Тунчуань

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Тунчуань
铜川
Страна

КНР

Статус

городской округ

Входит в

провинцию Шэньси

Включает

3 района, 1 уезд

Население

835,6

Площадь

3,889 км²

Часовой пояс

+8

Телефонный код

+86 919

Почтовые индексы

727000

Код автом. номеров

陕B

[www.tongchuan.gov.cn/ Официальный сайт]
Координаты: 35°04′ с. ш. 109°05′ в. д. / 35.067° с. ш. 109.083° в. д. / 35.067; 109.083 (G) [www.openstreetmap.org/?mlat=35.067&mlon=109.083&zoom=12 (O)] (Я)

Тунчуа́нь (кит. упр. 铜川, пиньинь: Tóngchuān) — городской округ в провинции Шэньси КНР.



История

При империи Северная Вэй в 446 году в этих местах был создан уезд Тунгуань (铜官县). При империи Северная Чжоу в 575 году написание его названия было изменено с 铜官县 на 同官县; он был подчинён области Ичжоу (宜州). При империях Суй и Тан уезд был подчинён области Юнчжоу (雍州), впоследствии преобразованной в округ Цзинчжао (京兆郡). Начиная с империи Поздняя Тан уезд был с 925 года подчинён области Яочжоу (耀州). После Синьхайской революции в Китае была проведена реформа административного деления, и в 1913 году области были ликвидированы.

В 1946 году, в связи с тем, что название уезда звучало абсолютно идентично названию расположенного в этой же провинции уезда Тунгуань, уезд был переименован в честь протекающей здесь реки Туншуй, и получил название Тунчуань (铜川县).

В 1950 году был создан Специальный район Сяньян (咸阳专区), и уезд вошёл в его состав. В 1953 году Специальный район Сяньян был расформирован, и уезд Тунчуань перешёл в прямое подчинение властям провинции Шэньси. В апреле 1958 года постановлением Госсовета КНР уезд Тунчуань был преобразован в город Тунчуань, подчинённый напрямую правительству провинции. В ноябре 1958 года к городу Тунчуань были присоединены уезды Фупин, Яосянь (耀县) и часть уезда Ицзюнь.

В августе 1961 года уезды Фупин и Яосянь были воссозданы, а город Тунчуань перешёл под юрисдикцию Специального района Вэйнань (渭南专区). В 1966 году Тунчуань опять стал городом провинциального подчинения.

В январе 1980 года под юрисдикцию властей Тунчуаня перешли уезд Яосянь и 4 волости из состава уезда Пучэн. В мае 1980 года территория города Тунчуань была разделена на Городской район (城区) и Пригородный район (郊区). В 1983 году под юрисдикцию властей Тунчуаня из состава Округа Яньань был передан уезд Ицзюнь.

В 2000 году Городской район был переименован в район Ванъи, а Пригородный район — в район Иньтай.

В 2002 году уезд Яосянь был преобразован в район городского подчинения Яочжоу.

Административно-территориальное деление

Городской округ Тунчуань делится на 3 района, 1 уезд:

Карта Статус Название Иероглифы Пиньинь Площадькм² Население
(2009)
Район Ванъи 王益区 Wángyì qū 162 210.000
Район Иньтай 印台区 Yìntái qū 627 230.000
Район Яочжоу 耀州区 Yàozhōu qū 1617 320.000
Уезд Ицзюнь 宜君县 Yíjūn xiàn 1531 100.000


Административное деление провинции Шэньси

Города субпровинциального значения: Сиань
Городские округа: Анькан | Баоцзи | Вэйнань | Сяньян | Тунчуань
Ханьчжун | Шанло | Юйлинь | Яньань

Напишите отзыв о статье "Тунчуань"

Отрывок, характеризующий Тунчуань

С вечера, возвращаясь домой, он в памятной книжке записывал 4 или 5 необходимых визитов или rendez vous [свиданий] в назначенные часы. Механизм жизни, распоряжение дня такое, чтобы везде поспеть во время, отнимали большую долю самой энергии жизни. Он ничего не делал, ни о чем даже не думал и не успевал думать, а только говорил и с успехом говорил то, что он успел прежде обдумать в деревне.
Он иногда замечал с неудовольствием, что ему случалось в один и тот же день, в разных обществах, повторять одно и то же. Но он был так занят целые дни, что не успевал подумать о том, что он ничего не думал.
Сперанский, как в первое свидание с ним у Кочубея, так и потом в середу дома, где Сперанский с глазу на глаз, приняв Болконского, долго и доверчиво говорил с ним, сделал сильное впечатление на князя Андрея.
Князь Андрей такое огромное количество людей считал презренными и ничтожными существами, так ему хотелось найти в другом живой идеал того совершенства, к которому он стремился, что он легко поверил, что в Сперанском он нашел этот идеал вполне разумного и добродетельного человека. Ежели бы Сперанский был из того же общества, из которого был князь Андрей, того же воспитания и нравственных привычек, то Болконский скоро бы нашел его слабые, человеческие, не геройские стороны, но теперь этот странный для него логический склад ума тем более внушал ему уважения, что он не вполне понимал его. Кроме того, Сперанский, потому ли что он оценил способности князя Андрея, или потому что нашел нужным приобресть его себе, Сперанский кокетничал перед князем Андреем своим беспристрастным, спокойным разумом и льстил князю Андрею той тонкой лестью, соединенной с самонадеянностью, которая состоит в молчаливом признавании своего собеседника с собою вместе единственным человеком, способным понимать всю глупость всех остальных, и разумность и глубину своих мыслей.
Во время длинного их разговора в середу вечером, Сперанский не раз говорил: «У нас смотрят на всё, что выходит из общего уровня закоренелой привычки…» или с улыбкой: «Но мы хотим, чтоб и волки были сыты и овцы целы…» или: «Они этого не могут понять…» и всё с таким выраженьем, которое говорило: «Мы: вы да я, мы понимаем, что они и кто мы ».
Этот первый, длинный разговор с Сперанским только усилил в князе Андрее то чувство, с которым он в первый раз увидал Сперанского. Он видел в нем разумного, строго мыслящего, огромного ума человека, энергией и упорством достигшего власти и употребляющего ее только для блага России. Сперанский в глазах князя Андрея был именно тот человек, разумно объясняющий все явления жизни, признающий действительным только то, что разумно, и ко всему умеющий прилагать мерило разумности, которым он сам так хотел быть. Всё представлялось так просто, ясно в изложении Сперанского, что князь Андрей невольно соглашался с ним во всем. Ежели он возражал и спорил, то только потому, что хотел нарочно быть самостоятельным и не совсем подчиняться мнениям Сперанского. Всё было так, всё было хорошо, но одно смущало князя Андрея: это был холодный, зеркальный, не пропускающий к себе в душу взгляд Сперанского, и его белая, нежная рука, на которую невольно смотрел князь Андрей, как смотрят обыкновенно на руки людей, имеющих власть. Зеркальный взгляд и нежная рука эта почему то раздражали князя Андрея. Неприятно поражало князя Андрея еще слишком большое презрение к людям, которое он замечал в Сперанском, и разнообразность приемов в доказательствах, которые он приводил в подтверждение своих мнений. Он употреблял все возможные орудия мысли, исключая сравнения, и слишком смело, как казалось князю Андрею, переходил от одного к другому. То он становился на почву практического деятеля и осуждал мечтателей, то на почву сатирика и иронически подсмеивался над противниками, то становился строго логичным, то вдруг поднимался в область метафизики. (Это последнее орудие доказательств он особенно часто употреблял.) Он переносил вопрос на метафизические высоты, переходил в определения пространства, времени, мысли и, вынося оттуда опровержения, опять спускался на почву спора.
Вообще главная черта ума Сперанского, поразившая князя Андрея, была несомненная, непоколебимая вера в силу и законность ума. Видно было, что никогда Сперанскому не могла притти в голову та обыкновенная для князя Андрея мысль, что нельзя всё таки выразить всего того, что думаешь, и никогда не приходило сомнение в том, что не вздор ли всё то, что я думаю и всё то, во что я верю? И этот то особенный склад ума Сперанского более всего привлекал к себе князя Андрея.