Тутин (город)

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
У этого термина существуют и другие значения, см. Тутин.
Город
Тутин
серб. Тутин, Tutin
Страна
Сербия
Округ
Община
Координаты
Высота НУМ
867 м
Население
▲ 9 111 человек (2002)
Часовой пояс
Телефонный код
(+381) 20
Почтовый индекс
36320
Автомобильный код
NP
Официальный сайт
[www.tutinburg.org tutinburg.org]
Показать/скрыть карты
Аудио, фото и видео на Викискладе

Тутин (серб. Тутин, Tutin, босн. Tutin) — город Сербии, в Новопазарском Санджаке, Рашском округе. По переписи населения Сербии 2002 года в городе проживал 9 111 житель (по переписи населения 1991 года — 8 840 жителей).



Демография

В городе Тутин, по переписи 2002 года проживали 6 135 совершеннолетних жителей, средний возраст которых — 30,7 лет (30,5 лет у мужчин и 30,8 года у женщин). В городе есть 2 059 домашних хозяйств, а среднее число жителей в домохозяйствах — 4,36.

По результатам трёх последних переписей населения наблюдается увеличение числа жителей.

График изменения численности населения в XX веке

<timeline> ImageSize = width:250 height:200 PlotArea = left:40 right:10 top:10 bottom:20 TimeAxis = orientation:horizontal AlignBars = justify Colors = 

 id:gray1 value:gray(0.9)

DateFormat = yyyy Period = from:1940 till:2010 ScaleMajor = unit:year increment:10 start:1940

PlotData = 

 bar:10933 color:gray1 width:1
 from:start till:end
 bar:7288 color:gray1
 from:start till:end
 bar:3644 color:gray1
 from:start till:end
 bar:0 color:gray1

LineData = 

 layer:front
 points:(62,29)(77,33) color:blue  width:2 
 points:(77,33)(100,43) color:blue  width:2
 points:(100,43)(128,73) color:blue  width:2
 points:(128,73)(157,116) color:blue  width:2
 points:(157,116)(185,157) color:blue  width:2
 points:(185,157)(217,161) color:blue  width:2

</timeline>

Демография
Год Жителей
1948. 600 [1]
1953. 870
1961. 1536
1971. 3458
1981. 6233
1991. 8840 8709
2002. 11053 9111
Этнический состав населения по переписи населения 2002 года[2]
боснийцы
  
 8343 91,57%
сербы
  
 598 6,56%
мусульмане
  
 68 0,74%
горанцы
  
 19 0,20%
черногорцы
  
 11 0,12%
югославы
  
 10 0,10%
румыны
  
 6 0,06%
албанцы
  
 5 0,05%
хорваты
  
 3 0,03%
венгры
  
 3 0,03%
македонцы
  
 3 0,03%
украинцы
  
 1 0,01%
влахи в Сербии
  
 1 0,01%
болгары
  
 1 0,01%
другие
  
 28 0,3%


Население по полу и возрасту [3]
</tr>
мужчины женщины
? 22
  
  
 19
80+ 32
  
  
 33
75-79 48
  
  
 46
70-74 73
  
  
 92
65-69 129
  
  
 130
60-64 146
  
  
 141
55-59 179
  
  
 195
50-54 232
  
  
 242
45-49 301
  
  
 304
40-44 284
  
  
 337
35-39 274
  
  
 356
30-34 271
  
  
 343
25-29 310
  
  
 417
20-24 357
  
  
 444
15-19 475
  
  
 460
10-14 448
  
  
 437
5-9 368
  
  
 410
0-4 391
  
  
 365
в среднем 30,5 30,8


Взрослое население, в возрасте 15 лет и старше, по семейному положению и полу
Пол Всего Не состоящее
в браке 		Женатые/</br>Замужем Вдовцы/</br>Вдовы Разведённые Нет</br>сведений
Мужчины 3133 1137 1853 97 28 18
Женщины 3559 1121 1993 360 81 4
Домохозяйства
Число домашних хозяйств по переписям 1948-2002 гг.
Год
переписи 		1948 1953 1961 1971 1981 1991 2002
Число
домохозяйств 		138 218 367 735 1330 1860 2059
Домохозяйства по числу жителей по результатам переписи 2002 года.
Число
жителей 		1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 и более Среднее число жителей
Число
домохозяйств 		171 223 260 438 453 267 139 53 26 29 4.36
Население в зависимости от осуществляемой деятельности
Пол Всего Сельское хозяйство, охота и лесное хозяйство Рыболовство Добыча руд и камня Перераба-
тывающая промышленность 		Производство и поставки... Строительство Торговля Отели и рестораны Транспорт, логистика и связь
Мужчины 1143 68 - 9 230 29 94 141 42 85
Женщины 564 10 - 7 82 8 1 80 9 13
Все 1707 78 - 16 312 37 95 221 51 98
Пол Финансовое посредничество Недвижимость Государст-
венное управление и оборона 		Образование Здравоохранение и социальная защита Другие услуги Частные домашние хозяйства Экстеррито-
риальные организации и органы 		Прочее
Мужчины 8 15 144 136 72 29 - - 41
Женщины 9 6 60 114 132 11 3 - 19
Все 17 21 204 250 204 40 3 - 60


Напишите отзыв о статье "Тутин (город)"

Примечания

  1. ↑ Књига 9, Становништво, упоредни преглед броја становника 1948, 1953, 1961, 1971, 1981, 1991, 2002, подаци по насељесть, [webrzs.stat.gov.rs/axd/index.php Републички завод за статистику], Београд, мај 2004, ISBN 86-84433-14-9  (серб.)
  2. ↑ Књига 1, Становништво, национална или етничка припадност, подаци по насељесть, [webrzs.stat.gov.rs/axd/index.php Републички завод за статистику], Београд, фебруар 2003, ISBN 86-84433-00-9  (серб.)
  3. ↑ Књига 2, Становништво, пол и старост, подаци по насељесть, [webrzs.stat.gov.rs/axd/index.php Републички завод за статистику], Београд, фебруар 2003, ISBN 86-84433-01-7  (серб.)

Ссылки

  • [www.tutinburg.org Официальный сайт]
  • [www.fallingrain.com/world/YI/2/Tutin.html Карта, аэродром (-{Fallingrain}-)]
  • [wikimapia.org/maps?ll=42.9875,20.3255&spn=0.3,0.3 Спутниковая карта (-{Wikimapia}-)]
  • [www.maplandia.com/serbia-and-montenegro/srbija/tutin/ Спутниковая карта Гугл (-{Maplandia}-)]
  • [www.mapquest.com/maps/map.adp?latlongtype=decimal&latitude=42.9875&longitude=20.3255&zoom=8 На карте (-{Mapquest}-)]


Это заготовка статьи по географии Сербии. Вы можете помочь проекту, дополнив её.
</table></td></tr></table>

Отрывок, характеризующий Тутин (город)

Через несколько дней после этого, на одном из обворожительных праздников, который давала Элен на своей даче на Каменном острову, ей был представлен немолодой, с белыми как снег волосами и черными блестящими глазами, обворожительный m r de Jobert, un jesuite a robe courte, [г н Жобер, иезуит в коротком платье,] который долго в саду, при свете иллюминации и при звуках музыки, беседовал с Элен о любви к богу, к Христу, к сердцу божьей матери и об утешениях, доставляемых в этой и в будущей жизни единою истинною католическою религией. Элен была тронута, и несколько раз у нее и у m r Jobert в глазах стояли слезы и дрожал голос. Танец, на который кавалер пришел звать Элен, расстроил ее беседу с ее будущим directeur de conscience [блюстителем совести]; но на другой день m r de Jobert пришел один вечером к Элен и с того времени часто стал бывать у нее.
В один день он сводил графиню в католический храм, где она стала на колени перед алтарем, к которому она была подведена. Немолодой обворожительный француз положил ей на голову руки, и, как она сама потом рассказывала, она почувствовала что то вроде дуновения свежего ветра, которое сошло ей в душу. Ей объяснили, что это была la grace [благодать].
Потом ей привели аббата a robe longue [в длинном платье], он исповедовал ее и отпустил ей грехи ее. На другой день ей принесли ящик, в котором было причастие, и оставили ей на дому для употребления. После нескольких дней Элен, к удовольствию своему, узнала, что она теперь вступила в истинную католическую церковь и что на днях сам папа узнает о ней и пришлет ей какую то бумагу.
Все, что делалось за это время вокруг нее и с нею, все это внимание, обращенное на нее столькими умными людьми и выражающееся в таких приятных, утонченных формах, и голубиная чистота, в которой она теперь находилась (она носила все это время белые платья с белыми лентами), – все это доставляло ей удовольствие; но из за этого удовольствия она ни на минуту не упускала своей цели. И как всегда бывает, что в деле хитрости глупый человек проводит более умных, она, поняв, что цель всех этих слов и хлопот состояла преимущественно в том, чтобы, обратив ее в католичество, взять с нее денег в пользу иезуитских учреждений {о чем ей делали намеки), Элен, прежде чем давать деньги, настаивала на том, чтобы над нею произвели те различные операции, которые бы освободили ее от мужа. В ее понятиях значение всякой религии состояло только в том, чтобы при удовлетворении человеческих желаний соблюдать известные приличия. И с этою целью она в одной из своих бесед с духовником настоятельно потребовала от него ответа на вопрос о том, в какой мере ее брак связывает ее.
Они сидели в гостиной у окна. Были сумерки. Из окна пахло цветами. Элен была в белом платье, просвечивающем на плечах и груди. Аббат, хорошо откормленный, а пухлой, гладко бритой бородой, приятным крепким ртом и белыми руками, сложенными кротко на коленях, сидел близко к Элен и с тонкой улыбкой на губах, мирно – восхищенным ее красотою взглядом смотрел изредка на ее лицо и излагал свой взгляд на занимавший их вопрос. Элен беспокойно улыбалась, глядела на его вьющиеся волоса, гладко выбритые чернеющие полные щеки и всякую минуту ждала нового оборота разговора. Но аббат, хотя, очевидно, и наслаждаясь красотой и близостью своей собеседницы, был увлечен мастерством своего дела.
Ход рассуждения руководителя совести был следующий. В неведении значения того, что вы предпринимали, вы дали обет брачной верности человеку, который, с своей стороны, вступив в брак и не веря в религиозное значение брака, совершил кощунство. Брак этот не имел двоякого значения, которое должен он иметь. Но несмотря на то, обет ваш связывал вас. Вы отступили от него. Что вы совершили этим? Peche veniel или peche mortel? [Грех простительный или грех смертный?] Peche veniel, потому что вы без дурного умысла совершили поступок. Ежели вы теперь, с целью иметь детей, вступили бы в новый брак, то грех ваш мог бы быть прощен. Но вопрос опять распадается надвое: первое…
– Но я думаю, – сказала вдруг соскучившаяся Элен с своей обворожительной улыбкой, – что я, вступив в истинную религию, не могу быть связана тем, что наложила на меня ложная религия.
Directeur de conscience [Блюститель совести] был изумлен этим постановленным перед ним с такою простотою Колумбовым яйцом. Он восхищен был неожиданной быстротой успехов своей ученицы, но не мог отказаться от своего трудами умственными построенного здания аргументов.
– Entendons nous, comtesse, [Разберем дело, графиня,] – сказал он с улыбкой и стал опровергать рассуждения своей духовной дочери.


Элен понимала, что дело было очень просто и легко с духовной точки зрения, но что ее руководители делали затруднения только потому, что они опасались, каким образом светская власть посмотрит на это дело.
И вследствие этого Элен решила, что надо было в обществе подготовить это дело. Она вызвала ревность старика вельможи и сказала ему то же, что первому искателю, то есть поставила вопрос так, что единственное средство получить права на нее состояло в том, чтобы жениться на ней. Старое важное лицо первую минуту было так же поражено этим предложением выйти замуж от живого мужа, как и первое молодое лицо; но непоколебимая уверенность Элен в том, что это так же просто и естественно, как и выход девушки замуж, подействовала и на него. Ежели бы заметны были хоть малейшие признаки колебания, стыда или скрытности в самой Элен, то дело бы ее, несомненно, было проиграно; но не только не было этих признаков скрытности и стыда, но, напротив, она с простотой и добродушной наивностью рассказывала своим близким друзьям (а это был весь Петербург), что ей сделали предложение и принц и вельможа и что она любит обоих и боится огорчить того и другого.


Источник — «http://wiki-org.ru/wiki/index.php?title=Тутин_(город)&oldid=54479561»

Навигация