Тхару
| Численность и ареал | |
|---|---|
|
Всего: 1,1 млн | |
| Язык | |
| Религия | |
Тхару — народность, населяющая тераи вдоль границы между Индией и Непалом. Тхару составляют порядка 6,6 % населения Непала — это 1,08 млн человек. Небольшая часть этого этноса проживает в Индии — около 20 тыс., главным образом в штатах Бихар и Уттар-Прадеш.
Содержание
Описание
Тхару — крупнейшая и старейшая этническая группа в тераях. Она вбирает в себя многочисленные подгруппы, деление на которые сохранилось до наших дней в огромной степени благодаря соблюдению строгой этнической эндогамии. По большому счёту, каждый сколь-нибудь крупный клан имеет собственную идентичность, диалект и культуру.
Язык
Представители группы говорят на языках тхару, а также на языках соседних народов: бходжпури в центральном Непале, майтхили в восточном, урду и диалекты хинди авадхи и брадж[1] в западном.
Религия
По большей части тхару исповедуют индуизм в сочетании с исламскими, буддистскими и анимистическими верованиями.[2] Традиционный культ тхару предусматривает почитание божеств в животных обличиях — собак, коров, быков, воронов. Каждая деревня пользуется покровительством своего особого божества. Тхару приносят в жертву молоко, шёлк, цыплят и голубей, иногда — кровь одного из членов семьи. Они верят, что духи обладают силой врачевания, а местные шаманы выполняют функции целителей, порой используя и традиционно буддистские методы лечения.
Культура и быт
Длительная изоляция населяемой территории привела к образованию и развитию у тхару уникальной культуры. Выработался оригинальный стиль в прикладном искусстве (настенные орнаменты, национальная одежда). Богато устное литературное наследие.
Занятия
Тхару традиционно занимаются земледелием и рыболовством, охотой и ремеслом: ткачеством, плетением, плотничеством. Умелые земледельцы, они выращивают пшеницу, ячмень, маис, чай, сахарный тростник, рис, горчицу, табак и кардамон. Держат мелкий домашний скот и птицу. Рыбной ловлей обычно занимаются женщины — для этого ставят сети на больших реках. Мужчины прекрасно охотятся, иногда их добычей становятся дикие слоны, обитающие в лесах Непала.[1]
Жилище
Живут в деревнях, в одноэтажных домах каркасного плана. Стены этих домов обмазанны глиной, вместо окон — небольшие отверстия для вентиляции, кровля изготавливается из тростника или бамбука. Недавние медицинские исследования подтвердили факт устойчивости тхару к возбудителям малярии. Считается, что эти люди, веками проживая на заболоченных территориях, выработали своего рода иммунитет к этому заболеванию, передающийся наследственно.
Пища
Традиционные блюда тхару — «сухой рис» с овощами — sukkhaa bhaat, суп из чечевицы — dal, соусы — jhol.[3] Различие рациона тех или иных групп указывает на статусные различия между ними.
Одежда
У мужчин распространено использование покупной одежды фабричного производства, традиционно же они носят рубахи, набедренные повязки и шапочки. Тип женской одежды зависит от статуса.[4] В основе своей это кусок домотканой материи, оборачиваемый наподобие сари вокруг нижней половины тела, кофта и цветной жилет. Женщин высокого социального статуса можно узнать по высоким головным уборам, расшитым монетами покрывалам, большому количеству украшенй.
Социальная и политическая организация, модернизация
Семьи большие и малые. Преимущественно моногамные браки. Сохраняются строгая этническая эндогамия, «обменные браки», обычай умыкания невест. Патрилинейный счёт родства.
Постоянные поселения тхару сформировались под воздействием связей родственного и экономического характера. Деревни управляются советом, глава которого занимается сбором налогов в интересах центрального правительства. Традиционно тхару были разделены на две социальные группы, статусно между собой неравные. Сегодня высшая по статусу группа формирует однородныое эндогамное образование, в то время как вторая группа продолжает включать в себя множество эндогамных единиц.[5]
Сноски и источники
- ↑ 1 2 Народы и религии мира: Энциклопедия / Гл. ред. В. А. Тишков. — М.: Большая Российская энциклопедия, 1998, — 928 с.: ил. — ISBN 5-85270-155-6
- ↑ Srivastava, S. K. The Tharus: A Study in Cultural dynamics / Agra: Agra University Press, 1958. — 58 p.
- ↑ [www.anthrobase.com/Txt/O/Oedegaard_S_01.htm#14113 Modernisation and Forms of Social Identification among the Tharus of the Nepalese Tarai]
- ↑ McDonaugh, C. The Tharu House: oppositions and hierarchy // Journal of the Anthropological Society of Oxford 15(1), 1985, p. 1-14
- ↑ H.O. Skar and G. M. Gurung. Aspects of social and cultural change in a Tharu village community in Dang, West Nepal // Nepal: Tharus and their Neighbours, Kathmandu: Bibliotheca Himalayica, 1996. — pp. 128—132.
Напишите отзыв о статье "Тхару"
Ссылки
- [www.strany-mira.com/Azia/nepal.html Страны Азии: Непал] (рус.)
- [nefin.org.np/content/view/71/44/ Nepal Federation of Indigenous Nationalities (NEFIN)] (англ.)
- [www.visitnepal.com/nepal_information/people.php Nepal’s People and Ethnic Groups] (англ.)
Отрывок, характеризующий Тхару
– Ну, готово у вас все? – сказал Денисов. – Давай лошадей.Лошадей подали. Денисов рассердился на казака за то, что подпруги были слабы, и, разбранив его, сел. Петя взялся за стремя. Лошадь, по привычке, хотела куснуть его за ногу, но Петя, не чувствуя своей тяжести, быстро вскочил в седло и, оглядываясь на тронувшихся сзади в темноте гусар, подъехал к Денисову.
– Василий Федорович, вы мне поручите что нибудь? Пожалуйста… ради бога… – сказал он. Денисов, казалось, забыл про существование Пети. Он оглянулся на него.
– Об одном тебя пг'ошу, – сказал он строго, – слушаться меня и никуда не соваться.
Во все время переезда Денисов ни слова не говорил больше с Петей и ехал молча. Когда подъехали к опушке леса, в поле заметно уже стало светлеть. Денисов поговорил что то шепотом с эсаулом, и казаки стали проезжать мимо Пети и Денисова. Когда они все проехали, Денисов тронул свою лошадь и поехал под гору. Садясь на зады и скользя, лошади спускались с своими седоками в лощину. Петя ехал рядом с Денисовым. Дрожь во всем его теле все усиливалась. Становилось все светлее и светлее, только туман скрывал отдаленные предметы. Съехав вниз и оглянувшись назад, Денисов кивнул головой казаку, стоявшему подле него.
– Сигнал! – проговорил он.
Казак поднял руку, раздался выстрел. И в то же мгновение послышался топот впереди поскакавших лошадей, крики с разных сторон и еще выстрелы.
В то же мгновение, как раздались первые звуки топота и крика, Петя, ударив свою лошадь и выпустив поводья, не слушая Денисова, кричавшего на него, поскакал вперед. Пете показалось, что вдруг совершенно, как середь дня, ярко рассвело в ту минуту, как послышался выстрел. Он подскакал к мосту. Впереди по дороге скакали казаки. На мосту он столкнулся с отставшим казаком и поскакал дальше. Впереди какие то люди, – должно быть, это были французы, – бежали с правой стороны дороги на левую. Один упал в грязь под ногами Петиной лошади.
У одной избы столпились казаки, что то делая. Из середины толпы послышался страшный крик. Петя подскакал к этой толпе, и первое, что он увидал, было бледное, с трясущейся нижней челюстью лицо француза, державшегося за древко направленной на него пики.
– Ура!.. Ребята… наши… – прокричал Петя и, дав поводья разгорячившейся лошади, поскакал вперед по улице.
Впереди слышны были выстрелы. Казаки, гусары и русские оборванные пленные, бежавшие с обеих сторон дороги, все громко и нескладно кричали что то. Молодцеватый, без шапки, с красным нахмуренным лицом, француз в синей шинели отбивался штыком от гусаров. Когда Петя подскакал, француз уже упал. Опять опоздал, мелькнуло в голове Пети, и он поскакал туда, откуда слышались частые выстрелы. Выстрелы раздавались на дворе того барского дома, на котором он был вчера ночью с Долоховым. Французы засели там за плетнем в густом, заросшем кустами саду и стреляли по казакам, столпившимся у ворот. Подъезжая к воротам, Петя в пороховом дыму увидал Долохова с бледным, зеленоватым лицом, кричавшего что то людям. «В объезд! Пехоту подождать!» – кричал он, в то время как Петя подъехал к нему.
– Подождать?.. Ураааа!.. – закричал Петя и, не медля ни одной минуты, поскакал к тому месту, откуда слышались выстрелы и где гуще был пороховой дым. Послышался залп, провизжали пустые и во что то шлепнувшие пули. Казаки и Долохов вскакали вслед за Петей в ворота дома. Французы в колеблющемся густом дыме одни бросали оружие и выбегали из кустов навстречу казакам, другие бежали под гору к пруду. Петя скакал на своей лошади вдоль по барскому двору и, вместо того чтобы держать поводья, странно и быстро махал обеими руками и все дальше и дальше сбивался с седла на одну сторону. Лошадь, набежав на тлевший в утреннем свето костер, уперлась, и Петя тяжело упал на мокрую землю. Казаки видели, как быстро задергались его руки и ноги, несмотря на то, что голова его не шевелилась. Пуля пробила ему голову.
Переговоривши с старшим французским офицером, который вышел к нему из за дома с платком на шпаге и объявил, что они сдаются, Долохов слез с лошади и подошел к неподвижно, с раскинутыми руками, лежавшему Пете.
– Готов, – сказал он, нахмурившись, и пошел в ворота навстречу ехавшему к нему Денисову.
– Убит?! – вскрикнул Денисов, увидав еще издалека то знакомое ему, несомненно безжизненное положение, в котором лежало тело Пети.
– Готов, – повторил Долохов, как будто выговаривание этого слова доставляло ему удовольствие, и быстро пошел к пленным, которых окружили спешившиеся казаки. – Брать не будем! – крикнул он Денисову.
Денисов не отвечал; он подъехал к Пете, слез с лошади и дрожащими руками повернул к себе запачканное кровью и грязью, уже побледневшее лицо Пети.
«Я привык что нибудь сладкое. Отличный изюм, берите весь», – вспомнилось ему. И казаки с удивлением оглянулись на звуки, похожие на собачий лай, с которыми Денисов быстро отвернулся, подошел к плетню и схватился за него.
В числе отбитых Денисовым и Долоховым русских пленных был Пьер Безухов.
О той партии пленных, в которой был Пьер, во время всего своего движения от Москвы, не было от французского начальства никакого нового распоряжения. Партия эта 22 го октября находилась уже не с теми войсками и обозами, с которыми она вышла из Москвы. Половина обоза с сухарями, который шел за ними первые переходы, была отбита казаками, другая половина уехала вперед; пеших кавалеристов, которые шли впереди, не было ни одного больше; они все исчезли. Артиллерия, которая первые переходы виднелась впереди, заменилась теперь огромным обозом маршала Жюно, конвоируемого вестфальцами. Сзади пленных ехал обоз кавалерийских вещей.
