Туризм в Монголии

Монголию в турбизнесе называют страной вечно голубого неба и ярких впечатлений.

Основной туристический сезон начинается в конце мая и длится до сентября.

На туристов в стране работают около 250 местных частных агентств, причём 80 % туристического рынка делят между собой 10 крупнейших из них. Они объединены в МАТА — Монгольскую ассоциацию туристических агентств.

Всю деятельность турагентств координирует Национальный центр туризма, созданный при Министерстве развития инфраструктуры.

Отели в европейском понимании расположены только в столице и некоторых крупных городах. За их пределами единственным вариантом проживания для туристов является юрта.

Экотуризм

Природные ландшафты — главная монгольская достопримечательность. Здесь есть масса разнообразных природных биотопов и пейзажей: степи с озёрами и реками в центре страны, тайга и горы — на севере, холмы и гигантская пустыня Гоби с крупнейшим кладбищем останков доисторических животных — на юге. В Монголии много редких растений и животных.

В стране 22 национальных парка, многие из которых обладают отлично развитой туристической инфраструктурой: проложенные дороги, комфортабельные кемпинги, экскурсионные программы, сувенирные магазины и кафе. Каждый из парков предлагает посетителям наблюдение за дикими животными и птицами, а также собственные уникальные маршруты и программы.

Активный отдых

Страна предлагает туристам множество вариантов для активного отдыха: как стандартных, так и достаточно экзотических.

Среди традиционных видов спортивного туризма здесь можно назвать:

• Пешеходные туры. Великолепная природа Монголии и невероятное обилие солнечных дней в году располагают к многочасовым неспешным прогулкам и многодневным походам. Туристы могут выбирать степные или горные маршруты.

• Верховую езду. Конные туры любой длительности — одна из изюминок туристической Монголии. Лошадей здесь разводили с незапамятных времен, конное поголовье очень велико, практически каждый житель страны уверенно держится в седле. Перед покупкой тура стоит выяснить — привычную европейцам или традиционную монгольскую конную амуницию вам предоставят.

• Автомобильные, велосипедные и мотоциклетные туры. Возможны как испробованные трассы, так и индивидуально разрабатываемые маршруты для групп любой численности и с любыми пожеланиями (например, исключительно по бездорожью).

• Сплавы по рекам. Спортивный рафтинг широко организуется на горных реках в северной части Монголии и в Монгольском Алтае. Наиболее популярным водным маршрутом является сплав по реке Ховд.

• Рыбалку. Для туристов доступна отличная надводная и подводная рыбалка на экологически чистых реках и озёрах на множество видов рыбы: сиговые, лососевые, осетровые.

• Горнолыжный спорт. Возможности для зимнего отдыха с лыжами и сноубордами предлагает единственный пока современный оборудованный монгольский горнолыжный курорт Sky Resort недалеко от столицы.

• Охоту. Множество иностранных охотников специально приезжает в Монголию на специализированные туры по добыче волков, куланов, горных баранов, диких коз.

Кроме всего вышеперечисленного, в Монголию охотно едут специальные приключенческие и экзотические туры длиной от одной до нескольких недель. Обычно они включают сразу несколько видов передвижения — верховая езда, пешие переходы, сплавы по рекам, мототуры — по заповедным местам страны, посещение труднодоступных достопримечательностей, а также проживание в юртах и кемпингах вдали от цивилизации. Существуют и специализированные разработки для любителей вроде йога-туров или охоты с беркутами.

Культурно-исторический туризм

Монголия — древнее государство, поэтому здесь есть все предпосылки для активного и успешного развития культурно-исторического туризма.

Основными экскурсионными объектами являются архитектурные памятники монгольской империи средних веков (например, древний город Каракорум); буддийские монастыри с храмами Эрдэни-Дзу, Амарбаясгалант, Гандан; наскальные рисунки и рунические стеллы в степях; гора Богд-Ул, место рождения и детства Чингисхана.

Среди современных достопримечательностей можно назвать крупные города Монголии, особенно столицу Улан-Батор, где монастыри, азиатские рынки и музеи соседствуют с театрами, парками аттракционов, галереями

Отдельно нужно сказать о местных грандиозных национальных красочных фестивалях и праздниках, на которые собирается масса туристов:

• Фестиваль Надом — многолюдный трёхдневный июльский праздник «трёх мужских игр»: борьбы, скачек и стрельбы из лука. Проводится по всей стране.

• Цаган Сар — монгольский Новый год по лунному календарю, отмечается в начале весны.

Кроме этого в стране существует масса более мелких и локальных праздников: кулинарных, музыкальных, охотничьих, детских. Есть среди них и достаточно экзотические, например Праздник льда или Фестиваль яков.

См. также

• Монголия
• Улан-Батор
• Доисторический период Монголии
• Буддизм в Монголии
• Список национальных парков Монголии

Ссылки

• [mongolnow.com/index.html Монголия сейчас]
• [travel.biletyplus.ru/interesting_info/239-turizm-v-mongolii Туризм в Монголии]
• [mongol.su/ Планета Монголия]

Отрывок, характеризующий Туризм в Монголии

– Про жизнь, про назначение человека. Это не может быть. Я так же думал, и меня спасло, вы знаете что? масонство. Нет, вы не улыбайтесь. Масонство – это не религиозная, не обрядная секта, как и я думал, а масонство есть лучшее, единственное выражение лучших, вечных сторон человечества. – И он начал излагать князю Андрею масонство, как он понимал его.
Он говорил, что масонство есть учение христианства, освободившегося от государственных и религиозных оков; учение равенства, братства и любви.
– Только наше святое братство имеет действительный смысл в жизни; всё остальное есть сон, – говорил Пьер. – Вы поймите, мой друг, что вне этого союза всё исполнено лжи и неправды, и я согласен с вами, что умному и доброму человеку ничего не остается, как только, как вы, доживать свою жизнь, стараясь только не мешать другим. Но усвойте себе наши основные убеждения, вступите в наше братство, дайте нам себя, позвольте руководить собой, и вы сейчас почувствуете себя, как и я почувствовал частью этой огромной, невидимой цепи, которой начало скрывается в небесах, – говорил Пьер.
Князь Андрей, молча, глядя перед собой, слушал речь Пьера. Несколько раз он, не расслышав от шума коляски, переспрашивал у Пьера нерасслышанные слова. По особенному блеску, загоревшемуся в глазах князя Андрея, и по его молчанию Пьер видел, что слова его не напрасны, что князь Андрей не перебьет его и не будет смеяться над его словами.
Они подъехали к разлившейся реке, которую им надо было переезжать на пароме. Пока устанавливали коляску и лошадей, они прошли на паром.
Князь Андрей, облокотившись о перила, молча смотрел вдоль по блестящему от заходящего солнца разливу.
– Ну, что же вы думаете об этом? – спросил Пьер, – что же вы молчите?
– Что я думаю? я слушал тебя. Всё это так, – сказал князь Андрей. – Но ты говоришь: вступи в наше братство, и мы тебе укажем цель жизни и назначение человека, и законы, управляющие миром. Да кто же мы – люди? Отчего же вы всё знаете? Отчего я один не вижу того, что вы видите? Вы видите на земле царство добра и правды, а я его не вижу.
Пьер перебил его. – Верите вы в будущую жизнь? – спросил он.
– В будущую жизнь? – повторил князь Андрей, но Пьер не дал ему времени ответить и принял это повторение за отрицание, тем более, что он знал прежние атеистические убеждения князя Андрея.
– Вы говорите, что не можете видеть царства добра и правды на земле. И я не видал его и его нельзя видеть, ежели смотреть на нашу жизнь как на конец всего. На земле, именно на этой земле (Пьер указал в поле), нет правды – всё ложь и зло; но в мире, во всем мире есть царство правды, и мы теперь дети земли, а вечно дети всего мира. Разве я не чувствую в своей душе, что я составляю часть этого огромного, гармонического целого. Разве я не чувствую, что я в этом огромном бесчисленном количестве существ, в которых проявляется Божество, – высшая сила, как хотите, – что я составляю одно звено, одну ступень от низших существ к высшим. Ежели я вижу, ясно вижу эту лестницу, которая ведет от растения к человеку, то отчего же я предположу, что эта лестница прерывается со мною, а не ведет дальше и дальше. Я чувствую, что я не только не могу исчезнуть, как ничто не исчезает в мире, но что я всегда буду и всегда был. Я чувствую, что кроме меня надо мной живут духи и что в этом мире есть правда.
– Да, это учение Гердера, – сказал князь Андрей, – но не то, душа моя, убедит меня, а жизнь и смерть, вот что убеждает. Убеждает то, что видишь дорогое тебе существо, которое связано с тобой, перед которым ты был виноват и надеялся оправдаться (князь Андрей дрогнул голосом и отвернулся) и вдруг это существо страдает, мучается и перестает быть… Зачем? Не может быть, чтоб не было ответа! И я верю, что он есть…. Вот что убеждает, вот что убедило меня, – сказал князь Андрей.
– Ну да, ну да, – говорил Пьер, – разве не то же самое и я говорю!
– Нет. Я говорю только, что убеждают в необходимости будущей жизни не доводы, а то, когда идешь в жизни рука об руку с человеком, и вдруг человек этот исчезнет там в нигде, и ты сам останавливаешься перед этой пропастью и заглядываешь туда. И, я заглянул…
– Ну так что ж! вы знаете, что есть там и что есть кто то? Там есть – будущая жизнь. Кто то есть – Бог.
Князь Андрей не отвечал. Коляска и лошади уже давно были выведены на другой берег и уже заложены, и уж солнце скрылось до половины, и вечерний мороз покрывал звездами лужи у перевоза, а Пьер и Андрей, к удивлению лакеев, кучеров и перевозчиков, еще стояли на пароме и говорили.
– Ежели есть Бог и есть будущая жизнь, то есть истина, есть добродетель; и высшее счастье человека состоит в том, чтобы стремиться к достижению их. Надо жить, надо любить, надо верить, – говорил Пьер, – что живем не нынче только на этом клочке земли, а жили и будем жить вечно там во всем (он указал на небо). Князь Андрей стоял, облокотившись на перила парома и, слушая Пьера, не спуская глаз, смотрел на красный отблеск солнца по синеющему разливу. Пьер замолк. Было совершенно тихо. Паром давно пристал, и только волны теченья с слабым звуком ударялись о дно парома. Князю Андрею казалось, что это полосканье волн к словам Пьера приговаривало: «правда, верь этому».