Улица Коцоева (Владикавказ)

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Улица Коцоева
Владикавказ
Общая информация
Страна

Россия

Город

Владикавказ

Район

Затеречный муниципальный округ

Прежние названия

улица Надтеречная

Список улиц Владикавказа
Координаты: 43°01′25″ с. ш. 44°40′38″ в. д. / 43.02361° с. ш. 44.67722° в. д. / 43.02361; 44.67722 (G) [www.openstreetmap.org/?mlat=43.02361&mlon=44.67722&zoom=17 (O)] (Я)

Улица Коцо́ева — улица во Владикавказе (Северная Осетия, Россия). Улица располагается в Затеречном муниципальном округе Владикавказа между улицами Гадиева и Кирова. Начинается от улицы Гадиева.

Улицу Коцоева пересекают улицы Ларионова и Пашковского.

С чётной стороны улицы Коцоева начинаются улицы Генерала Мамсурова, Генерала Плиева, Митькина, Гикало, Дзержинского, Кубалова, Алагирская, Нальчикская, переулки Макаренко и Мамисонский.





История

Улица названа в честь осетинского писателя Арсена Коцоева (1872—1944).

Улица образовалась в середине XIX века и впервые была отмечена как улица Надтеречная на карте «Кавказского края», которая издавалась в 60 — 70-е годы XIX века.

25 февраля 1947 года решением Исполкома Городского Совета народных депутатов улица Надтеречная была переименована в улицу Коцоева.

Здания

Напишите отзыв о статье "Улица Коцоева (Владикавказ)"

Примечания

  1. 1 2 [www.ossetia.ru/ir/places/pamyatnye_mesta_severnoy_osetii.html Памятные места Северной Осетии]

Источник

  • Карта Кавказского края, издание картографического заведения А. Ильина, СПб, 60 — 70-е года XIX века.
  • Владикавказ. Карта города, изд. РиК, Владикавказ, 2011
  • Кадыков А. Н., Улицы, переулки, площади и проспекты г. Владикавказа: справочник, изд. Респект, Владикавказ, 2010, стр. 191—192, ISBN 978-5-905066-01-6

Отрывок, характеризующий Улица Коцоева (Владикавказ)

Ни отец и мать, ни Соня, ни сам князь Андрей не могли предвидеть того, как подействует на Наташу расставанье с ее женихом. Красная и взволнованная, с сухими глазами, она ходила этот день по дому, занимаясь самыми ничтожными делами, как будто не понимая того, что ожидает ее. Она не плакала и в ту минуту, как он, прощаясь, последний раз поцеловал ее руку. – Не уезжайте! – только проговорила она ему таким голосом, который заставил его задуматься о том, не нужно ли ему действительно остаться и который он долго помнил после этого. Когда он уехал, она тоже не плакала; но несколько дней она не плача сидела в своей комнате, не интересовалась ничем и только говорила иногда: – Ах, зачем он уехал!
Но через две недели после его отъезда, она так же неожиданно для окружающих ее, очнулась от своей нравственной болезни, стала такая же как прежде, но только с измененной нравственной физиогномией, как дети с другим лицом встают с постели после продолжительной болезни.


Здоровье и характер князя Николая Андреича Болконского, в этот последний год после отъезда сына, очень ослабели. Он сделался еще более раздражителен, чем прежде, и все вспышки его беспричинного гнева большей частью обрушивались на княжне Марье. Он как будто старательно изыскивал все больные места ее, чтобы как можно жесточе нравственно мучить ее. У княжны Марьи были две страсти и потому две радости: племянник Николушка и религия, и обе были любимыми темами нападений и насмешек князя. О чем бы ни заговорили, он сводил разговор на суеверия старых девок или на баловство и порчу детей. – «Тебе хочется его (Николеньку) сделать такой же старой девкой, как ты сама; напрасно: князю Андрею нужно сына, а не девку», говорил он. Или, обращаясь к mademoiselle Bourime, он спрашивал ее при княжне Марье, как ей нравятся наши попы и образа, и шутил…
Он беспрестанно больно оскорблял княжну Марью, но дочь даже не делала усилий над собой, чтобы прощать его. Разве мог он быть виноват перед нею, и разве мог отец ее, который, она всё таки знала это, любил ее, быть несправедливым? Да и что такое справедливость? Княжна никогда не думала об этом гордом слове: «справедливость». Все сложные законы человечества сосредоточивались для нее в одном простом и ясном законе – в законе любви и самоотвержения, преподанном нам Тем, Который с любовью страдал за человечество, когда сам он – Бог. Что ей было за дело до справедливости или несправедливости других людей? Ей надо было самой страдать и любить, и это она делала.