Тьерри из Шартра
Тьерри (Теодорик) из Шартра (? — между 1149 и 1155, Шартр) — средневековый французский богослов и натурфилософ, представитель Шартрской школы, один из выдающихся представителей Возрождения XII века. Младший брат философа той же школы Бернара Шартрского.
Учеником Тьерри из Шартра был Иоанн Солсберийский.
Содержание
Сочинения
В трактате О шести днях творения Тьерри дал натуралистическую интерпретацию мифа о творении мира из книги Бытия[1][2][3]. По мнению Тьерри, делом Бога было только создание материи, состоящей из четырёх элементов: огня, воздуха, воды и земли. Дальнейшая структуризация мироздания происходит в силу внутренних свойств элементов. Чем тяжелее элемент, тем ближе к центру мира он оказался. Самый легкий из элементов, огонь, оказался при этом на периферии Космоса, ближе к центру мира воздух, далее вода и, наконец, земля. Жар, исходящий от огня, испарял воду, и часть поверхности земли обнажалась; так посреди мирового океана появлялись острова. Поднявшиеся вверх водяные пары застыли и образовали звезды.
В трактате Семикнижие Тьерри представил обширную коллекцию знаний по семи свободным искусствам.
См. также
Напишите отзыв о статье "Тьерри из Шартра"
Примечания
- ↑ Шишков, 2003, с. 77-78.
- ↑ Жильсон, 2010, с. 204-205.
- ↑ Lindberg, 1992, p. 198.
Литература
- Жильсон Э. Философия в средние века. — М.: Культурная Революция, Республика, 2010.
- Шишков А. В. [platonanet.org.ua/load/knigi_po_filosofii/istorija_nauki/shishkov_srednevekovaja_intellektualnaja_kultura/51-1-0-129 Средневековая интеллектуальная культура]. — М.: Савин С. А., 2003.
- Lindberg D. C. The Beginnings of Western Science: The European Scientific Tradition in Philosophical, Religious, and Institutional Context, Prehistory to A.D. 1450. — University of Chicago Press, 1992.
- Stiefel T. [www.jstor.org/stable/231312 The Heresy of Science: A Twelfth-Century Conceptual Revolution] // Isis. — 1977. — Vol. 68. — P. 347-362.
Ссылки
- Бибихин В. В. [iph.ras.ru/elib/3085.html ТЬЕРРИ (ТЕОДОРИК) ШАРТРСКИЙ]. Новая философская энциклопедия. Институт философии РАН. Проверено 15 февраля 2014.
- R. McInerny. [www2.nd.edu/Departments/Maritain/etext/hwp212.htm The School of Chartres. D. Thierry of Chartres]. A History of Western Philosophy. University of Notre Dame Press. Проверено 15 февраля 2014.
 |
Статья содержит короткие («гарвардские») ссылки на публикации, не указанные или неправильно описанные в библиографическом разделе. Список неработающих ссылок: Шишков, 2003 Пожалуйста, исправьте ссылки согласно инструкции к шаблону {{sfn}} и дополните библиографический раздел корректными описаниями цитируемых публикаций, следуя руководствам ВП:Сноски и ВП:Ссылки на источники.
|
Отрывок, характеризующий Тьерри из Шартра
– Я другое дело. Что обо мне говорить! Я не желаю другой жизни, да и не могу желать, потому что не знаю никакой другой жизни. А ты подумай, Andre, для молодой и светской женщины похорониться в лучшие годы жизни в деревне, одной, потому что папенька всегда занят, а я… ты меня знаешь… как я бедна en ressources, [интересами.] для женщины, привыкшей к лучшему обществу. M lle Bourienne одна…– Она мне очень не нравится, ваша Bourienne, – сказал князь Андрей.
– О, нет! Она очень милая и добрая,а главное – жалкая девушка.У нее никого,никого нет. По правде сказать, мне она не только не нужна, но стеснительна. Я,ты знаешь,и всегда была дикарка, а теперь еще больше. Я люблю быть одна… Mon pere [Отец] ее очень любит. Она и Михаил Иваныч – два лица, к которым он всегда ласков и добр, потому что они оба облагодетельствованы им; как говорит Стерн: «мы не столько любим людей за то добро, которое они нам сделали, сколько за то добро, которое мы им сделали». Mon pеre взял ее сиротой sur le pavе, [на мостовой,] и она очень добрая. И mon pere любит ее манеру чтения. Она по вечерам читает ему вслух. Она прекрасно читает.
– Ну, а по правде, Marie, тебе, я думаю, тяжело иногда бывает от характера отца? – вдруг спросил князь Андрей.
Княжна Марья сначала удивилась, потом испугалась этого вопроса.
– МНЕ?… Мне?!… Мне тяжело?! – сказала она.
– Он и всегда был крут; а теперь тяжел становится, я думаю, – сказал князь Андрей, видимо, нарочно, чтоб озадачить или испытать сестру, так легко отзываясь об отце.
– Ты всем хорош, Andre, но у тебя есть какая то гордость мысли, – сказала княжна, больше следуя за своим ходом мыслей, чем за ходом разговора, – и это большой грех. Разве возможно судить об отце? Да ежели бы и возможно было, какое другое чувство, кроме veneration, [глубокого уважения,] может возбудить такой человек, как mon pere? И я так довольна и счастлива с ним. Я только желала бы, чтобы вы все были счастливы, как я.
Брат недоверчиво покачал головой.
– Одно, что тяжело для меня, – я тебе по правде скажу, Andre, – это образ мыслей отца в религиозном отношении. Я не понимаю, как человек с таким огромным умом не может видеть того, что ясно, как день, и может так заблуждаться? Вот это составляет одно мое несчастие. Но и тут в последнее время я вижу тень улучшения. В последнее время его насмешки не так язвительны, и есть один монах, которого он принимал и долго говорил с ним.
– Ну, мой друг, я боюсь, что вы с монахом даром растрачиваете свой порох, – насмешливо, но ласково сказал князь Андрей.
– Аh! mon ami. [А! Друг мой.] Я только молюсь Богу и надеюсь, что Он услышит меня. Andre, – сказала она робко после минуты молчания, – у меня к тебе есть большая просьба.
