Улица Станиславского (Москва)
Поделись знанием:
Координаты: 55°44′43″ с. ш. 37°39′45″ в. д. / 55.74528° с. ш. 37.66250° в. д. (G) [www.openstreetmap.org/?mlat=55.74528&mlon=37.66250&zoom=12 (O)] (Я)Улица Станиславского (Москва)Улица Станиславского (Москва)
С этого дня началось для князя Андрея вместе с пробуждением от сна – пробуждение от жизни. И относительно продолжительности жизни оно не казалось ему более медленно, чем пробуждение от сна относительно продолжительности сновидения.
Ничего не было страшного и резкого в этом, относительно медленном, пробуждении.
Последние дни и часы его прошли обыкновенно и просто. И княжна Марья и Наташа, не отходившие от него, чувствовали это. Они не плакали, не содрогались и последнее время, сами чувствуя это, ходили уже не за ним (его уже не было, он ушел от них), а за самым близким воспоминанием о нем – за его телом. Чувства обеих были так сильны, что на них не действовала внешняя, страшная сторона смерти, и они не находили нужным растравлять свое горе. Они не плакали ни при нем, ни без него, но и никогда не говорили про него между собой. Они чувствовали, что не могли выразить словами того, что они понимали.
Они обе видели, как он глубже и глубже, медленно и спокойно, опускался от них куда то туда, и обе знали, что это так должно быть и что это хорошо.
Его исповедовали, причастили; все приходили к нему прощаться. Когда ему привели сына, он приложил к нему свои губы и отвернулся, не потому, чтобы ему было тяжело или жалко (княжна Марья и Наташа понимали это), но только потому, что он полагал, что это все, что от него требовали; но когда ему сказали, чтобы он благословил его, он исполнил требуемое и оглянулся, как будто спрашивая, не нужно ли еще что нибудь сделать.
Когда происходили последние содрогания тела, оставляемого духом, княжна Марья и Наташа были тут.
– Кончилось?! – сказала княжна Марья, после того как тело его уже несколько минут неподвижно, холодея, лежало перед ними. Наташа подошла, взглянула в мертвые глаза и поспешила закрыть их. Она закрыла их и не поцеловала их, а приложилась к тому, что было ближайшим воспоминанием о нем.
«Куда он ушел? Где он теперь?..»
Когда одетое, обмытое тело лежало в гробу на столе, все подходили к нему прощаться, и все плакали.
Николушка плакал от страдальческого недоумения, разрывавшего его сердце. Графиня и Соня плакали от жалости к Наташе и о том, что его нет больше. Старый граф плакал о том, что скоро, он чувствовал, и ему предстояло сделать тот же страшный шаг.
Наташа и княжна Марья плакали тоже теперь, но они плакали не от своего личного горя; они плакали от благоговейного умиления, охватившего их души перед сознанием простого и торжественного таинства смерти, совершившегося перед ними.
Для человеческого ума недоступна совокупность причин явлений. Но потребность отыскивать причины вложена в душу человека. И человеческий ум, не вникнувши в бесчисленность и сложность условий явлений, из которых каждое отдельно может представляться причиною, хватается за первое, самое понятное сближение и говорит: вот причина. В исторических событиях (где предметом наблюдения суть действия людей) самым первобытным сближением представляется воля богов, потом воля тех людей, которые стоят на самом видном историческом месте, – исторических героев. Но стоит только вникнуть в сущность каждого исторического события, то есть в деятельность всей массы людей, участвовавших в событии, чтобы убедиться, что воля исторического героя не только не руководит действиями масс, но сама постоянно руководима. Казалось бы, все равно понимать значение исторического события так или иначе. Но между человеком, который говорит, что народы Запада пошли на Восток, потому что Наполеон захотел этого, и человеком, который говорит, что это совершилось, потому что должно было совершиться, существует то же различие, которое существовало между людьми, утверждавшими, что земля стоит твердо и планеты движутся вокруг нее, и теми, которые говорили, что они не знают, на чем держится земля, но знают, что есть законы, управляющие движением и ее, и других планет. Причин исторического события – нет и не может быть, кроме единственной причины всех причин. Но есть законы, управляющие событиями, отчасти неизвестные, отчасти нащупываемые нами. Открытие этих законов возможно только тогда, когда мы вполне отрешимся от отыскиванья причин в воле одного человека, точно так же, как открытие законов движения планет стало возможно только тогда, когда люди отрешились от представления утвержденности земли.
| Улица Станиславского Москва | |
 Дома № 20–22 справа, вид на Николоямскую улицу с храмом св. Сергия Радонежского | |
| Общая информация | |
|---|---|
| Страна | |
| Город | |
| Округ | |
| Район | |
| Ближайшие станции метро | |
| [www.openstreetmap.org/?lat=55.74528&lon=37.66250&zoom=15&layers=M на OpenStreetMap] | |
| [maps.yandex.ru/?ll=37.66250%2C55.74528&spn=0.15381%2C0.080341&z=16&l=map на Яндекс.Картах] | |
У́лица Станисла́вского (до 1919 Малая Алексеевская улица, в 1919—2005 Малая Коммунистическая улица) — улица в Таганском районе Центрального административного округа города Москвы. Проходит от улицы Александра Солженицына до Николоямской улицы. К улице примыкают: с нечётной (северной) стороны Мартыновский переулок, с чётной (южной) Коммунистический переулок.
В 1938—1994 улицей Станиславского назывался Леонтьевский переулок.
Содержание
Происхождение названия
Историческое название — по церкви Алексия Митрополита «что за Яузой» и Алексеевской слободе XVII века. Позже, в XIX веке, на Алексеевских улицах обосновалась купеческая династия Алексеевых (см. Алексеев, Николай Александрович, Станиславский, Константин Сергеевич), а на Малой Алексеевской был выстроен огромный (по меркам XIX века) медеплавильный завод Алексеева, Вишнякова и Шамшина.
Вопрос о переименовании Большой и Малой Коммунистических улиц поднимался неоднократно. В результате Большая Коммунистическая была переименована в улицу Александра Солженицына, а Малой Коммунистической, вместо исторического Малая Алексеевская, в 2005 году было присвоено имя улица Станиславского[1], вакантное после переименования «советской» улицы Станиславского — в Леонтьевский переулок. Тем самым новое название улицы перекликается с историческим: Алексеев — настоящая фамилия Станиславского, происходившего из купеческой династии Алексеевых, которая владела зданиями на этой улице (хотя историческое название появилось раньше и с династией изначально связано не было).
История
Примечательные здания и сооружения
По нечётной стороне
- № 13, 15 — городская усадьба Коншиных, с лета 2007 года на реконструкции.
- № 21 — здание медеплавильного и кабельного завода товарищества «Алексеев, Вишняков и Шамшин», крупнейшее строение в окру́ге. В 2000-х годах перестраивается под деловой центр, в настоящее время это БП «Фабрика Станиславского».
- № 25 — городская усадьба XIX века.
- № 29/60 — Храм Алексия Митрополита «что за Яузой» (1748—1752) с домами причта. Реставрировался в 2010—2013 годах (реставратор Н. Т. Даниленко)[2].
По чётной стороне
- № 2/15 — храм Святого Мартина Исповедника (начало XIX века, архитектор Родион Казаков).
- № 4, 8, 10 — двух-трёхэтажная застройка XIX века.
- № 6, стр. 1,
ЦГФО — главный дом усадьбы Н. И. Морозова (1900-е, архитектор Н. П. Евланов, предположительно).
- стр. 2, ЦГФО — усадебный флигель, конец XIX века (1891).
- № 10, стр. 1 и 2 — городская усадьба XVIII века.
- № 18, 20, 22 — двухэтажная застройка XIX века.
Транспорт
- Троллейбус 53 от станций метро «Таганская», «Марскистская», «Римская», «Площадь Ильича»
Напишите отзыв о статье "Улица Станиславского (Москва)"
Примечания
Литература
- Колодный, Л. Е., «Таганка. За Яузой», М., Голос-пресс, 2007. ISBN 978-5-7117-0176-7
Ссылки
- [www.mosclassific.ru/mClass/omkum_viewd.php?id=10810 Улица Станиславского]. — Общемосковский классификатор улиц Москвы (ОМК УМ). Проверено 27 октября 2010. [www.webcitation.org/65pGawtXs Архивировано из первоисточника 1 марта 2012].
- [www.mosclassific.ru/mClass/spravum_viewd.php?id=10810&ul=%F3%EB%E8%F6%E0%20%D1%F2%E0%ED%E8%F1%EB%E0%E2%F1%EA%EE%E3%EE Улица Станиславского]. — Справочник улиц Москвы. Проверено 27 октября 2010. [www.webcitation.org/65pGbjNGa Архивировано из первоисточника 1 марта 2012].
Отрывок, характеризующий Улица Станиславского (Москва)
Это то было то, что случилось с ним за два дня до приезда княжны Марьи. С этого же дня, как говорил доктор, изнурительная лихорадка приняла дурной характер, но Наташа не интересовалась тем, что говорил доктор: она видела эти страшные, более для нее несомненные, нравственные признаки.С этого дня началось для князя Андрея вместе с пробуждением от сна – пробуждение от жизни. И относительно продолжительности жизни оно не казалось ему более медленно, чем пробуждение от сна относительно продолжительности сновидения.
Ничего не было страшного и резкого в этом, относительно медленном, пробуждении.
Последние дни и часы его прошли обыкновенно и просто. И княжна Марья и Наташа, не отходившие от него, чувствовали это. Они не плакали, не содрогались и последнее время, сами чувствуя это, ходили уже не за ним (его уже не было, он ушел от них), а за самым близким воспоминанием о нем – за его телом. Чувства обеих были так сильны, что на них не действовала внешняя, страшная сторона смерти, и они не находили нужным растравлять свое горе. Они не плакали ни при нем, ни без него, но и никогда не говорили про него между собой. Они чувствовали, что не могли выразить словами того, что они понимали.
Они обе видели, как он глубже и глубже, медленно и спокойно, опускался от них куда то туда, и обе знали, что это так должно быть и что это хорошо.
Его исповедовали, причастили; все приходили к нему прощаться. Когда ему привели сына, он приложил к нему свои губы и отвернулся, не потому, чтобы ему было тяжело или жалко (княжна Марья и Наташа понимали это), но только потому, что он полагал, что это все, что от него требовали; но когда ему сказали, чтобы он благословил его, он исполнил требуемое и оглянулся, как будто спрашивая, не нужно ли еще что нибудь сделать.
Когда происходили последние содрогания тела, оставляемого духом, княжна Марья и Наташа были тут.
– Кончилось?! – сказала княжна Марья, после того как тело его уже несколько минут неподвижно, холодея, лежало перед ними. Наташа подошла, взглянула в мертвые глаза и поспешила закрыть их. Она закрыла их и не поцеловала их, а приложилась к тому, что было ближайшим воспоминанием о нем.
«Куда он ушел? Где он теперь?..»
Когда одетое, обмытое тело лежало в гробу на столе, все подходили к нему прощаться, и все плакали.
Николушка плакал от страдальческого недоумения, разрывавшего его сердце. Графиня и Соня плакали от жалости к Наташе и о том, что его нет больше. Старый граф плакал о том, что скоро, он чувствовал, и ему предстояло сделать тот же страшный шаг.
Наташа и княжна Марья плакали тоже теперь, но они плакали не от своего личного горя; они плакали от благоговейного умиления, охватившего их души перед сознанием простого и торжественного таинства смерти, совершившегося перед ними.
Для человеческого ума недоступна совокупность причин явлений. Но потребность отыскивать причины вложена в душу человека. И человеческий ум, не вникнувши в бесчисленность и сложность условий явлений, из которых каждое отдельно может представляться причиною, хватается за первое, самое понятное сближение и говорит: вот причина. В исторических событиях (где предметом наблюдения суть действия людей) самым первобытным сближением представляется воля богов, потом воля тех людей, которые стоят на самом видном историческом месте, – исторических героев. Но стоит только вникнуть в сущность каждого исторического события, то есть в деятельность всей массы людей, участвовавших в событии, чтобы убедиться, что воля исторического героя не только не руководит действиями масс, но сама постоянно руководима. Казалось бы, все равно понимать значение исторического события так или иначе. Но между человеком, который говорит, что народы Запада пошли на Восток, потому что Наполеон захотел этого, и человеком, который говорит, что это совершилось, потому что должно было совершиться, существует то же различие, которое существовало между людьми, утверждавшими, что земля стоит твердо и планеты движутся вокруг нее, и теми, которые говорили, что они не знают, на чем держится земля, но знают, что есть законы, управляющие движением и ее, и других планет. Причин исторического события – нет и не может быть, кроме единственной причины всех причин. Но есть законы, управляющие событиями, отчасти неизвестные, отчасти нащупываемые нами. Открытие этих законов возможно только тогда, когда мы вполне отрешимся от отыскиванья причин в воле одного человека, точно так же, как открытие законов движения планет стало возможно только тогда, когда люди отрешились от представления утвержденности земли.
