Уврар, Рене
| Рене Уврар |
Рене Уврар (фр. René Ouvrard; 1624, Шинон — 1694, Тур) — французский деятель искусств, композитор, автор ряда сочинений о музыке, архитектор, историк церкви.
Содержание
Биография
Родился в Шиноне. О его ранней жизни известно мало, за исключением склонностей к богословию и музыке и того, что он ещё в молодости стал священнослужителем католической церкви. В 1655 году он на несколько лет отправился в Рим, где изучал музыкальное искусство и восхищался творчеством Джакомо Кариссини. По возвращении во Францию он привёз с собой ватиканский каталог музыкальных произведений, обладателем которого он стал благодаря дружбе с одним из кардиналов.
Был хормейстером в Бордо, Нарбонне (с 1660 года), а с 1663 года — при Сент-Шапель в Париже, занимая эту должность до 1679 года. Затем стал каноником в Туре, где и умер. В 1682 году был рукоположён в сан священника[1]. Уврар обладал большими знаниями в старинной церковной истории, писал латинские стихи, изучал математику и астрономию. Также серьёзно занимался теорией архитектуры[2].
Из его сочинений наиболее известны следующие: «Secret pour composer en musique par un art nouveau» (Париж, 1660); «Lettres sur l’architecture harmonique ou application de la doctrine des proportions de la musique à l’architecture» (Париж, 1679); «Histoire de la musique chez les Hébreux, les Grecs et les Romains» (неизданное, находящееся в манускрипте в библиотеке в Туре) и прочие. В Национальной библиотеке Франции также хранится его переписка с одним из дижонских монахов.
Библиография
- Cohen Albert, René Ouvrard and the beginnings of the French baroque Theory, in International Musicological Society — Copenhagen, 1972.
- Lionnet Jean, Un canon de René Ouvrard, in Bulletin de l’Atelier d'études de la musique française du XVII et XVIII siècles. Cahiers de musique baroque de Versailles — 1994/95.
- Michele Moserle, «A propos du canon de René Ouvrard». Dans " Bulletin de l’atelier d’études sur la musique française des XVIIe et XVIIIe siècles ", Centre de Musique Baroque de Versailles (7) 1997
- Michele Moserle, « Renè Ouvrard: architecture harmonique» in «Le Architetture di Orfeo — Musica e architettura tra Cinquecento e Settecento», a cura di Francesco Amendolagine, Giampietro Casagrande Editore, Milano-Lugano, 2011.
Напишите отзыв о статье "Уврар, Рене"
Примечания
- ↑ [www.musicologie.org/Biographies/o/ouvrard_rene.html Ouvrard René, 1624-1694]. Musicologie. Проверено 1 июля 2009. [www.webcitation.org/6ECtKrcKs Архивировано из первоисточника 5 февраля 2013].
- ↑ Mallgrave, Harry Francis. [books.google.com/books?id=qlpM14cWNhQC&pg=PA70&dq=%22royal+academy+of+architecture%22+louis+xiv&lr=&as_brr=3&hl=pt-BR&cd=2#v=onepage&q=%22royal%20academy%20of%20architecture%22%20louis%20xiv&f=false An Anthology from Vitruvius to 1870]. Wiley-Blackwell, 2006. pp. 72-74
Ссылки
- [www.mots-auteurs.fr/auteurs_citations/rene-ouvrard.html René Ouvrard, on Mots d’auteurs].
- Уврар, Рене // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
Отрывок, характеризующий Уврар, Рене
Только это сомнение часто приходило Пьеру. Планов он тоже не делал теперь никаких. Ему казалось так невероятно предстоящее счастье, что стоило этому совершиться, и уж дальше ничего не могло быть. Все кончалось.Радостное, неожиданное сумасшествие, к которому Пьер считал себя неспособным, овладело им. Весь смысл жизни, не для него одного, но для всего мира, казался ему заключающимся только в его любви и в возможности ее любви к нему. Иногда все люди казались ему занятыми только одним – его будущим счастьем. Ему казалось иногда, что все они радуются так же, как и он сам, и только стараются скрыть эту радость, притворяясь занятыми другими интересами. В каждом слове и движении он видел намеки на свое счастие. Он часто удивлял людей, встречавшихся с ним, своими значительными, выражавшими тайное согласие, счастливыми взглядами и улыбками. Но когда он понимал, что люди могли не знать про его счастье, он от всей души жалел их и испытывал желание как нибудь объяснить им, что все то, чем они заняты, есть совершенный вздор и пустяки, не стоящие внимания.
Когда ему предлагали служить или когда обсуждали какие нибудь общие, государственные дела и войну, предполагая, что от такого или такого исхода такого то события зависит счастие всех людей, он слушал с кроткой соболезнующею улыбкой и удивлял говоривших с ним людей своими странными замечаниями. Но как те люди, которые казались Пьеру понимающими настоящий смысл жизни, то есть его чувство, так и те несчастные, которые, очевидно, не понимали этого, – все люди в этот период времени представлялись ему в таком ярком свете сиявшего в нем чувства, что без малейшего усилия, он сразу, встречаясь с каким бы то ни было человеком, видел в нем все, что было хорошего и достойного любви.
Рассматривая дела и бумаги своей покойной жены, он к ее памяти не испытывал никакого чувства, кроме жалости в том, что она не знала того счастья, которое он знал теперь. Князь Василий, особенно гордый теперь получением нового места и звезды, представлялся ему трогательным, добрым и жалким стариком.
Пьер часто потом вспоминал это время счастливого безумия. Все суждения, которые он составил себе о людях и обстоятельствах за этот период времени, остались для него навсегда верными. Он не только не отрекался впоследствии от этих взглядов на людей и вещи, но, напротив, в внутренних сомнениях и противуречиях прибегал к тому взгляду, который он имел в это время безумия, и взгляд этот всегда оказывался верен.
