Уиттекер, Эдмунд Тейлор

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Эдмунд Тейлор Уиттекер
Edmund Taylor Whittaker

Портрет Э. Т. Уиттекера (Артур Тревор Хаддон)
Дата рождения:

24 октября 1873(1873-10-24)

Место рождения:

Саутпорт, Ланкашир, Англия, Великобритания

Дата смерти:

24 марта 1956(1956-03-24) (82 года)

Место смерти:

Эдинбург, Шотландия, Великобритания

Страна:

Великобритания Великобритания

Научная сфера:

математика

Место работы:

Кембриджский университет,
Дублинский университет,
Эдинбургский университет

Учёное звание:

профессор

Альма-матер:

Тринити-колледж (Кембридж)

Научный руководитель:

Эндрю Форсайт[en],
Джордж Говард Дарвин[1]

Известные ученики:

Годфри Харолд Харди,
Александр Эйткен[en],
Джордж Невилл Ватсон[1]

Награды и премии:

Медаль Сильвестра (1931)
Медаль де Моргана (1935)
Медаль Копли (1954)

Эдмунд Тейлор Уиттекер (англ. Edmund Taylor Whittaker, 24 октября 1873, Саутпорт, Ланкашир, Англия, Великобритания — 24 марта 1956, Эдинбург, Шотландия, Великобритания) — английский математик, специалист по прикладной математике, математической физике и теории специальных функций.





Биография

Эдмунд Тейлор Уиттекер родился в Саутпорте (Ланкашир, Англия) 24 октября 1873 года в семье Селины Септимы Тейлор (Selina Septima Taylor) и Джона Уиттекера (John Whittaker). Он учился в Манчестерской грамматической школе (Manchester Grammar School, см. также Школа грамоты), а затем получил стипендию для обучения в Тринити-колледже Кембриджского университета[2].

Эдмунд Тейлор Уиттекер начал учиться в Тринити-колледже в 1892 году. Среди его наставников были математики Эндрю Форсайт[en] и Джордж Говард Дарвин. В 1895 году Уиттекер был признан вторым среди лучших студентов-математиков Кембриджского университета (англ. Second Wrangler)[2].

В 1896 году Уиттекер был избран членом совета Тринити-колледжа (англ. Fellow of Trinity College). После этого он начал преподавать и, в частности, внёс значительные изменения в курс математического анализа, которые впоследствии были отражены в его книге «Курс современного анализа» (A Course of Modern Analysis, 1902; начиная с издания 1915 года соавтором этой книги является Джордж Невилл Ватсон). Он также читал курсы по электричеству и магнетизму, астрономии и геометрической оптике[2].

В 1901 году Уиттекер женился на Мэри Фергюсон Макнейтен Бойд (Mary Ferguson McNaghten Boyd), дочери шотландского священника Томаса Бойда. Впоследствии у них было три сына и две дочери, причём средний сын, Джон Макнейтен Уиттекер[en], тоже стал известным математиком[2].

С 1901 по 1906 год Уиттекер был секретарём Королевского астрономического общества, а в 1906—1912 годах — Королевским астрономом Ирландии, а также профессором астрономии Дублинского университета, где, помимо астрономии, он также преподавал математическую физику[2].

В 1905 году Уиттекер был избран членом Лондонского королевского общества, которое в 1931 году наградило его медалью Сильвестра, а в 1954 году — медалью Копли. Уиттекер был членом Лондонского математического общества, а в 1928—1929 годах — президентом этого общества[2].

В 1912 году Уиттекер переехал в Эдинбург, где он получил должность заведующего кафедрой математики Эдинбургского университета (которая была вакантной после того, как в ноябре 1911 года скончался предыдущий руководитель кафедры Джордж Кристал[en]). Там Уиттекер и продолжал работать до своего выхода на пенсию в 1946 году[2].

Научные результаты

Основные работы Уиттекера посвящены математическому анализу, в том числе численному анализу. Он работал над дифференциальными уравнениями в частных производных и, в частности, получил решения трёхмерного уравнения Лапласа. Он также интересовался теорией относительности и теорией электромагнетизма — в частности, построением решений для уравнений Максвелла[2].

Часть трудов Уиттекера посвящена истории науки — в частности, книга «История теории эфира и электричества, от времён Декарта до конца XIX века» (A History of the Theories of Aether and Electricity, from the Age of Descartes to the Close of the Nineteenth Century, 1910)[2].

Переводы на русский

  • Уиттекер, Эдмунд Тейлор История теории эфира и электричества. Том 1. Москва. 2001 г. 512 стр.
  • Уиттекер, Эдмунд Тейлор История теории эфира и электричества. Том 2. Москва. 2004 г. 464 стр.

См. также

Напишите отзыв о статье "Уиттекер, Эдмунд Тейлор"

Примечания

  1. 1 2 [www.genealogy.ams.org/id.php?id=18571 Edmund Taylor Whittaker] (HTML). Mathematics Genealogy Project, Department of Mathematics, North Dakota State University. Проверено 13 февраля 2015.
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 J.J. O'Connor and E.F. Robertson. [www-history.mcs.st-andrews.ac.uk/Biographies/Whittaker.html Edmund Taylor Whittaker] (HTML). School of Mathematics and Statistics, University of St. Andrews, Scotland. Проверено 13 февраля 2015.

Отрывок, характеризующий Уиттекер, Эдмунд Тейлор

«Миром, – все вместе, без различия сословий, без вражды, а соединенные братской любовью – будем молиться», – думала Наташа.
– О свышнем мире и о спасении душ наших!
«О мире ангелов и душ всех бестелесных существ, которые живут над нами», – молилась Наташа.
Когда молились за воинство, она вспомнила брата и Денисова. Когда молились за плавающих и путешествующих, она вспомнила князя Андрея и молилась за него, и молилась за то, чтобы бог простил ей то зло, которое она ему сделала. Когда молились за любящих нас, она молилась о своих домашних, об отце, матери, Соне, в первый раз теперь понимая всю свою вину перед ними и чувствуя всю силу своей любви к ним. Когда молились о ненавидящих нас, она придумала себе врагов и ненавидящих для того, чтобы молиться за них. Она причисляла к врагам кредиторов и всех тех, которые имели дело с ее отцом, и всякий раз, при мысли о врагах и ненавидящих, она вспоминала Анатоля, сделавшего ей столько зла, и хотя он не был ненавидящий, она радостно молилась за него как за врага. Только на молитве она чувствовала себя в силах ясно и спокойно вспоминать и о князе Андрее, и об Анатоле, как об людях, к которым чувства ее уничтожались в сравнении с ее чувством страха и благоговения к богу. Когда молились за царскую фамилию и за Синод, она особенно низко кланялась и крестилась, говоря себе, что, ежели она не понимает, она не может сомневаться и все таки любит правительствующий Синод и молится за него.
Окончив ектенью, дьякон перекрестил вокруг груди орарь и произнес:
– «Сами себя и живот наш Христу богу предадим».
«Сами себя богу предадим, – повторила в своей душе Наташа. – Боже мой, предаю себя твоей воле, – думала она. – Ничего не хочу, не желаю; научи меня, что мне делать, куда употребить свою волю! Да возьми же меня, возьми меня! – с умиленным нетерпением в душе говорила Наташа, не крестясь, опустив свои тонкие руки и как будто ожидая, что вот вот невидимая сила возьмет ее и избавит от себя, от своих сожалений, желаний, укоров, надежд и пороков.
Графиня несколько раз во время службы оглядывалась на умиленное, с блестящими глазами, лицо своей дочери и молилась богу о том, чтобы он помог ей.
Неожиданно, в середине и не в порядке службы, который Наташа хорошо знала, дьячок вынес скамеечку, ту самую, на которой читались коленопреклоненные молитвы в троицын день, и поставил ее перед царскими дверьми. Священник вышел в своей лиловой бархатной скуфье, оправил волосы и с усилием стал на колена. Все сделали то же и с недоумением смотрели друг на друга. Это была молитва, только что полученная из Синода, молитва о спасении России от вражеского нашествия.
– «Господи боже сил, боже спасения нашего, – начал священник тем ясным, ненапыщенным и кротким голосом, которым читают только одни духовные славянские чтецы и который так неотразимо действует на русское сердце. – Господи боже сил, боже спасения нашего! Призри ныне в милости и щедротах на смиренные люди твоя, и человеколюбно услыши, и пощади, и помилуй нас. Се враг смущаяй землю твою и хотяй положити вселенную всю пусту, восста на ны; се людие беззаконии собрашася, еже погубити достояние твое, разорити честный Иерусалим твой, возлюбленную тебе Россию: осквернити храмы твои, раскопати алтари и поругатися святыне нашей. Доколе, господи, доколе грешницы восхвалятся? Доколе употребляти имать законопреступный власть?
Владыко господи! Услыши нас, молящихся тебе: укрепи силою твоею благочестивейшего, самодержавнейшего великого государя нашего императора Александра Павловича; помяни правду его и кротость, воздаждь ему по благости его, ею же хранит ны, твой возлюбленный Израиль. Благослови его советы, начинания и дела; утверди всемогущною твоею десницею царство его и подаждь ему победу на врага, яко же Моисею на Амалика, Гедеону на Мадиама и Давиду на Голиафа. Сохрани воинство его; положи лук медян мышцам, во имя твое ополчившихся, и препояши их силою на брань. Приими оружие и щит, и восстани в помощь нашу, да постыдятся и посрамятся мыслящий нам злая, да будут пред лицем верного ти воинства, яко прах пред лицем ветра, и ангел твой сильный да будет оскорбляяй и погоняяй их; да приидет им сеть, юже не сведают, и их ловитва, юже сокрыша, да обымет их; да падут под ногами рабов твоих и в попрание воем нашим да будут. Господи! не изнеможет у тебе спасати во многих и в малых; ты еси бог, да не превозможет противу тебе человек.
Боже отец наших! Помяни щедроты твоя и милости, яже от века суть: не отвержи нас от лица твоего, ниже возгнушайся недостоинством нашим, но помилуй нас по велицей милости твоей и по множеству щедрот твоих презри беззакония и грехи наша. Сердце чисто созижди в нас, и дух прав обнови во утробе нашей; всех нас укрепи верою в тя, утверди надеждою, одушеви истинною друг ко другу любовию, вооружи единодушием на праведное защищение одержания, еже дал еси нам и отцем нашим, да не вознесется жезл нечестивых на жребий освященных.
Господи боже наш, в него же веруем и на него же уповаем, не посрами нас от чаяния милости твоея и сотвори знамение во благо, яко да видят ненавидящий нас и православную веру нашу, и посрамятся и погибнут; и да уведят все страны, яко имя тебе господь, и мы людие твои. Яви нам, господи, ныне милость твою и спасение твое даждь нам; возвесели сердце рабов твоих о милости твоей; порази враги наши, и сокруши их под ноги верных твоих вскоре. Ты бо еси заступление, помощь и победа уповающим на тя, и тебе славу воссылаем, отцу и сыну и святому духу и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь».
В том состоянии раскрытости душевной, в котором находилась Наташа, эта молитва сильно подействовала на нее. Она слушала каждое слово о победе Моисея на Амалика, и Гедеона на Мадиама, и Давида на Голиафа, и о разорении Иерусалима твоего и просила бога с той нежностью и размягченностью, которою было переполнено ее сердце; но не понимала хорошенько, о чем она просила бога в этой молитве. Она всей душой участвовала в прошении о духе правом, об укреплении сердца верою, надеждою и о воодушевлении их любовью. Но она не могла молиться о попрании под ноги врагов своих, когда она за несколько минут перед этим только желала иметь их больше, чтобы любить их, молиться за них. Но она тоже не могла сомневаться в правоте читаемой колено преклонной молитвы. Она ощущала в душе своей благоговейный и трепетный ужас перед наказанием, постигшим людей за их грехи, и в особенности за свои грехи, и просила бога о том, чтобы он простил их всех и ее и дал бы им всем и ей спокойствия и счастия в жизни. И ей казалось, что бог слышит ее молитву.