Тягнибок, Ярослав Васильевич

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Ярослав Тягнибок
укр. Ярослав Васильович Тягнибок
Имя при рождении:

Ярослав Васильевич Тягнибок

Род деятельности:

легкоатлет, врач

Дата рождения:

9 мая 1940(1940-05-09)

Место рождения:

Новый Ярычев, Каменка-Бугский район, Львовская область, УССР, СССР

Гражданство:

СССР СССР

Дата смерти:

17 декабря 1984(1984-12-17) (44 года)

Супруга:

Богдана Артёмовна

Дети:

Олег, Андрей

Награды и премии:

Заслуженный врач УССР, отличник народного просвещения УССР

К:Википедия:Статьи без изображений (тип: не указан)

Ярослав Васильевия Тягнибок (укр. Ярослав Васильович Тягнибок; 9 мая 1940, Новый Ярычев17 декабря 1984) — советский украинский легкоатлет, спортивный врач, кандидат медицинских наук, врач сборной СССР по боксу[1].



Биография

Родился 9 мая 1940 года в селе Новый Ярычев Львовской области УССР. Окончил Львовский институт физической культуры и Львовский медицинский институт. Работал во Львовской спортивной школе-интернате олимпийского резерва[2], руководил медицинской частью[3]. Позднее работал врачом сборной СССР по боксу[1].

Участник Универсиады в Италии, чемпион УССР по метанию диска, победитель и призёр многочисленных турниров[2]. Мастер спорта СССР по лёгкой атлетике. Как спортивный медик, создал собственную методику лечения и реабилитации спортивных травм и заболеваний позвоночника, автор нескольких десятков научных работ[2]. В 1980 году по решению учёного совета Киевского медицинского института имени А.А.Богомольца Я.В.Тягнибоку была присвоена степень кандидата медицинских наук. Также получил звания «отличник народного образования УССР» и «заслуженный врач УССР».

Его супругой была Богдана Артёмовна Цегельская. В браке родились сыновья Олег и Андрей (оба — политики).

Скончался скоропостижно 17 декабря 1984 года при невыясненных обстоятельствах: причиной смерти стало огнестрельное ранение, однако неизвестно, был ли Ярослав Тягнибок убит или застрелился[4]. Во Львове в настоящее время проводится Всеукраинский легкоатлетический турнир памяти Я.В.Тягнибока[2].

Напишите отзыв о статье "Тягнибок, Ярослав Васильевич"

Примечания

  1. 1 2 [www.istpravda.com.ua/videos/2011/04/5/34498/ 1984: радянський фільм про батька Тягнибока. ВІДЕО] (укр.) (5 апреля 2011). Проверено 17 апреля 2015.
  2. 1 2 3 4 Галина Миць. [www.tyahnybok.info/dopysy/dopysy/005153/ Звідки наші корені, з якого ми роду?] (укр.). Прес-служба ВО «Свобода» (30 октября 2008). [web.archive.org/web/20100408144414/www.tyahnybok.info/dopysy/dopysy/005153/ Архивировано из первоисточника 8 апреля 2010].
  3. [www.ufk.lviv.ua/ua-medicine-sub-about_medical.html Історія медичної частини Львівського державного училища фізичної культури] (укр.). Проверено 17 апреля 2015.
  4. [ukr-nationalism.livejournal.com/1031717.html Служба безпеки УПА провела дослід стосовно Олега Тягнибока. Деякі висновки]  (укр.)

Ссылки

  • [youtube.com/watch?v=fPeAtuuFRDc Фильм «Это ваша награда, доктор!» о Ярославе Тягнибоке] на YouTube

Отрывок, характеризующий Тягнибок, Ярослав Васильевич

Прошло четыре недели с тех пор, как Пьер был в плену. Несмотря на то, что французы предлагали перевести его из солдатского балагана в офицерский, он остался в том балагане, в который поступил с первого дня.
В разоренной и сожженной Москве Пьер испытал почти крайние пределы лишений, которые может переносить человек; но, благодаря своему сильному сложению и здоровью, которого он не сознавал до сих пор, и в особенности благодаря тому, что эти лишения подходили так незаметно, что нельзя было сказать, когда они начались, он переносил не только легко, но и радостно свое положение. И именно в это то самое время он получил то спокойствие и довольство собой, к которым он тщетно стремился прежде. Он долго в своей жизни искал с разных сторон этого успокоения, согласия с самим собою, того, что так поразило его в солдатах в Бородинском сражении, – он искал этого в филантропии, в масонстве, в рассеянии светской жизни, в вине, в геройском подвиге самопожертвования, в романтической любви к Наташе; он искал этого путем мысли, и все эти искания и попытки все обманули его. И он, сам не думая о том, получил это успокоение и это согласие с самим собою только через ужас смерти, через лишения и через то, что он понял в Каратаеве. Те страшные минуты, которые он пережил во время казни, как будто смыли навсегда из его воображения и воспоминания тревожные мысли и чувства, прежде казавшиеся ему важными. Ему не приходило и мысли ни о России, ни о войне, ни о политике, ни о Наполеоне. Ему очевидно было, что все это не касалось его, что он не призван был и потому не мог судить обо всем этом. «России да лету – союзу нету», – повторял он слова Каратаева, и эти слова странно успокоивали его. Ему казалось теперь непонятным и даже смешным его намерение убить Наполеона и его вычисления о кабалистическом числе и звере Апокалипсиса. Озлобление его против жены и тревога о том, чтобы не было посрамлено его имя, теперь казались ему не только ничтожны, но забавны. Что ему было за дело до того, что эта женщина вела там где то ту жизнь, которая ей нравилась? Кому, в особенности ему, какое дело было до того, что узнают или не узнают, что имя их пленного было граф Безухов?
Теперь он часто вспоминал свой разговор с князем Андреем и вполне соглашался с ним, только несколько иначе понимая мысль князя Андрея. Князь Андрей думал и говорил, что счастье бывает только отрицательное, но он говорил это с оттенком горечи и иронии. Как будто, говоря это, он высказывал другую мысль – о том, что все вложенные в нас стремленья к счастью положительному вложены только для того, чтобы, не удовлетворяя, мучить нас. Но Пьер без всякой задней мысли признавал справедливость этого. Отсутствие страданий, удовлетворение потребностей и вследствие того свобода выбора занятий, то есть образа жизни, представлялись теперь Пьеру несомненным и высшим счастьем человека. Здесь, теперь только, в первый раз Пьер вполне оценил наслажденье еды, когда хотелось есть, питья, когда хотелось пить, сна, когда хотелось спать, тепла, когда было холодно, разговора с человеком, когда хотелось говорить и послушать человеческий голос. Удовлетворение потребностей – хорошая пища, чистота, свобода – теперь, когда он был лишен всего этого, казались Пьеру совершенным счастием, а выбор занятия, то есть жизнь, теперь, когда выбор этот был так ограничен, казались ему таким легким делом, что он забывал то, что избыток удобств жизни уничтожает все счастие удовлетворения потребностей, а большая свобода выбора занятий, та свобода, которую ему в его жизни давали образование, богатство, положение в свете, что эта то свобода и делает выбор занятий неразрешимо трудным и уничтожает самую потребность и возможность занятия.