Тюменская соборная мечеть

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Мечеть
Тюменская соборная мечеть

Тюменская соборная мечеть
Страна Россия Россия
Регион Тюменская область Тюменская область
Город Тюмень Тюмень
Адрес ул. Жданова, 7
Тип мечети Джума-мечеть
Благотворители исламские фонды, администрация города Тюмени и Тюменской области.
Строительство 19891997 годы
Состояние действующая
Дополнительная информация В мечети размещается резиденция главы Духовного управления мусульман Тюменской области.
Координаты: 57°11′17″ с. ш. 65°33′00″ з. д. / 57.18806° с. ш. 65.55000° з. д. / 57.18806; -65.55000 (G) [www.openstreetmap.org/?mlat=57.18806&mlon=-65.55000&zoom=12 (O)] (Я)

Тюменская соборная мечеть находится в Центральном районе Тюмени на территории татарской деревни Янаул, в 1970-е гг. вошедшей в состав города. Названа в честь Умара ибн аль-Хаттаба.



История

Тюменская соборная мечеть была построена в 1997 г. после восьми лет строительства. Её возведение финансировалось за счёт средств исламских фондов, администрации города Тюмени и Тюменской области. Она рассчитана на 500—600 посетителей.

В мечети также размещается резиденция главы Духовного управления мусульман Тюменской области.

Напишите отзыв о статье "Тюменская соборная мечеть"

Ссылки

  • [www.w-siberia.ru/turto/area/tyumenregion/infr/vidturs/palomn/mosques/more.htm?id=60252@tourOrg Тюменская Соборная мечеть] (рус.). Проверено 23 марта 2012. [www.webcitation.org/67wbOPX1x Архивировано из первоисточника 26 мая 2012].
  • [qrgorod.com/Тюменская_соборная_мечеть Тюменская соборная мечеть] (рус.). QR-город Тюмень. Проверено 5 апреля 2014.

Отрывок, характеризующий Тюменская соборная мечеть

Как и отчего это случилось, князь Андрей не мог бы никак объяснить; но после этого свидания с Кутузовым он вернулся к своему полку успокоенный насчет общего хода дела и насчет того, кому оно вверено было. Чем больше он видел отсутствие всего личного в этом старике, в котором оставались как будто одни привычки страстей и вместо ума (группирующего события и делающего выводы) одна способность спокойного созерцания хода событий, тем более он был спокоен за то, что все будет так, как должно быть. «У него не будет ничего своего. Он ничего не придумает, ничего не предпримет, – думал князь Андрей, – но он все выслушает, все запомнит, все поставит на свое место, ничему полезному не помешает и ничего вредного не позволит. Он понимает, что есть что то сильнее и значительнее его воли, – это неизбежный ход событий, и он умеет видеть их, умеет понимать их значение и, ввиду этого значения, умеет отрекаться от участия в этих событиях, от своей личной волн, направленной на другое. А главное, – думал князь Андрей, – почему веришь ему, – это то, что он русский, несмотря на роман Жанлис и французские поговорки; это то, что голос его задрожал, когда он сказал: „До чего довели!“, и что он захлипал, говоря о том, что он „заставит их есть лошадиное мясо“. На этом же чувстве, которое более или менее смутно испытывали все, и основано было то единомыслие и общее одобрение, которое сопутствовало народному, противному придворным соображениям, избранию Кутузова в главнокомандующие.


После отъезда государя из Москвы московская жизнь потекла прежним, обычным порядком, и течение этой жизни было так обычно, что трудно было вспомнить о бывших днях патриотического восторга и увлечения, и трудно было верить, что действительно Россия в опасности и что члены Английского клуба суть вместе с тем и сыны отечества, готовые для него на всякую жертву. Одно, что напоминало о бывшем во время пребывания государя в Москве общем восторженно патриотическом настроении, было требование пожертвований людьми и деньгами, которые, как скоро они были сделаны, облеклись в законную, официальную форму и казались неизбежны.
С приближением неприятеля к Москве взгляд москвичей на свое положение не только не делался серьезнее, но, напротив, еще легкомысленнее, как это всегда бывает с людьми, которые видят приближающуюся большую опасность. При приближении опасности всегда два голоса одинаково сильно говорят в душе человека: один весьма разумно говорит о том, чтобы человек обдумал самое свойство опасности и средства для избавления от нее; другой еще разумнее говорит, что слишком тяжело и мучительно думать об опасности, тогда как предвидеть все и спастись от общего хода дела не во власти человека, и потому лучше отвернуться от тяжелого, до тех пор пока оно не наступило, и думать о приятном. В одиночестве человек большею частью отдается первому голосу, в обществе, напротив, – второму. Так было и теперь с жителями Москвы. Давно так не веселились в Москве, как этот год.