Туту, Десмонд

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Десмонд Туту
Часть серии статей о Христианстве
Социальное Христианство
Основные представители
Франциск Ассизский Святой Антонин Томас Мор Томмазо Кампанелла Вильгельм Эммануил фон Кеттелер Лев XIII Адольф Кольпинг Эдвард Беллами Маргарет Бенн Филлип Берриман Джеймс Хал Коун Дороти Дэй Лев Толстой Камило Торрес Густаво Гутиеррес Оскар Ромеро Эрнесто Карденаль Элдер Камара Абрахам Кёйпер Даниель Берриган Филип Берриган Мартин Лютер Кинг Вальтер Раушенбуш Десмонд Туту Томми Дуглас
Организации
Конфедерация христианских профсоюзов Католическое рабочее движение
Ключевые концепции
Христианский анархизм Христианский гуманизм Христианский социализм Христианский коммунизм Марксизм Школа праксиса Теология освобождения Субсидиарность Человеческое достоинство Социально-ориентированная рыночная экономика Коммунитаризм Дистрибутизм Католическое социальное учение Неокальвинизм Неотомизм Коммунализм Закон посвящения Объединённый Орден Еноха Хранилище епископа
Ключевые документы
Rerum Novarum (1891) Princeton Stone Lectures (1898) Populorum Progressio (1967) Centesimus Annus (1991) Caritas in Veritate (2009)
Портал:Христианство

Де́смонд Мпи́ло Ту́ту (англ. Desmond Mpilo Tutu; род. 7 октября 1931, Клерксдорп, провинция Трансвааль) — англиканский архиепископ Кейптаунский (первый чернокожий епископ в ЮАР), активный борец с апартеидом. Лауреат Нобелевской премии мира 1984 года.





Биография

Родился в Клерксдорпе в районе золотых приисков; был вторым из трех детей в семье и единственным сыном. В возрасте 12 лет его семья переехала в Йоханнесбург. Его отец работал учителем, а мать — поваром и уборщицей в школе для слепых.

Хотя он мечтал стать врачом, семья не могла себе позволить дорогостоящее обучение. Вслед за отцом он стал учителем, преподавал в колледже и школе. Однако, в связи с усилением политики апартеида и законодательным закреплением неравенства в правах на образование белого и чернокожего населения ЮАР, уволился. Десмонд Туту занялся изучением теологии и в 1960 году стал англиканским священником. Одной из первых в этом качестве стала должность Университета Форт-Хэр — на то время единственного университета для чернокожих в ЮАР. Впоследствии он продолжил обучение, некоторое время жил в Великобритании, где был приходским священником.

Десмонд Туту получил известность благодаря своей борьбе с режимом апартеида в 1970-х годах. Он стал первым чернокожим епископом в ЮАР в 1984 году, а также возглавлял Южно-африканский совет церквей и Всеафриканскую конференцию церквей.

После уничтожения режима апартеида он возглавил комиссию по расследованию преступлений, совершенных в ЮАР в 1970-х и 1980-х годах. Нобелевская премия была присуждена Туту в 1984 году за лидирующую роль в кампании по борьбе с апартеидом[1].

В 2010 году Десмонд Туту завершил общественную деятельность в свой 79-й день рождения[1].

Был близким другом Нельсона Манделы, и вместе с женой принимал участие в церемонии прощания с Манделой в 2013 году. Церемония омрачилась неприятным известием — неизвестные обокрали дом Туту, когда он выступал с речью[2]. Воры залезают в дом Туту уже второй раз за этот год. В августе злоумышленники пробрались в помещение ночью и, пока архиепископ спал, украли несколько предметов домашнего обихода[3].

Награды

Выступления в фильмах и медиа

  • The Late Late Show with Craig Ferguson (Фергюсон получил премию Пибоди) (2009)
  • Fierce Light documentary by Velcrow Ripper (2008)
  • Iconoclasts Desmond Tutu and Richard Branson (2008)
  • I Am Because We Are (2008)
  • For the Bible Tells Me So (2007)
  • Virgin Radio (2007) — Туту позвонил на радио Virgin 15 Октября 2007 в передачу «Кто называется Христианином», передача поднимающая вопросы благотворительности и пожертвований.
  • The Foolishness of God: Desmond Tutu and Forgiveness (2007) (post-production)
  • Our Story Our Voice (2007) (завершен)
  • 2006 Trumpet Awards (2006) (телевидение)
  • Nobelity DVD (2006)
  • De skrev historie (1 эпизод, 2005)
  • The Shot That Shook the World (2005) (телевидение)
  • The Peace! DVD (2005) (видео)
  • The Charlie Rose Show (1 эпизод, 2005)
  • Out of Africa: Heroes and Icons (2005) (телевидение)
  • Big Ideas That Changed the World (2005) (минителесериал)
  • Breakfast with Frost (3 эпизода, 2004—2005)
  • Tavis Smiley (1 эпизод, 2005)
  • The South Bank Show (1 эпизод, 2005)
  • Wall Street: A Wondering Trip (2004) (телевидение)
  • The Daily Show (1 эпизод, 2004)
  • Bonhoeffer (2003)
  • Long Night’s Journey Into Day (2000)
  • Epidemic Africa (1999)
  • Cape Divided (1999)
  • A Force More Powerful (1999)
  • «Gimme Hope Jovanna», хит от Eddy Grant 1988 года, был запрещён правительством Южной Африки. В нём Туту упоминается как «The preacher who works for Jesus, The Archbishop who’s a peaceful man».
  • Композиция Туту в альбоме Майлза Дэвиса 1986 году посвящена Туту. Заглавный трек, написанный Маркусом Миллером стал стандартом джаз-фьюжна.

Напишите отзыв о статье "Туту, Десмонд"

Примечания

  1. 1 2 [lenta.ru/news/2010/10/07/tutu/ Lenta.ru: Мир: Архиепископ Десмонд Туту ушел на покой]
  2. [lenta.ru/news/2013/12/11/tutu/ Lenta.ru: Мир: Преступность: Дом друга Манделы обокрали во время его траурной речи]
  3. [lenta.ru/news/2013/08/08/tutu/ Lenta.ru: Мир: Преступность: В ЮАР обокрали дом нобелевского лауреата]

Ссылки

  • [www.krotov.info/libr_min/19_t/ut/u.htm Десмонд Туту в библиотеке Я. Г. Кротова]
  • [religo.ru/news/17131 Видео-мост между оппозиционным Китаю Далай-ламой и Десмондом Туту]

Отрывок, характеризующий Туту, Десмонд

У алтаря лысогорской церкви была часовня над могилой маленькой княгини, и в часовне был поставлен привезенный из Италии мраморный памятник, изображавший ангела, расправившего крылья и готовящегося подняться на небо. У ангела была немного приподнята верхняя губа, как будто он сбирался улыбнуться, и однажды князь Андрей и княжна Марья, выходя из часовни, признались друг другу, что странно, лицо этого ангела напоминало им лицо покойницы. Но что было еще страннее и чего князь Андрей не сказал сестре, было то, что в выражении, которое дал случайно художник лицу ангела, князь Андрей читал те же слова кроткой укоризны, которые он прочел тогда на лице своей мертвой жены: «Ах, зачем вы это со мной сделали?…»
Вскоре после возвращения князя Андрея, старый князь отделил сына и дал ему Богучарово, большое имение, находившееся в 40 верстах от Лысых Гор. Частью по причине тяжелых воспоминаний, связанных с Лысыми Горами, частью потому, что не всегда князь Андрей чувствовал себя в силах переносить характер отца, частью и потому, что ему нужно было уединение, князь Андрей воспользовался Богучаровым, строился там и проводил в нем большую часть времени.
Князь Андрей, после Аустерлицкой кампании, твердо pешил никогда не служить более в военной службе; и когда началась война, и все должны были служить, он, чтобы отделаться от действительной службы, принял должность под начальством отца по сбору ополчения. Старый князь с сыном как бы переменились ролями после кампании 1805 года. Старый князь, возбужденный деятельностью, ожидал всего хорошего от настоящей кампании; князь Андрей, напротив, не участвуя в войне и в тайне души сожалея о том, видел одно дурное.
26 февраля 1807 года, старый князь уехал по округу. Князь Андрей, как и большею частью во время отлучек отца, оставался в Лысых Горах. Маленький Николушка был нездоров уже 4 й день. Кучера, возившие старого князя, вернулись из города и привезли бумаги и письма князю Андрею.
Камердинер с письмами, не застав молодого князя в его кабинете, прошел на половину княжны Марьи; но и там его не было. Камердинеру сказали, что князь пошел в детскую.
– Пожалуйте, ваше сиятельство, Петруша с бумагами пришел, – сказала одна из девушек помощниц няни, обращаясь к князю Андрею, который сидел на маленьком детском стуле и дрожащими руками, хмурясь, капал из стклянки лекарство в рюмку, налитую до половины водой.
– Что такое? – сказал он сердито, и неосторожно дрогнув рукой, перелил из стклянки в рюмку лишнее количество капель. Он выплеснул лекарство из рюмки на пол и опять спросил воды. Девушка подала ему.
В комнате стояла детская кроватка, два сундука, два кресла, стол и детские столик и стульчик, тот, на котором сидел князь Андрей. Окна были завешаны, и на столе горела одна свеча, заставленная переплетенной нотной книгой, так, чтобы свет не падал на кроватку.
– Мой друг, – обращаясь к брату, сказала княжна Марья от кроватки, у которой она стояла, – лучше подождать… после…
– Ах, сделай милость, ты всё говоришь глупости, ты и так всё дожидалась – вот и дождалась, – сказал князь Андрей озлобленным шопотом, видимо желая уколоть сестру.
– Мой друг, право лучше не будить, он заснул, – умоляющим голосом сказала княжна.
Князь Андрей встал и, на цыпочках, с рюмкой подошел к кроватке.
– Или точно не будить? – сказал он нерешительно.
– Как хочешь – право… я думаю… а как хочешь, – сказала княжна Марья, видимо робея и стыдясь того, что ее мнение восторжествовало. Она указала брату на девушку, шопотом вызывавшую его.
Была вторая ночь, что они оба не спали, ухаживая за горевшим в жару мальчиком. Все сутки эти, не доверяя своему домашнему доктору и ожидая того, за которым было послано в город, они предпринимали то то, то другое средство. Измученные бессоницей и встревоженные, они сваливали друг на друга свое горе, упрекали друг друга и ссорились.
– Петруша с бумагами от папеньки, – прошептала девушка. – Князь Андрей вышел.
– Ну что там! – проговорил он сердито, и выслушав словесные приказания от отца и взяв подаваемые конверты и письмо отца, вернулся в детскую.
– Ну что? – спросил князь Андрей.
– Всё то же, подожди ради Бога. Карл Иваныч всегда говорит, что сон всего дороже, – прошептала со вздохом княжна Марья. – Князь Андрей подошел к ребенку и пощупал его. Он горел.
– Убирайтесь вы с вашим Карлом Иванычем! – Он взял рюмку с накапанными в нее каплями и опять подошел.