Уверхангай
| |||
Страна | |||
---|---|---|---|
Статус |
Аймак | ||
Включает |
19 сомонов | ||
Административный центр | |||
Дата образования |
1931 | ||
Официальный язык |
Монгольский | ||
Население (2010) |
100 444 (3-е место) | ||
Плотность |
1,6 чел./км² (7-е место) | ||
Национальный состав |
Монголы | ||
Конфессиональный состав |
Буддисты | ||
Площадь |
62 895 км² | ||
Часовой пояс |
UTC+8 | ||
Код ISO 3166-2 |
MN-055 | ||
[gate1.pmis.gov.mn/uvurkhangai/ Официальный сайт] |
Уверхангай (ранее Увэр-Хангайский аймак; монг. Өвөрхангай аймаг?, ᠥᠪᠥᠷᠬᠠᠩᠭ᠋ᠠᠢ ᠠᠶᠢᠮᠠᠭ?) — аймак в Монголии.
Общие сведения
Уверхангай был образован в 1931 году. Площадь аймака составляет 62 895 км². Численность населения — 100 444 человек (на конец 2010 года). Административный центр — город Арвайхээр. Аймак подразделяется на 19 сомонов.
География
Уверхангай находится в центральной Монголии. На западе от него расположен аймак Баянхонгор, на севере — аймаки Архангай и Булган, на востоке — Туве и Дундговь, на юге и юго-востоке — Умнеговь.
На севере и северо-западе аймака лежат Хангайские горы. Здесь, на севере, находятся также старейшие буддистские монастыри Монголии — Эрдэни-Дзу и Шанх. Южнее Хангая простирается степная равнина, на крайнем юге — отроги Гоби-Алтайского хребта.
Административное деление
№ | Сомон | Оригинальное название |
Жите- лей, (2004) |
Жите- лей, (2006) |
Жите- лей, (2008) |
---|---|---|---|---|---|
1 | Арвайхээр | Арвайхээр | 22 546 | 24 954 | 25 622 |
2 | Баруунбаян-Улаан | Баруун Баян-Улаан | 2 586 | 2 502 | 2 556 |
3 | Бат-Улзий | Бат-Өлзий | 5 932 | 5 878 | 6 189 |
4 | Баян-Ундер | Баян-Өндөр | 3 734 | 4 077 | 4 261 |
5 | Баянгол | Баянгол | 4 103 | 3 933 | 4 572 |
6 | Богд | Богд | 5 708 | 5 395 | 5 342 |
7 | Бурд | Бүрд | 3 171 | 3 258 | 3 135 |
8 | Гучин-Ус | Гучин-Ус | 2 290 | 2 279 | 2 260 |
9 | Хайрхандулаан | Хайрхандулаан | 3 388 | 3 462 | 3 510 |
10 | Хархорин | Хархорин | 12 546 | 13 270 | 12 901 |
11 | Хужирт | Хужирт | 6 781 | 6 749 | 6 649 |
12 | Нарийнтээл | Нарийнтээл | 3 797 | 3 792 | 3 736 |
13 | Улзийт | Өлзийт | 2 805 | 2 678 | 2 741 |
14 | Сант | Сант | 3 706 | 3 540 | 3 525 |
15 | Тарагт | Тарагт | 3 860 | 3 424 | 3 313 |
16 | Тугрег | Төгрөг | 2 839 | 2 691 | 2 689 |
17 | Уянга | Уянга | 10 003 | 10 510 | 9 581 |
18 | Есензуйлэ | Есөнзүйл | 3 584 | 3 415 | 3 422 |
19 | Зуунбаян-Улаан | Зүүнбаян-Улаан | 4 268 | 4 343 | 4 436 |
Напишите отзыв о статье "Уверхангай"
Примечания
- ↑ [www.statis.mn/portal/content_files/comppmedia/cpdf0x220.pdf Övörkhangai Aimag Sums Statistics, 2009]
Это заготовка статьи по географии Монголии. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
|
|
Отрывок, характеризующий Уверхангай
– Слушаю, – отвечал Дрон, не поднимая глаз.Алпатыч не удовлетворился этим ответом.
– Эй, Дрон, худо будет! – сказал Алпатыч, покачав головой.
– Власть ваша! – сказал Дрон печально.
– Эй, Дрон, оставь! – повторил Алпатыч, вынимая руку из за пазухи и торжественным жестом указывая ею на пол под ноги Дрона. – Я не то, что тебя насквозь, я под тобой на три аршина все насквозь вижу, – сказал он, вглядываясь в пол под ноги Дрона.
Дрон смутился, бегло взглянул на Алпатыча и опять опустил глаза.
– Ты вздор то оставь и народу скажи, чтобы собирались из домов идти в Москву и готовили подводы завтра к утру под княжнин обоз, да сам на сходку не ходи. Слышишь?
Дрон вдруг упал в ноги.
– Яков Алпатыч, уволь! Возьми от меня ключи, уволь ради Христа.
– Оставь! – сказал Алпатыч строго. – Под тобой насквозь на три аршина вижу, – повторил он, зная, что его мастерство ходить за пчелами, знание того, когда сеять овес, и то, что он двадцать лет умел угодить старому князю, давно приобрели ему славу колдуна и что способность видеть на три аршина под человеком приписывается колдунам.
Дрон встал и хотел что то сказать, но Алпатыч перебил его:
– Что вы это вздумали? А?.. Что ж вы думаете? А?
– Что мне с народом делать? – сказал Дрон. – Взбуровило совсем. Я и то им говорю…
– То то говорю, – сказал Алпатыч. – Пьют? – коротко спросил он.
– Весь взбуровился, Яков Алпатыч: другую бочку привезли.
– Так ты слушай. Я к исправнику поеду, а ты народу повести, и чтоб они это бросили, и чтоб подводы были.
– Слушаю, – отвечал Дрон.
Больше Яков Алпатыч не настаивал. Он долго управлял народом и знал, что главное средство для того, чтобы люди повиновались, состоит в том, чтобы не показывать им сомнения в том, что они могут не повиноваться. Добившись от Дрона покорного «слушаю с», Яков Алпатыч удовлетворился этим, хотя он не только сомневался, но почти был уверен в том, что подводы без помощи воинской команды не будут доставлены.
И действительно, к вечеру подводы не были собраны. На деревне у кабака была опять сходка, и на сходке положено было угнать лошадей в лес и не выдавать подвод. Ничего не говоря об этом княжне, Алпатыч велел сложить с пришедших из Лысых Гор свою собственную кладь и приготовить этих лошадей под кареты княжны, а сам поехал к начальству.
Х
После похорон отца княжна Марья заперлась в своей комнате и никого не впускала к себе. К двери подошла девушка сказать, что Алпатыч пришел спросить приказания об отъезде. (Это было еще до разговора Алпатыча с Дроном.) Княжна Марья приподнялась с дивана, на котором она лежала, и сквозь затворенную дверь проговорила, что она никуда и никогда не поедет и просит, чтобы ее оставили в покое.
Окна комнаты, в которой лежала княжна Марья, были на запад. Она лежала на диване лицом к стене и, перебирая пальцами пуговицы на кожаной подушке, видела только эту подушку, и неясные мысли ее были сосредоточены на одном: она думала о невозвратимости смерти и о той своей душевной мерзости, которой она не знала до сих пор и которая выказалась во время болезни ее отца. Она хотела, но не смела молиться, не смела в том душевном состоянии, в котором она находилась, обращаться к богу. Она долго лежала в этом положении.
Солнце зашло на другую сторону дома и косыми вечерними лучами в открытые окна осветило комнату и часть сафьянной подушки, на которую смотрела княжна Марья. Ход мыслей ее вдруг приостановился. Она бессознательно приподнялась, оправила волоса, встала и подошла к окну, невольно вдыхая в себя прохладу ясного, но ветреного вечера.