Угандийские мученики

Угандийские мученики (суахили Wafiadini wa Uganda — группа святых Римско-Католической Церкви (22 человек) и Англиканской церкви (23 человек), принявшие мученическую смерть от рук короля Буганды Мванги II. Группа угандийских христиан погибли между 1885 и 1887 годом за отказ поклоняться языческим богам. Их смерть стала одним из элементов политической борьбы за контроль королевского двора Буганды.

История

В 1877 году в Буганду прибыли миссионеры из англиканского Общества церковной миссии. Два года спустя в страну приехали члены католической монашеской конгрегации Миссионеров Африки. К середине 80-х годов в Буганде образовалась небольшая христианская община из местных жителей. В 1884 году после смерти короля Мутесы I на престол Буганды взошёл его сын Мванга. На престол также претендовал его сводный брат, в результате чего в Буганде произошла гражданская война. Мванга был свергнут с престола после битвы около Менго и бежал в город Укумби, укрывшись в католическом монастыре, где позднее принял крещение. После восшествия на престол в 1888 году Мванга II в отместку за спасение Мванги казнил несколько десятков угандийских христиан. Предлогом для казни стал отказ совершить акт почитания языческих богов.

Католические святые

22 угандийца, которые были католиками, были беатифицированы Римским папой Бенедиктом XV в 1920 году и канонизированы Римским папой Павлом VI 18 октября 1964 года. Самым известным католическим угандийским мучеником является Карл Луанга.

Память в Католической церкви — 3 июня.

Список католических мучеников

• Ахилей Киванука;
• Адольфус Лудиго-Мукаса;
• Амвросий Кибуука;
• Анатолий Кириггваджджо;
• Андрей Каггва;
• Антанансий Баззекукетта;
• Бруно Ссерункуума;
• Карл Луанга;
• Денис Ссебуггваво Вассва
• Гонзаго Гонза;
• Гиавира Мусоке;
• Джеймс Буузаабальааво;
• Иоанн Мария Музеей;
• Иосиф Мукаса Баликуддембе;
• Кизито;
• Лука Баанабакинту;
• Мбанга Тузинде;
• Мугагга Лубова;
• Мукаса Кириваванву;
• Нова Маваггали;
• Понсиано Нгондве

20 октября 2002 года Римский папа Иоанн Павел II причислил отдельно к лику блаженных мучеников из Паймоло Дауди Окело и Джилдо Ирву.

Англиканская церковь

В Англиканской церкви почитается Джеймс Ханнингтон. Был назначен первым епископом Восточной Африки.

Память

• Именем угандийских мучеников назван университет в Уганде.
• Именем угандийских мучеников освящена базилика.

Ссылки

• [global.britannica.com/EBchecked/topic/612654/Martyrs-of-Uganda Encyclopædia Britannica Online]
• [www.buganda.com/martyrs.htm The Christian Martyrs of Uganda]

Отрывок, характеризующий Угандийские мученики

– Отчего же? – сказал князь Андрей. – Убить злую собаку даже очень хорошо.
– Нет, убить человека не хорошо, несправедливо…
– Отчего же несправедливо? – повторил князь Андрей; то, что справедливо и несправедливо – не дано судить людям. Люди вечно заблуждались и будут заблуждаться, и ни в чем больше, как в том, что они считают справедливым и несправедливым.
– Несправедливо то, что есть зло для другого человека, – сказал Пьер, с удовольствием чувствуя, что в первый раз со времени его приезда князь Андрей оживлялся и начинал говорить и хотел высказать всё то, что сделало его таким, каким он был теперь.
– А кто тебе сказал, что такое зло для другого человека? – спросил он.
– Зло? Зло? – сказал Пьер, – мы все знаем, что такое зло для себя.
– Да мы знаем, но то зло, которое я знаю для себя, я не могу сделать другому человеку, – всё более и более оживляясь говорил князь Андрей, видимо желая высказать Пьеру свой новый взгляд на вещи. Он говорил по французски. Je ne connais l dans la vie que deux maux bien reels: c'est le remord et la maladie. II n'est de bien que l'absence de ces maux. [Я знаю в жизни только два настоящих несчастья: это угрызение совести и болезнь. И единственное благо есть отсутствие этих зол.] Жить для себя, избегая только этих двух зол: вот вся моя мудрость теперь.
– А любовь к ближнему, а самопожертвование? – заговорил Пьер. – Нет, я с вами не могу согласиться! Жить только так, чтобы не делать зла, чтоб не раскаиваться? этого мало. Я жил так, я жил для себя и погубил свою жизнь. И только теперь, когда я живу, по крайней мере, стараюсь (из скромности поправился Пьер) жить для других, только теперь я понял всё счастие жизни. Нет я не соглашусь с вами, да и вы не думаете того, что вы говорите.
Князь Андрей молча глядел на Пьера и насмешливо улыбался.
– Вот увидишь сестру, княжну Марью. С ней вы сойдетесь, – сказал он. – Может быть, ты прав для себя, – продолжал он, помолчав немного; – но каждый живет по своему: ты жил для себя и говоришь, что этим чуть не погубил свою жизнь, а узнал счастие только тогда, когда стал жить для других. А я испытал противуположное. Я жил для славы. (Ведь что же слава? та же любовь к другим, желание сделать для них что нибудь, желание их похвалы.) Так я жил для других, и не почти, а совсем погубил свою жизнь. И с тех пор стал спокойнее, как живу для одного себя.
– Да как же жить для одного себя? – разгорячаясь спросил Пьер. – А сын, а сестра, а отец?
– Да это всё тот же я, это не другие, – сказал князь Андрей, а другие, ближние, le prochain, как вы с княжной Марьей называете, это главный источник заблуждения и зла. Le prochаin [Ближний] это те, твои киевские мужики, которым ты хочешь сделать добро.