Украинцы в Венгрии

На территории современной Венгрии проживает 5000 украинцев, по большей части это закарпатские украинцы, которые после Второй мировой войны остались в пределах Венгрии. Они живут разрозненно и как этническая общность не имеют никакой организованной жизни. Есть в Венгрии и остатки этнических островов с культурно-бытовыми и культурными следами украинских поселений, которые теперь почти полностью ассимилировались, но ещё в XVIII — XIX вв. проявляли выразительный украинский этнический характер. Эти украинские поселения возникли в XVII — XVIII вв. как результат продвижения украинцев и словаков на юг, в частности в Венгрию, после турецких нашествий и их опустошений. Некоторые украинцы поднимали восстания против австрийских властей, и после подавления бунтов оставались на территориях, где венгры были в большинстве. В некоторых сёлах преобладали украинцы, но по сравнению со всем населением они не составляли более 4-5 %. По результатам переписи населения в первой половине XIX века, всех украинских или смешанных сёл было ещё более 50 с численностью около 30 000 украинцев. Точнее, на территории современной Венгрии в Боршодском, Абауйском, Земплинском, Сатмарском и Березскому комитетах было в 1836 — 1840 гг.: 21 украинское, 28 украино-венгерских, 2 русино-словацких, 2 русино-венгро-словацких и 1 русино-венгеро-немецкое село. Количество грекокатоликов в этих комитатах было значительно больше, что свидетельствует не только о постепенной ассимиляции украинцев, но и о том, что грекокатоликами были также венгры, сербы, греки, румыны.

Процессы ассимиляции усилили венгерское культурное давление с середины XIX века и меры мадьяризации греко-католической церкви, гл. по учреждении Гайдудорозької епархии. Эти этнические острова понесли немалый удар в 1918 году, когда они были полностью изолированы от Закарпатья, а для грекокатоликов Боршодского комитата основана администратура в Мишкольце. Введение венгерского языка к литургии привело к окончательной ассимиляции. Теперь только старшее поколение в некоторых сёлах ещё понимают украинский язык. Однако остатки бытовой культуры, фольклор, а даже некоторые церковные обычаи сохранились. Сохранились и украинские фамилии, напоминающие о происхождении их носителей В 1960-х гг. E. Балецкий из Будапештского университета исследовал говор с. Комлошка комитата Абауй. В середине 1970-х гг. посетил и описал украинские дома в Венгрии епископ Йоаким Сегедий Загребский, найдя в них немало следов украинской культуры.

В Венгрии есть небольшая украинская община (приблизительно 5 тысяч человек). Это в основном выходцы из Закарпатья, которые проживают преимущественно вдоль среднего течения реки Тисы, занимаются сельским хозяйством. Живут также в Будапеште. В предыдущие века украинцев в Венгрии было значительно больше, но они потерпели почти полную ассимиляцию. К началу 1990-х годов не существовало никаких форм организованной украинской национальной жизни. В настоящее время делаются лишь первые шаги в этом направлении. Потомки украинцев в основном сохранили грекокатолическую веру, которой придерживались их предки; богослужение проводится на венгерском языке.

Ссылки

• [www.ukrajinci.hu/ Сайт украинцев Венгрии]
• [www.ukrainian-diaspora.com.ua/ Сайт украинской диаспоры]

Отрывок, характеризующий Украинцы в Венгрии

В отношении поднятия духа войска и народа, беспрестанно делались смотры, раздавались награды. Император разъезжал верхом по улицам и утешал жителей; и, несмотря на всю озабоченность государственными делами, сам посетил учрежденные по его приказанию театры.
В отношении благотворительности, лучшей доблести венценосцев, Наполеон делал тоже все, что от него зависело. На богоугодных заведениях он велел надписать Maison de ma mere [Дом моей матери], соединяя этим актом нежное сыновнее чувство с величием добродетели монарха. Он посетил Воспитательный дом и, дав облобызать свои белые руки спасенным им сиротам, милостиво беседовал с Тутолминым. Потом, по красноречивому изложению Тьера, он велел раздать жалованье своим войскам русскими, сделанными им, фальшивыми деньгами. Relevant l'emploi de ces moyens par un acte digue de lui et de l'armee Francaise, il fit distribuer des secours aux incendies. Mais les vivres etant trop precieux pour etre donnes a des etrangers la plupart ennemis, Napoleon aima mieux leur fournir de l'argent afin qu'ils se fournissent au dehors, et il leur fit distribuer des roubles papiers. [Возвышая употребление этих мер действием, достойным его и французской армии, он приказал раздать пособия погоревшим. Но, так как съестные припасы были слишком дороги для того, чтобы давать их людям чужой земли и по большей части враждебно расположенным, Наполеон счел лучшим дать им денег, чтобы они добывали себе продовольствие на стороне; и он приказал оделять их бумажными рублями.]
В отношении дисциплины армии, беспрестанно выдавались приказы о строгих взысканиях за неисполнение долга службы и о прекращении грабежа.

Х
Но странное дело, все эти распоряжения, заботы и планы, бывшие вовсе не хуже других, издаваемых в подобных же случаях, не затрогивали сущности дела, а, как стрелки циферблата в часах, отделенного от механизма, вертелись произвольно и бесцельно, не захватывая колес.
В военном отношении, гениальный план кампании, про который Тьер говорит; que son genie n'avait jamais rien imagine de plus profond, de plus habile et de plus admirable [гений его никогда не изобретал ничего более глубокого, более искусного и более удивительного] и относительно которого Тьер, вступая в полемику с г м Феном, доказывает, что составление этого гениального плана должно быть отнесено не к 4 му, а к 15 му октября, план этот никогда не был и не мог быть исполнен, потому что ничего не имел близкого к действительности. Укрепление Кремля, для которого надо было срыть la Mosquee [мечеть] (так Наполеон назвал церковь Василия Блаженного), оказалось совершенно бесполезным. Подведение мин под Кремлем только содействовало исполнению желания императора при выходе из Москвы, чтобы Кремль был взорван, то есть чтобы был побит тот пол, о который убился ребенок. Преследование русской армии, которое так озабочивало Наполеона, представило неслыханное явление. Французские военачальники потеряли шестидесятитысячную русскую армию, и только, по словам Тьера, искусству и, кажется, тоже гениальности Мюрата удалось найти, как булавку, эту шестидесятитысячную русскую армию.
В дипломатическом отношении, все доводы Наполеона о своем великодушии и справедливости, и перед Тутолминым, и перед Яковлевым, озабоченным преимущественно приобретением шинели и повозки, оказались бесполезны: Александр не принял этих послов и не отвечал на их посольство.