Улица Обручева (Москва)
| улица Обручева Москва | |
 Улица Обручева, вид от метро Калужская | |
| Общая информация | |
|---|---|
| Страна | |
| Город | |
| Округ | |
| Район |
Обручевский (№№ 1-27, 2-28), |
| Протяжённость |
4,2 км |
| Ближайшие станции метро | |
| Прежние названия |
часть шоссе Кашира-Рублёво |
| Почтовый индекс |
119421 (№ 1-11, 17-21, 2-28), |
| Номера телефонов |
+7(495)-ххх-хх-хх |
| [www.openstreetmap.org/?lat=55.65611&lon=37.53611&zoom=15&layers=M на OpenStreetMap] | |
| [maps.yandex.ru/?ll=37.53611%2C55.65611&spn=0.15381%2C0.080341&z=16&l=map на Яндекс.Картах] | |
У́лица О́бручева — улица на юго-западе Москвы между Ленинским и Севастопольским проспектами. Её продолжениями являются улица Лобачевского и Балаклавский проспект
Пересекает Профсоюзную улицу. Слева примыкают: улица Новаторов, Старокалужское шоссе и Научный проезд. Справа примыкают улицы: Академика Волгина и Введенского. Нумерация домов ведётся от Ленинского проспекта.
Содержание
Происхождение названия
Названа 15 июля 1965 года в честь Владимира Афанасьевича Обручева (1863—1956) — геолога, географа, исследователя Сибири, Средней и Центральной Азии[1]. Расположена в районе, где сосредоточены улицы, названные именами русских учёных.
История
Улица возникла в 1961—1962 годах как отрезок проектирующегося шоссе Кашира-Рублёво, носивший условное название «Проектируемый проезд 3758». В 1962—1963 годах обе стороны начального участка улицы застраиваются пятиэтажными домами 38-го квартала Юго-Запада. В 1965—1966 годах нечётная сторона конечного участка улицы застраивается 12-ти этажными домами микрорайона Зюзино. В середине 1960-х годов на улице построено несколько промышленных предприятий, таким образом жилая застройка оказалась только в начале и в конце улицы. Из-за крупного строительства, ведущегося здесь в первой половине 1960-х годов, автобусная остановка в конце улицы называлась «Стройплощадка (Мосстрой № 2)»[2]. В 1974 году на улице открыта станция метро Калужская. Большинство пятиэтажных домов 38-го квартала Юго-Запада в 2000—2008 годах были снесены.
Примечательные здания и сооружения
По нечётной стороне:
- № 31 — Московский завод по обработке специальных сплавов
По чётной стороне:
- № 16, корп. 2 — жилой дом. Здесь в 1968—2007 годах жил химик-органик И. В. Торгов[3].
- № 20 — жилой дом. Здесь жил генетик и селекционер В. А. Струнников[4].
- № 28, корп. 3 — жилой дом. Здесь в 1980—2000 годах жил философ В. С. Швырёв[5].
- № 30 — Новый бизнес-центр «Кругозор» (в реконструированном здании бывшего завода игрушек с одноименным названием)
- № 32/84 — Институт космических исследований (ИКИ РАН)
- № 46 — Мосгражданпроект
Воинский памятник
- около дома № 23 — бетонный дот-памятник воинам 5-й московской стрелковой дивизии, созданный на линии обороны Москвы (1980, архитектор — Ш. А. Айрапетов).
Транспорт
На улице находится станция метро Калужская, по улице проходят маршруты автобусов 1, 28, 163, 163к, 224, 226, 235, 246, 624, 642, 671, 699, 784.
Напишите отзыв о статье "Улица Обручева (Москва)"
Ссылки
- [www.obruchevo.com/ Районный портал района Обручевский] — www.obruchevo.com
Источники
- ↑ Улицы Москвы. Старые и новые названия. М., 2003. С. 208.
- ↑ [bus.ruz.net/history/routes/moscow/route-041.htm История маршрута № 41 на сайте Московский автобус]
- ↑ [mosenc.ru/encyclopedia?task=core.view&id=9740 Торгов Игорь Владимирович]. Лица Москвы. Московская энциклопедия. Проверено 13 марта 2015.
- ↑ [mosenc.ru/encyclopedia?task=core.view&id=8968 Струнников Владимир Александрович]. Лица Москвы. Московская энциклопедия. Проверено 14 марта 2015.
- ↑ [mosenc.ru/encyclopedia?task=core.view&id=9157 Швырёв Владимир Сергеевич]. Лица Москвы. Московская энциклопедия. Проверено 12 марта 2015.
| |||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||
Отрывок, характеризующий Улица Обручева (Москва)
– Любезные братья, – начал он, краснея и запинаясь и держа в руке написанную речь. – Недостаточно блюсти в тиши ложи наши таинства – нужно действовать… действовать. Мы находимся в усыплении, а нам нужно действовать. – Пьер взял свою тетрадь и начал читать.«Для распространения чистой истины и доставления торжества добродетели, читал он, должны мы очистить людей от предрассудков, распространить правила, сообразные с духом времени, принять на себя воспитание юношества, соединиться неразрывными узами с умнейшими людьми, смело и вместе благоразумно преодолевать суеверие, неверие и глупость, образовать из преданных нам людей, связанных между собою единством цели и имеющих власть и силу.
«Для достижения сей цели должно доставить добродетели перевес над пороком, должно стараться, чтобы честный человек обретал еще в сем мире вечную награду за свои добродетели. Но в сих великих намерениях препятствуют нам весьма много – нынешние политические учреждения. Что же делать при таковом положении вещей? Благоприятствовать ли революциям, всё ниспровергнуть, изгнать силу силой?… Нет, мы весьма далеки от того. Всякая насильственная реформа достойна порицания, потому что ни мало не исправит зла, пока люди остаются таковы, каковы они есть, и потому что мудрость не имеет нужды в насилии.
«Весь план ордена должен быть основан на том, чтоб образовать людей твердых, добродетельных и связанных единством убеждения, убеждения, состоящего в том, чтобы везде и всеми силами преследовать порок и глупость и покровительствовать таланты и добродетель: извлекать из праха людей достойных, присоединяя их к нашему братству. Тогда только орден наш будет иметь власть – нечувствительно вязать руки покровителям беспорядка и управлять ими так, чтоб они того не примечали. Одним словом, надобно учредить всеобщий владычествующий образ правления, который распространялся бы над целым светом, не разрушая гражданских уз, и при коем все прочие правления могли бы продолжаться обыкновенным своим порядком и делать всё, кроме того только, что препятствует великой цели нашего ордена, то есть доставлению добродетели торжества над пороком. Сию цель предполагало само христианство. Оно учило людей быть мудрыми и добрыми, и для собственной своей выгоды следовать примеру и наставлениям лучших и мудрейших человеков.
«Тогда, когда всё погружено было во мраке, достаточно было, конечно, одного проповедания: новость истины придавала ей особенную силу, но ныне потребны для нас гораздо сильнейшие средства. Теперь нужно, чтобы человек, управляемый своими чувствами, находил в добродетели чувственные прелести. Нельзя искоренить страстей; должно только стараться направить их к благородной цели, и потому надобно, чтобы каждый мог удовлетворять своим страстям в пределах добродетели, и чтобы наш орден доставлял к тому средства.
«Как скоро будет у нас некоторое число достойных людей в каждом государстве, каждый из них образует опять двух других, и все они тесно между собой соединятся – тогда всё будет возможно для ордена, который втайне успел уже сделать многое ко благу человечества».
Речь эта произвела не только сильное впечатление, но и волнение в ложе. Большинство же братьев, видевшее в этой речи опасные замыслы иллюминатства, с удивившею Пьера холодностью приняло его речь. Великий мастер стал возражать Пьеру. Пьер с большим и большим жаром стал развивать свои мысли. Давно не было столь бурного заседания. Составились партии: одни обвиняли Пьера, осуждая его в иллюминатстве; другие поддерживали его. Пьера в первый раз поразило на этом собрании то бесконечное разнообразие умов человеческих, которое делает то, что никакая истина одинаково не представляется двум людям. Даже те из членов, которые казалось были на его стороне, понимали его по своему, с ограничениями, изменениями, на которые он не мог согласиться, так как главная потребность Пьера состояла именно в том, чтобы передать свою мысль другому точно так, как он сам понимал ее.
По окончании заседания великий мастер с недоброжелательством и иронией сделал Безухому замечание о его горячности и о том, что не одна любовь к добродетели, но и увлечение борьбы руководило им в споре. Пьер не отвечал ему и коротко спросил, будет ли принято его предложение. Ему сказали, что нет, и Пьер, не дожидаясь обычных формальностей, вышел из ложи и уехал домой.
