Тубабао
| Тубабао филипп. Tubabao | |
 | |
| 11°02′31″ с. ш. 125°41′25″ в. д. / 11.04194° с. ш. 125.69028° в. д. (G) [www.openstreetmap.org/?mlat=11.04194&mlon=125.69028&zoom=9 (O)] (Я)Координаты: 11°02′31″ с. ш. 125°41′25″ в. д. / 11.04194° с. ш. 125.69028° в. д. (G) [www.openstreetmap.org/?mlat=11.04194&mlon=125.69028&zoom=9 (O)] (Я) | |
| Акватория | Залив Лейте |
| Страна |  Филиппины |
| Регион | Восточный Самар |
Тубабао (филипп. Tubabao) — небольшой остров Филиппинского архипелага. Провинция Восточный Самар, муниципалитет Гиуан (Guiuan).
Расположен к западу от южной оконечности более крупного острова Самар. Омывается водами Тихого океана, климат — влажный тропический, часты тайфуны.
Содержание
История
После прихода у власти коммунистов пять с половиной тысяч русских беженцев покинули Шанхай, спасаясь от наступления китайских коммунистов. Из всех стран мира только Филиппины согласились принять русских беженцев. Их поместили на острове Тубабао, где прежде находилась упразднённая военная база США.
19 января 1949 года рабочая группа первой вылетела на остров Тубабао, где русские эмигранты должны были начать строительство лагеря для русских эмигрантов[1]. Эвакуация беженцев из Шанхая на Тубабао закончилась в начале мая того же года[2].
В большом палаточном городке значительная часть русских беженцев прожила с 1949 по 1951 годы. В лагере были устроены две палаточные церкви — одна в честь Архангела Михаила, а вторая в честь преподобного Серафима Саровского. Кроме них был устроен большой Свято-Богородицкий собор, переделанный, с разрешения филиппинских властей, из бывшей американской военной церкви за пределами лагеря. По воспоминаниям очевидцев, деревянный собор стоял «на самом высоком месте, откуда открывался красивый вид на море и ближайший лес». В апреле 1949 года прибыл на остров и прожил здесь три месяца епископ Шанхайский Иоанн (Максимович). Позднее он отправился в США, где добился того, чтобы многим русским беженцам на Тубабао разрешили въезд в страну[3].
По воспоминаниям протопресвитера Валерия Лукьянова «остров Тубабао стал вторым маленьким Шанхаем. Лагерь состоял из 14 районов, люди жили в палатках. Жара на острове круглый год была невыносимая — под 45 градусов по Цельсию. Особенно страдали пожилые люди»[1].
Постепенно эмигранты выехали в США, Австралию, латиноамериканские страны. Сначала у беженцев появилась возможность поехать в Южную Америку, затем около полутора тысяч уехало в Австралию, а позже и США стали принимать иммигрантов, куда отправилась большая часть. Страны отбирали в первую очередь молодых и здоровых людей. Когда они обустраивались на новом месте, они забирали своих более пожилых родственников. К концу срока в лагере оставались только больные пожилые люди, у которых не было родственников. Их, в конце концов, забрала Франция[4]. В 1953 году, после отъезда последней группы эмигрантов, лагерь был закрыт, позже его территория заросла джунглями[3].
В июле 2013 года эти места посетил монах Филипп (Балингит), который увидел, что многие постройки, сделанные русскими эмигрантами, сохранились. Флагшток русского лагеря используется в начальной школе. Он также встретил старика, который в 13-летнем возрасте видел святителя Иоанна Шанхайского. Старик рассказал, что русские хорошо относились к местным филиппинцам, а о святителе Иоанне отозвался как об очень благочестивом человеке[3][5].
15-18 ноября 2015 года на Филиппинах состоялись мероприятия, посвященные памяти соотечественников, которые с 1949 по 1951 год нашли приют на острове Тубабао. В мемориальных мероприятиях приняли участие потомки русских беженцев из Китая, проживающие ныне в США и Австралии. 17 ноября представители Русской Православной Церкви приняли участие в открытии мемориального комплекса, посвященного русскому присутствию на Тубабао[2].
См. также
Напишите отзыв о статье "Тубабао"
Примечания
- ↑ 1 2 [www.pravoslavie.ru/put/print75205.htm Протопресвитер Валерий Лукьянов: «Наше поколение – живые свидетели жития и чудес святителя Иоанна Шанхайского» (версия для печати) / Православие.Ru]
- ↑ 1 2 [synod.com/synod/2015/20151127_phillipines.html Русская Православная Церковь Заграницей - Официальная Страница]
- ↑ 1 2 3 [orthomission.ru/missiya/filippiny/67-po-sledam-svt-ioanna-maksimovicha-na-filippinakh#!f16 По следам свт. Иоанна (Максимовича) на Филиппинах]
- ↑ [www.unification.com.au/articles/read/273/ В джунглях Тубабао - Русская еженедельная газета «Единение»]
- ↑ [yurij-maximov.livejournal.com/366956.html yurij_maximov: По следам свт. Иоанна (Максимовича) на Филиппинах]
Литература
- Моравский Н. В. Остров Тубабао 1949—1951 гг.: Последнее пристанище российской дальневосточной эмиграции. 2000. ISBN 5-85887-068-6.
Ссылки
- Татьяна Таболина [www.gipanis.ru/?level=386&type=page&lid=360 Казачья колония на Тубабао]
- Владимир Кузьмин [www.unification.com.au/articles/read/273/ В джунглях Тубабао], 28/8/2009
- Ricardo Suarez Soler [ru.scribd.com/doc/92225037/The-Saga-of-the-White-Russian-Refugees-in-the-Philippines-by-Ricardo-Suarez-Soler The Saga of the White Russian Refugees in the Philippines]
Отрывок, характеризующий Тубабао
Тихон стал чесать одной рукой спину, другой голову, и вдруг вся рожа его растянулась в сияющую глупую улыбку, открывшую недостаток зуба (за что он и прозван Щербатый). Денисов улыбнулся, и Петя залился веселым смехом, к которому присоединился и сам Тихон.– Да что, совсем несправный, – сказал Тихон. – Одежонка плохенькая на нем, куда же его водить то. Да и грубиян, ваше благородие. Как же, говорит, я сам анаральский сын, не пойду, говорит.
– Экая скотина! – сказал Денисов. – Мне расспросить надо…
– Да я его спрашивал, – сказал Тихон. – Он говорит: плохо зн аком. Наших, говорит, и много, да всё плохие; только, говорит, одна названия. Ахнете, говорит, хорошенько, всех заберете, – заключил Тихон, весело и решительно взглянув в глаза Денисова.
– Вот я те всыплю сотню гог'ячих, ты и будешь дуг'ака то ког'чить, – сказал Денисов строго.
– Да что же серчать то, – сказал Тихон, – что ж, я не видал французов ваших? Вот дай позатемняет, я табе каких хошь, хоть троих приведу.
– Ну, поедем, – сказал Денисов, и до самой караулки он ехал, сердито нахмурившись и молча.
Тихон зашел сзади, и Петя слышал, как смеялись с ним и над ним казаки о каких то сапогах, которые он бросил в куст.
Когда прошел тот овладевший им смех при словах и улыбке Тихона, и Петя понял на мгновенье, что Тихон этот убил человека, ему сделалось неловко. Он оглянулся на пленного барабанщика, и что то кольнуло его в сердце. Но эта неловкость продолжалась только одно мгновенье. Он почувствовал необходимость повыше поднять голову, подбодриться и расспросить эсаула с значительным видом о завтрашнем предприятии, с тем чтобы не быть недостойным того общества, в котором он находился.
Посланный офицер встретил Денисова на дороге с известием, что Долохов сам сейчас приедет и что с его стороны все благополучно.
Денисов вдруг повеселел и подозвал к себе Петю.
– Ну, г'асскажи ты мне пг'о себя, – сказал он.
Петя при выезде из Москвы, оставив своих родных, присоединился к своему полку и скоро после этого был взят ординарцем к генералу, командовавшему большим отрядом. Со времени своего производства в офицеры, и в особенности с поступления в действующую армию, где он участвовал в Вяземском сражении, Петя находился в постоянно счастливо возбужденном состоянии радости на то, что он большой, и в постоянно восторженной поспешности не пропустить какого нибудь случая настоящего геройства. Он был очень счастлив тем, что он видел и испытал в армии, но вместе с тем ему все казалось, что там, где его нет, там то теперь и совершается самое настоящее, геройское. И он торопился поспеть туда, где его не было.
Когда 21 го октября его генерал выразил желание послать кого нибудь в отряд Денисова, Петя так жалостно просил, чтобы послать его, что генерал не мог отказать. Но, отправляя его, генерал, поминая безумный поступок Пети в Вяземском сражении, где Петя, вместо того чтобы ехать дорогой туда, куда он был послан, поскакал в цепь под огонь французов и выстрелил там два раза из своего пистолета, – отправляя его, генерал именно запретил Пете участвовать в каких бы то ни было действиях Денисова. От этого то Петя покраснел и смешался, когда Денисов спросил, можно ли ему остаться. До выезда на опушку леса Петя считал, что ему надобно, строго исполняя свой долг, сейчас же вернуться. Но когда он увидал французов, увидал Тихона, узнал, что в ночь непременно атакуют, он, с быстротою переходов молодых людей от одного взгляда к другому, решил сам с собою, что генерал его, которого он до сих пор очень уважал, – дрянь, немец, что Денисов герой, и эсаул герой, и что Тихон герой, и что ему было бы стыдно уехать от них в трудную минуту.
Уже смеркалось, когда Денисов с Петей и эсаулом подъехали к караулке. В полутьме виднелись лошади в седлах, казаки, гусары, прилаживавшие шалашики на поляне и (чтобы не видели дыма французы) разводившие красневший огонь в лесном овраге. В сенях маленькой избушки казак, засучив рукава, рубил баранину. В самой избе были три офицера из партии Денисова, устроивавшие стол из двери. Петя снял, отдав сушить, свое мокрое платье и тотчас принялся содействовать офицерам в устройстве обеденного стола.
Через десять минут был готов стол, покрытый салфеткой. На столе была водка, ром в фляжке, белый хлеб и жареная баранина с солью.
Сидя вместе с офицерами за столом и разрывая руками, по которым текло сало, жирную душистую баранину, Петя находился в восторженном детском состоянии нежной любви ко всем людям и вследствие того уверенности в такой же любви к себе других людей.
– Так что же вы думаете, Василий Федорович, – обратился он к Денисову, – ничего, что я с вами останусь на денек? – И, не дожидаясь ответа, он сам отвечал себе: – Ведь мне велено узнать, ну вот я и узнаю… Только вы меня пустите в самую… в главную. Мне не нужно наград… А мне хочется… – Петя стиснул зубы и оглянулся, подергивая кверху поднятой головой и размахивая рукой.
