Уайандотт (округ, Канзас)
| Страна | |
|---|---|
| Статус | |
| Входит в | |
| Административный центр | |
| Крупнейший город | |
| Дата образования |
1859 |
| Официальный язык |
английский |
| Население (2013) |
160 384 |
| Плотность |
401,158 чел./км² |
| Площадь |
404,04 км² |
|
| |
|
| |
| Часовой пояс |
UTC-6/-5 |
| [www.wycokck.org/ Официальный сайт] | |
Округ Вайандотт (англ. Wyandotte County; стандартное обозначение WY) располагается в штате Канзас, США. Официально образован в 1859 году. Наречён в честь поселившихся здесь в 1832 году 687 гуронов (самоназвание - Wyandot, Wenda). В 1855 году власти Канзаса предоставили им гражданские права США а их городок вошёл в конурбацию Канзас-сити. Среди губернаторов Канзаса был один гурон.
По состоянию на 2013 год, численность населения округа Вайандотт составляла 160 384 человека.
География
По данным Бюро переписи США, общая площадь округа равняется 404,040 км2, из которых 393,680 км2 суша и 11,914 км2 или 2,900 % это водоемы.
Соседние округа
Население
По данным переписи населения 2000 года[1] в округе проживает 157 882 жителей в составе 59 700 домашних хозяйств и 39 163 семей. Плотность населения составляет 403,00 человека на км2. На территории округа насчитывается 65 892 жилых строений, при плотности застройки около 168,00-ми строений на км2. Расовый состав населения: белые — 58,18 %, афроамериканцы — 28,33 %, коренные американцы (индейцы) — 1,63 %, азиаты — 0,74 %, гавайцы — 0,04 %, представители других рас — 8,17 %, представители двух или более рас — 2,91 %. Испаноязычные составляли 16,00 % населения независимо от расы.
В составе 32,60 % из общего числа домашних хозяйств проживают дети в возрасте до 18 лет, 42,10 % домашних хозяйств представляют собой супружеские пары проживающие вместе, 17,80 % домашних хозяйств представляют собой одиноких женщин без супруга, 34,40 % домашних хозяйств не имеют отношения к семьям, 28,90 % домашних хозяйств состоят из одного человека, 10,00 % домашних хозяйств состоят из престарелых (65 лет и старше), проживающих в одиночестве. Средний размер домашнего хозяйства составляет 2,62 человека, и средний размер семьи 3,24 человека.
Возрастной состав округа: 28,50 % моложе 18 лет, 10,40 % от 18 до 24, 29,50 % от 25 до 44, 19,90 % от 45 до 64 и 19,90 % от 65 и старше. Средний возраст жителя округа 32 лет. На каждые 100 женщин приходится 95,40 мужчин. На каждые 100 женщин старше 18 лет приходится 91,30 мужчин.
Средний доход на домохозяйство в округе составлял 33 784 USD, на семью — 40 333 USD. Среднестатистический заработок мужчины был 31 335 USD против 24 640 USD для женщины. Доход на душу населения составлял 16 005 USD. Около 12,50 % семей и 16,50 % общего населения находились ниже черты бедности, в том числе — 23,00 % молодежи (тех, кому ещё не исполнилось 18 лет) и 11,10 % тех, кому было уже больше 65 лет.
Напишите отзыв о статье "Уайандотт (округ, Канзас)"
Примечания
- ↑ [factfinder.census.gov/ Данные Бюро переписи США по округу Уайандотт (Канзас)] (англ.). Проверено 16 ноября 2009. [www.webcitation.org/66qCfKPaX Архивировано из первоисточника 11 апреля 2012].
Ссылки
- [www.wycokck.org/ Официальный сайт правительства округа Уайандотт, штат Канзас]
- [www.naco.org/Counties/Pages/FindACounty.aspx Национальная ассоциация округов США]
- [www.visitthedot.com/ Kansas City, KS/Wyandotte County Convention and Visitors Bureau]
- [www.wyedc.org/ Wyandotte Economic Development Council]
- [www.rootsweb.ancestry.com/~kswyanhp/index.html/ Wyandotte County Kansas History and Heritage Project]
- [www.kansasmemory.org/item/227379/ Географическая карта 1996 года железных дорог штата Канзас]
- [www.kansasmemory.org/item/227380/ Географическая карта 1915 года железных дорог штата Канзас]
Отрывок, характеризующий Уайандотт (округ, Канзас)
Для человеческого ума непонятна абсолютная непрерывность движения. Человеку становятся понятны законы какого бы то ни было движения только тогда, когда он рассматривает произвольно взятые единицы этого движения. Но вместе с тем из этого то произвольного деления непрерывного движения на прерывные единицы проистекает большая часть человеческих заблуждений.
Известен так называемый софизм древних, состоящий в том, что Ахиллес никогда не догонит впереди идущую черепаху, несмотря на то, что Ахиллес идет в десять раз скорее черепахи: как только Ахиллес пройдет пространство, отделяющее его от черепахи, черепаха пройдет впереди его одну десятую этого пространства; Ахиллес пройдет эту десятую, черепаха пройдет одну сотую и т. д. до бесконечности. Задача эта представлялась древним неразрешимою. Бессмысленность решения (что Ахиллес никогда не догонит черепаху) вытекала из того только, что произвольно были допущены прерывные единицы движения, тогда как движение и Ахиллеса и черепахи совершалось непрерывно.
Принимая все более и более мелкие единицы движения, мы только приближаемся к решению вопроса, но никогда не достигаем его. Только допустив бесконечно малую величину и восходящую от нее прогрессию до одной десятой и взяв сумму этой геометрической прогрессии, мы достигаем решения вопроса. Новая отрасль математики, достигнув искусства обращаться с бесконечно малыми величинами, и в других более сложных вопросах движения дает теперь ответы на вопросы, казавшиеся неразрешимыми.
Эта новая, неизвестная древним, отрасль математики, при рассмотрении вопросов движения, допуская бесконечно малые величины, то есть такие, при которых восстановляется главное условие движения (абсолютная непрерывность), тем самым исправляет ту неизбежную ошибку, которую ум человеческий не может не делать, рассматривая вместо непрерывного движения отдельные единицы движения.
В отыскании законов исторического движения происходит совершенно то же.
Движение человечества, вытекая из бесчисленного количества людских произволов, совершается непрерывно.
Постижение законов этого движения есть цель истории. Но для того, чтобы постигнуть законы непрерывного движения суммы всех произволов людей, ум человеческий допускает произвольные, прерывные единицы. Первый прием истории состоит в том, чтобы, взяв произвольный ряд непрерывных событий, рассматривать его отдельно от других, тогда как нет и не может быть начала никакого события, а всегда одно событие непрерывно вытекает из другого. Второй прием состоит в том, чтобы рассматривать действие одного человека, царя, полководца, как сумму произволов людей, тогда как сумма произволов людских никогда не выражается в деятельности одного исторического лица.
Историческая наука в движении своем постоянно принимает все меньшие и меньшие единицы для рассмотрения и этим путем стремится приблизиться к истине. Но как ни мелки единицы, которые принимает история, мы чувствуем, что допущение единицы, отделенной от другой, допущение начала какого нибудь явления и допущение того, что произволы всех людей выражаются в действиях одного исторического лица, ложны сами в себе.
Всякий вывод истории, без малейшего усилия со стороны критики, распадается, как прах, ничего не оставляя за собой, только вследствие того, что критика избирает за предмет наблюдения большую или меньшую прерывную единицу; на что она всегда имеет право, так как взятая историческая единица всегда произвольна.
Только допустив бесконечно малую единицу для наблюдения – дифференциал истории, то есть однородные влечения людей, и достигнув искусства интегрировать (брать суммы этих бесконечно малых), мы можем надеяться на постигновение законов истории.
Первые пятнадцать лет XIX столетия в Европе представляют необыкновенное движение миллионов людей. Люди оставляют свои обычные занятия, стремятся с одной стороны Европы в другую, грабят, убивают один другого, торжествуют и отчаиваются, и весь ход жизни на несколько лет изменяется и представляет усиленное движение, которое сначала идет возрастая, потом ослабевая. Какая причина этого движения или по каким законам происходило оно? – спрашивает ум человеческий.
Историки, отвечая на этот вопрос, излагают нам деяния и речи нескольких десятков людей в одном из зданий города Парижа, называя эти деяния и речи словом революция; потом дают подробную биографию Наполеона и некоторых сочувственных и враждебных ему лиц, рассказывают о влиянии одних из этих лиц на другие и говорят: вот отчего произошло это движение, и вот законы его.
