Уильямс, Джордж (YMCA)
| Сэр Джордж Уильямс | |
 | |
| Дата рождения: | |
|---|---|
| Место рождения: | |
| Дата смерти: | |
Сэр Джордж Уильямс (11 октября 1821 — 1905) — основатель YMCA.
Уильямс родился на ферме в Dulverton, Somerset, Англии. В юности он описывал себя как «небрежный, неосмотрительный, безбожный», но в конечном счете стал искренне верующим христианином.
Он приехал в Лондон и стал работать в магазине, торгующем оптом и в розницу тканью для пошива одежды. Ужаснувшись страшными условиями жизни молодых рабочих в Лондоне, он собрал группу из таких же, как он, торговцев, чтобы создать организацию, в которой молодые мужчины не впадали бы в греховные искушения. Это была YMCA (Молодёжная Христианская Организация).
Уильямс был удостоен звания «сэр» в 1894 году королевой Викторией. После его смерти в 1905 году, его память была увековечена специальной табличкой в нефе Аббатства Вестминстер. Сэр Джордж Уильямс похоронен в соборе Святого Павла.
Библиография
- Binfield, Clyde, Williams, George and the Y.M.C.A.: a Study in Victorian Social Attitudes 1973 London, Heinemann ISBN 0434070904
Напишите отзыв о статье "Уильямс, Джордж (YMCA)"
Отрывок, характеризующий Уильямс, Джордж (YMCA)
Такова судьба не великих людей, не grand homme, которых не признает русский ум, а судьба тех редких, всегда одиноких людей, которые, постигая волю провидения, подчиняют ей свою личную волю. Ненависть и презрение толпы наказывают этих людей за прозрение высших законов.Для русских историков – странно и страшно сказать – Наполеон – это ничтожнейшее орудие истории – никогда и нигде, даже в изгнании, не выказавший человеческого достоинства, – Наполеон есть предмет восхищения и восторга; он grand. Кутузов же, тот человек, который от начала и до конца своей деятельности в 1812 году, от Бородина и до Вильны, ни разу ни одним действием, ни словом не изменяя себе, являет необычайный s истории пример самоотвержения и сознания в настоящем будущего значения события, – Кутузов представляется им чем то неопределенным и жалким, и, говоря о Кутузове и 12 м годе, им всегда как будто немножко стыдно.
А между тем трудно себе представить историческое лицо, деятельность которого так неизменно постоянно была бы направлена к одной и той же цели. Трудно вообразить себе цель, более достойную и более совпадающую с волею всего народа. Еще труднее найти другой пример в истории, где бы цель, которую поставило себе историческое лицо, была бы так совершенно достигнута, как та цель, к достижению которой была направлена вся деятельность Кутузова в 1812 году.
Кутузов никогда не говорил о сорока веках, которые смотрят с пирамид, о жертвах, которые он приносит отечеству, о том, что он намерен совершить или совершил: он вообще ничего не говорил о себе, не играл никакой роли, казался всегда самым простым и обыкновенным человеком и говорил самые простые и обыкновенные вещи. Он писал письма своим дочерям и m me Stael, читал романы, любил общество красивых женщин, шутил с генералами, офицерами и солдатами и никогда не противоречил тем людям, которые хотели ему что нибудь доказывать. Когда граф Растопчин на Яузском мосту подскакал к Кутузову с личными упреками о том, кто виноват в погибели Москвы, и сказал: «Как же вы обещали не оставлять Москвы, не дав сраженья?» – Кутузов отвечал: «Я и не оставлю Москвы без сражения», несмотря на то, что Москва была уже оставлена. Когда приехавший к нему от государя Аракчеев сказал, что надо бы Ермолова назначить начальником артиллерии, Кутузов отвечал: «Да, я и сам только что говорил это», – хотя он за минуту говорил совсем другое. Какое дело было ему, одному понимавшему тогда весь громадный смысл события, среди бестолковой толпы, окружавшей его, какое ему дело было до того, к себе или к нему отнесет граф Растопчин бедствие столицы? Еще менее могло занимать его то, кого назначат начальником артиллерии.
