Уингейт, Орд Чарльз

Чарльз Орд Уингейт
англ. Orde Charles Wingate
Дата рождения	26 февраля 1903(1903-02-26)
Место рождения	Найнитал, Британская Индия
Дата смерти	24 марта 1944(1944-03-24) (41 год)
Принадлежность
Годы службы	1921—1944
Звание	генерал-майор
Награды и премии

Орд Чарльз Уингейт (Вингейт) (англ. Orde Charles Wingate) (26 февраля 1903 — 24 марта 1944) — британский офицер, участник Второй мировой войны, генерал-майор, сторонник христианского сионизма.

Биография

Чарльз Уингейт родился 26 февраля 1903 в Найнитале, Индия в семье профессионального военного. В 1921 году он поступил в Королевскую военную академию (Royal Military Academy) в Вулидже и в 1923 году начал службу в чине артиллерийского офицера. Уингейт учил арабский язык в лондонской школе востоковедения (англ.) и в 1928 году направился в Судан, благодаря протекции своего близкого родственника сэра Реджинальда Уингейта (англ.), бывшего генерал-губернатора Судана. Орд Уингейт занимался поимкой браконьеров и контрабандистов на границе с Эфиопией.

В 1933 году он возвратился в Лондон, а через два года сочетался законным браком с 18-летней Лорной Патерсон. В 1936 году Уингейта направили в подмандатную Палестину в качестве офицера разведки. Там он проникся симпатией к идее построения государства евреев. В своей статье «Обращение в сионизм» он писал:

Когда я приехал в Палестину, то обнаружил там народ, на который в течение многих веков глядели свысока, который был презираем многими поколениями людей, но который, тем не менее, остался непреклонным и начал заново строить свою страну. Я почувствовал себя частицей этого народа.

В ходе арабского восстания в Палестине Уингейт организовал из членов Хаганы «Специальные ночные подразделения», призванные дать отпор погромщикам и бандитам. За свою помощь еврейскому населению Палестины он получил кличку «Товарищ» (הידיד — ивр.), но этот же факт не понравился представителям британского мандата, и в мае 1940 года Уингейт возвратился в Британию.

С началом Второй мировой войны Уингейт вернулся в Судан и создал там отряд «Сила Гедеона», сражавшийся с итальянскими силами в Эфиопии.

В 1941 году в Каире Уингейт заболел малярией. Под воздействием лекарственных препаратов он пытался покончить жизнь самоубийством. После лечения в Великобритании Уингейта направили в Индию. Там он командовал 77-й индийской бригадой (англ.) («Чиндиты»), в ходе Бирманской кампании сражался с японскими войсками на территории Бирмы. В 1943 году Уингейта принял премьер-министр Уинстон Черчилль. Он прочёл доклад на конференции начальников штабов США и Великобритании в Квебеке. По возвращении в Индию Уингейт получил чин генерал-майора. В том же году он заболел брюшным тифом. 24 марта 1944 года самолёт с находившимся на его борту Уингейтом попал в авиакатастрофу. Его тело так и не нашли, но на военном Арлингтонском кладбище находится его символическая могила.

Имя Уингейта носят Национальный спортивный центр близ Нетании, молодёжная деревня Ямин Орд и сосновый лес в Гильбоа.

Сын Уингейта, Джонатан, служил артиллерийским офицером в британской армии и демобилизовался в звании полковника.

Ссылки

• [www.eleven.co.il/?mode=article&id=14208&query= Чарльз Орд Уингейт на сайте Еврейской электронной энциклопедии]
• [zionism-israel.com/bio/Charles_Orde_Wingate.htm Orde Charles Wingate — «Hayedid»]
• Aaron Eitan Meyer. [www.covenant.idc.ac.il/en/vol3/issue1/The_Zionism_of_Orde.html The Zionism of Orde Wingate: A Complex Origin, Volume 3, Issue 1 (August 2009 / Av 5769)] covenant.idc.ac.il,

Литература

• Гордиенко А. Н. Командиры Второй мировой войны. Т. 2. — Мн.: Литература, 1998. — ISBN 985-437-627-3

Отрывок, характеризующий Уингейт, Орд Чарльз

«Mon pere ne m'a pas parle du pretendant, mais il m'a dit seulement qu'il a recu une lettre et attendait une visite du prince Basile. Pour ce qui est du projet de Marieiage qui me regarde, je vous dirai, chere et excellente amie, que le Marieiage, selon moi,est une institution divine a laquelle il faut se conformer. Quelque penible que cela soit pour moi, si le Tout Puissant m'impose jamais les devoirs d'epouse et de mere, je tacherai de les remplir aussi fidelement que je le pourrai, sans m'inquieter de l'examen de mes sentiments a l'egard de celui qu'il me donnera pour epoux. J'ai recu une lettre de mon frere, qui m'annonce son arrivee a Лысые Горы avec sa femme. Ce sera une joie de courte duree, puisqu'il nous quitte pour prendre part a cette malheureuse guerre, a laquelle nous sommes entraines Dieu sait, comment et pourquoi. Non seulement chez vous au centre des affaires et du monde on ne parle que de guerre, mais ici, au milieu de ces travaux champetres et de ce calme de la nature, que les citadins se representent ordinairement a la campagne, les bruits de la guerre se font entendre et sentir peniblement. Mon pere ne parle que Marieche et contreMarieche, choses auxquelles je ne comprends rien; et avant hier en faisant ma promenade habituelle dans la rue du village, je fus temoin d'une scene dechirante… C'etait un convoi des recrues enroles chez nous et expedies pour l'armee… Il fallait voir l'etat dans lequel se trouvant les meres, les femmes, les enfants des hommes qui partaient et entendre les sanglots des uns et des autres!
On dirait que l'humanite a oublie les lois de son divin Sauveur, Qui prechait l'amour et le pardon des offenses, et qu'elle fait consister son plus grand merite dans l'art de s'entretuer.
«Adieu, chere et bonne amie, que notre divin Sauveur et Sa tres Sainte Mere vous aient en Leur sainte et puissante garde. Marieie».
[Милый и бесценный друг. Ваше письмо от 13 го доставило мне большую радость. Вы всё еще меня любите, моя поэтическая Юлия. Разлука, о которой вы говорите так много дурного, видно, не имела на вас своего обычного влияния. Вы жалуетесь на разлуку, что же я должна была бы сказать, если бы смела, – я, лишенная всех тех, кто мне дорог? Ах, ежели бы не было у нас религии для утешения, жизнь была бы очень печальна. Почему приписываете вы мне строгий взгляд, когда говорите о вашей склонности к молодому человеку? В этом отношении я строга только к себе. Я понимаю эти чувства у других, и если не могу одобрять их, никогда не испытавши, то и не осуждаю их. Мне кажется только, что христианская любовь, любовь к ближнему, любовь к врагам, достойнее, слаще и лучше, чем те чувства, которые могут внушить прекрасные глаза молодого человека молодой девушке, поэтической и любящей, как вы.
Известие о смерти графа Безухова дошло до нас прежде вашего письма, и мой отец был очень тронут им. Он говорит, что это был предпоследний представитель великого века, и что теперь черед за ним, но что он сделает все, зависящее от него, чтобы черед этот пришел как можно позже. Избави нас Боже от этого несчастия.
Я не могу разделять вашего мнения о Пьере, которого знала еще ребенком. Мне казалось, что у него было всегда прекрасное сердце, а это то качество, которое я более всего ценю в людях. Что касается до его наследства и до роли, которую играл в этом князь Василий, то это очень печально для обоих. Ах, милый друг, слова нашего Божественного Спасителя, что легче верблюду пройти в иглиное ухо, чем богатому войти в царствие Божие, – эти слова страшно справедливы. Я жалею князя Василия и еще более Пьера. Такому молодому быть отягощенным таким огромным состоянием, – через сколько искушений надо будет пройти ему! Если б у меня спросили, чего я желаю более всего на свете, – я желаю быть беднее самого бедного из нищих. Благодарю вас тысячу раз, милый друг, за книгу, которую вы мне посылаете и которая делает столько шуму у вас. Впрочем, так как вы мне говорите, что в ней между многими хорошими вещами есть такие, которых не может постигнуть слабый ум человеческий, то мне кажется излишним заниматься непонятным чтением, которое по этому самому не могло бы принести никакой пользы. Я никогда не могла понять страсть, которую имеют некоторые особы, путать себе мысли, пристращаясь к мистическим книгам, которые возбуждают только сомнения в их умах, раздражают их воображение и дают им характер преувеличения, совершенно противный простоте христианской.
Будем читать лучше Апостолов и Евангелие. Не будем пытаться проникнуть то, что в этих книгах есть таинственного, ибо как можем мы, жалкие грешники, познать страшные и священные тайны Провидения до тех пор, пока носим на себе ту плотскую оболочку, которая воздвигает между нами и Вечным непроницаемую завесу? Ограничимся лучше изучением великих правил, которые наш Божественный Спаситель оставил нам для нашего руководства здесь, на земле; будем стараться следовать им и постараемся убедиться в том, что чем меньше мы будем давать разгула нашему уму, тем мы будем приятнее Богу, Который отвергает всякое знание, исходящее не от Него, и что чем меньше мы углубляемся в то, что Ему угодно было скрыть от нас, тем скорее даст Он нам это открытие Своим божественным разумом.