Туркменский государственный институт транспорта и связи

Туркменский государственный институт транспорта и связи (ТГИТиС)
Международное название	Turkmen State Institute of Transport and Communications
Год основания	1992 год
Тип	государственный
Студенты	ок. 1350
Расположение	Туркмения Туркмения, Ашхабад
Юридический адрес	744000, Ашхабад, ул. Огуз-хана 13
Сайт	science.gov.tm/organisations/transport_institute/

К:Учебные заведения, основанные в 1992 году

Туркменский государственный институт транспорта и связи (туркм. Türkmen döwlet ulag we aragatnaşyk instituty) — крупнейшее высшее учебное заведение Республики Туркменистан. Готовит специалистов высшего и среднего профессионального образования для железнодорожного транспорта и других отраслей народного хозяйства. Имеет в своём составе 12 кафедр.

Ректор — Кулиев Нурнепес Аннаевич.

История

Туркменский государственный институт транспорта и связи — кузница высококвалифицированных кадров для всей системы транспорта и связи страны. На 4 факультетах института обучается более 1350 студентов. На кафедрах института работают более 140 преподавателей.

Новое здание

В Ашхабаде 1 сентября 2009 года было введено в строй новое здание института. Комплекс состоит из многоэтажного административного корпуса, восьми учебных корпусов, нескольких спортивных залов.

• Turkmen state institute of transport and communication1.JPG

  Главный фасад, смотрящий на проспект Махтумкули

• Turkmen state institute of transport and communication3.JPG

  Фрагмент стеклянного декора на главном фасаде

• Ошибка создания миниатюры: Файл не найден

  Верхушка фасада

Отрывок, характеризующий Туркменский государственный институт транспорта и связи

– Да, да, это так! – радостно сказал Пьер.
– Высшая мудрость основана не на одном разуме, не на тех светских науках физики, истории, химии и т. д., на которые распадается знание умственное. Высшая мудрость одна. Высшая мудрость имеет одну науку – науку всего, науку объясняющую всё мироздание и занимаемое в нем место человека. Для того чтобы вместить в себя эту науку, необходимо очистить и обновить своего внутреннего человека, и потому прежде, чем знать, нужно верить и совершенствоваться. И для достижения этих целей в душе нашей вложен свет Божий, называемый совестью.
– Да, да, – подтверждал Пьер.
– Погляди духовными глазами на своего внутреннего человека и спроси у самого себя, доволен ли ты собой. Чего ты достиг, руководясь одним умом? Что ты такое? Вы молоды, вы богаты, вы умны, образованы, государь мой. Что вы сделали из всех этих благ, данных вам? Довольны ли вы собой и своей жизнью?
– Нет, я ненавижу свою жизнь, – сморщась проговорил Пьер.
– Ты ненавидишь, так измени ее, очисти себя, и по мере очищения ты будешь познавать мудрость. Посмотрите на свою жизнь, государь мой. Как вы проводили ее? В буйных оргиях и разврате, всё получая от общества и ничего не отдавая ему. Вы получили богатство. Как вы употребили его? Что вы сделали для ближнего своего? Подумали ли вы о десятках тысяч ваших рабов, помогли ли вы им физически и нравственно? Нет. Вы пользовались их трудами, чтоб вести распутную жизнь. Вот что вы сделали. Избрали ли вы место служения, где бы вы приносили пользу своему ближнему? Нет. Вы в праздности проводили свою жизнь. Потом вы женились, государь мой, взяли на себя ответственность в руководстве молодой женщины, и что же вы сделали? Вы не помогли ей, государь мой, найти путь истины, а ввергли ее в пучину лжи и несчастья. Человек оскорбил вас, и вы убили его, и вы говорите, что вы не знаете Бога, и что вы ненавидите свою жизнь. Тут нет ничего мудреного, государь мой! – После этих слов, масон, как бы устав от продолжительного разговора, опять облокотился на спинку дивана и закрыл глаза. Пьер смотрел на это строгое, неподвижное, старческое, почти мертвое лицо, и беззвучно шевелил губами. Он хотел сказать: да, мерзкая, праздная, развратная жизнь, – и не смел прерывать молчание.
Масон хрипло, старчески прокашлялся и кликнул слугу.
– Что лошади? – спросил он, не глядя на Пьера.
– Привели сдаточных, – отвечал слуга. – Отдыхать не будете?