях препятствуют нам весьма много – нынешние политические учреждения. Что же делать при таковом положении вещей? Благоприятствовать ли революциям, всё ниспровергнуть, изгнать силу силой?… Нет, мы весьма далеки от того. Всякая насильственная реформа достойна порицания, потому что ни мало не исправит зла, пока люди остаются таковы, каковы они есть, и потому что мудрость не имеет нужды в насилии.
«Весь план ордена должен быть основан на том, чтоб образовать людей твердых, добродетельных и связанных единством убеждения, убеждения, состоящего в том, чтобы везде и всеми силами преследовать порок и глупость и покровительствовать таланты и добродетель: извлекать из праха людей достойных, присоединяя их к нашему братству. Тогда только орден наш будет иметь власть – нечувствительно вязать руки покровителям беспорядка и управлять ими так, чтоб они того не примечали. Одним словом, надобно учредить всеобщий владычествующий образ правления, который распространялся бы над целым светом, не разрушая гражданских уз, и при коем все прочие правления могли бы продолжаться обыкновенным своим порядком и делать всё, кроме того только, что препятствует великой цели нашего ордена, то есть доставлению добродетели торжества над пороком. Сию цель предполагало само христианство. Оно учило людей быть мудрыми и добрыми, и для собственной своей выгоды следовать примеру и наставлениям лучших и мудрейших человеков.
| Трофей чемпионов по хоккею на траве среди женщин 2004 2004 Women's Hockey Champions Trophy | |
|---|---|
| Подробности чемпионата | |
| Страна проведения |  Аргентина
|
| Города проведения | Росарио |
| Время проведения | 6 — 14 ноября |
| Число команд | 6 |
| Призовые места | |
 Чемпион
|
 Нидерланды (3 титул)
|
 Второе место
|
 Германия
|
 Третье место
|
Аргентина
|
| Статистика чемпионата | |
| Сыграно матчей | 18 |
| Забито голов | 54 (3 за игру) |
| Бомбардир(ы) | Алехандра Гулла (6 голов)
|
| Вратарь | Ивонне Франк
|
| MVP | Лусиана Аймар
|
← 2003 2005 → | |
Трофей чемпионов по хоккею на траве среди женщин 2004 (англ. 2004 Women's Hockey Champions Trophy) — 12-й розыгрыш Трофея чемпионов по хоккею на траве среди женских сборных команд. Турнир прошёл с 6 по 14 ноября 2004 года на стадионе «Jockey Club de Rosario» в городе Росарио, Аргентина.
Победителями Трофея чемпионов (в 3-й раз в своей истории) стала сборная Нидерландов, победившая в финале сборную Германии со счётом 2:0. Бронзовым призёром чемпионата стала сборная Аргентины, обыгравшая в матче за 3-е место сборную Австралии со счётом 3:2.
Содержание
Квалификация
Команды, квалифицированные для участия на турнире Международной федерацией (ФИХ):
- Аргентина — сборная страны, где проводится турнир
-
Австралия — победители Трофея чемпионов 2003 года - Германия — чемпионы Олимпийских игр 2004
- Нидерланды — 2-е место на летних Олимпийских играх 2004
-
Китай — 4-е место на летних Олимпийских играх 2004 -
Новая Зеландия — 6-е место на летних Олимпийских играх 2004
Результаты игр
Время начала матчей дается по UTC−03:00
Первый раунд (игры в группе)
| Команда | И | В | Н | П | ГЗ | ГП | +/- | Очки |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Нидерланды
|
5 | 3 | 2 | 0 | 9 | 2 | +7 | 11 |
| Германия
|
5 | 3 | 2 | 0 | 8 | 4 | +4 | 11 |
| Аргентина
|
5 | 3 | 1 | 1 | 16 | 3 | +13 | 10 |
| Австралия
|
5 | 2 | 0 | 3 | 6 | 8 | −2 | 6 |
| Новая Зеландия
|
5 | 0 | 2 | 3 | 3 | 16 | −13 | 2 |
| Китай
|
5 | 0 | 1 | 4 | 2 | 11 | −9 | 1 |
- Проходят в финал
- Проходят в матч за 3-4 место
- Проходят в матч за 5-6 место
Классификация
Матч за 5-е и 6-е места
| 14 ноября 2004 16:15 |
|
. |
Матч за 3-е и 4-е места
| 14 ноября 2004 18:45 |
|
. |
Финал
| 14 ноября 2004 21:15 |
|
. |
Награды
| Номинация | Игрок / Команда |
|---|---|
| Лучший бомбардир (6 голов) | Alejandra Gulla
|
| Самый ценный игрок (MVP) | Лусиана Аймар
|
| Лучший вратарь | Yvonne Frank
|
| Приз команде за честную игру (Fair Play Trophy) | Аргентина
|
Статистика
Итоговая таблица
| Место | Сборная |
|---|---|
 |
Нидерланды
|
 |
Германия
|
 |
Аргентина
|
| 4 | Австралия
|
| 5 | Китай
|
| 6 | Новая Зеландия
|
Напишите отзыв о статье "Трофей чемпионов по хоккею на траве среди женщин 2004"
Примечания
Ссылки
- [www.fih.ch/en/competitions-99-2004-womens-champions-trophy-champions-trophy:format Official Страница Трофея чемпионов среди женщин 2004 на официальном сайте FIH] (англ.)
- [www.championstrophy.com.ar/english2/index.php Официальный сайт турнира] (англ.)
- [www.fih.ch/files/competitions/banners/Results%20Books/Results%20Book%20-%202004%20Champions%20Trophy%20Women.pdf Results book] (англ.)
- [www.todor66.com/hockey/field/Trophy/Women_Trophy_2004.html Страница Трофея чемпионов среди женщин 2004 на сайте todor66.com] (англ.)
См. также
| ||||||
Отрывок, характеризующий Трофей чемпионов по хоккею на траве среди женщин 2004
Всех братьев, которых он знал, он подразделял на четыре разряда. К первому разряду он причислял братьев, не принимающих деятельного участия ни в делах лож, ни в делах человеческих, но занятых исключительно таинствами науки ордена, занятых вопросами о тройственном наименовании Бога, или о трех началах вещей, сере, меркурии и соли, или о значении квадрата и всех фигур храма Соломонова. Пьер уважал этот разряд братьев масонов, к которому принадлежали преимущественно старые братья, и сам Иосиф Алексеевич, по мнению Пьера, но не разделял их интересов. Сердце его не лежало к мистической стороне масонства.Ко второму разряду Пьер причислял себя и себе подобных братьев, ищущих, колеблющихся, не нашедших еще в масонстве прямого и понятного пути, но надеющихся найти его.
К третьему разряду он причислял братьев (их было самое большое число), не видящих в масонстве ничего, кроме внешней формы и обрядности и дорожащих строгим исполнением этой внешней формы, не заботясь о ее содержании и значении. Таковы были Виларский и даже великий мастер главной ложи.
К четвертому разряду, наконец, причислялось тоже большое количество братьев, в особенности в последнее время вступивших в братство. Это были люди, по наблюдениям Пьера, ни во что не верующие, ничего не желающие, и поступавшие в масонство только для сближения с молодыми богатыми и сильными по связям и знатности братьями, которых весьма много было в ложе.
Пьер начинал чувствовать себя неудовлетворенным своей деятельностью. Масонство, по крайней мере то масонство, которое он знал здесь, казалось ему иногда, основано было на одной внешности. Он и не думал сомневаться в самом масонстве, но подозревал, что русское масонство пошло по ложному пути и отклонилось от своего источника. И потому в конце года Пьер поехал за границу для посвящения себя в высшие тайны ордена.
Летом еще в 1809 году, Пьер вернулся в Петербург. По переписке наших масонов с заграничными было известно, что Безухий успел за границей получить доверие многих высокопоставленных лиц, проник многие тайны, был возведен в высшую степень и везет с собою многое для общего блага каменьщического дела в России. Петербургские масоны все приехали к нему, заискивая в нем, и всем показалось, что он что то скрывает и готовит.
Назначено было торжественное заседание ложи 2 го градуса, в которой Пьер обещал сообщить то, что он имеет передать петербургским братьям от высших руководителей ордена. Заседание было полно. После обыкновенных обрядов Пьер встал и начал свою речь.
– Любезные братья, – начал он, краснея и запинаясь и держа в руке написанную речь. – Недостаточно блюсти в тиши ложи наши таинства – нужно действовать… действовать. Мы находимся в усыплении, а нам нужно действовать. – Пьер взял свою тетрадь и начал читать.
«Для распространения чистой истины и доставления торжества добродетели, читал он, должны мы очистить людей от предрассудков, распространить правила, сообразные с духом времени, принять на себя воспитание юношества, соединиться неразрывными узами с умнейшими людьми, смело и вместе благоразумно преодолевать суеверие, неверие и глупость, образовать из преданных нам людей, связанных между собою единством цели и имеющих власть и силу.
«Для достижения сей цели должно доставить добродетели перевес над пороком, должно стараться, чтобы честный человек обретал еще в сем мире вечную награду за свои добродетели. Но в сих великих намерениях препятствуют нам весьма много – нынешние политические учреждения. Что же делать при таковом положении вещей? Благоприятствовать ли революциям, всё ниспровергнуть, изгнать силу силой?… Нет, мы весьма далеки от того. Всякая насильственная реформа достойна порицания, потому что ни мало не исправит зла, пока люди остаются таковы, каковы они есть, и потому что мудрость не имеет нужды в насилии.
«Весь план ордена должен быть основан на том, чтоб образовать людей твердых, добродетельных и связанных единством убеждения, убеждения, состоящего в том, чтобы везде и всеми силами преследовать порок и глупость и покровительствовать таланты и добродетель: извлекать из праха людей достойных, присоединяя их к нашему братству. Тогда только орден наш будет иметь власть – нечувствительно вязать руки покровителям беспорядка и управлять ими так, чтоб они того не примечали. Одним словом, надобно учредить всеобщий владычествующий образ правления, который распространялся бы над целым светом, не разрушая гражданских уз, и при коем все прочие правления могли бы продолжаться обыкновенным своим порядком и делать всё, кроме того только, что препятствует великой цели нашего ордена, то есть доставлению добродетели торжества над пороком. Сию цель предполагало само христианство. Оно учило людей быть мудрыми и добрыми, и для собственной своей выгоды следовать примеру и наставлениям лучших и мудрейших человеков.
