Уманская и Звенигородская епархия
Поделись знанием:
Смущение Пьера не отразилось на Наташе смущением, но только удовольствием, чуть заметно осветившим все ее лицо.
– Она приехала гостить ко мне, – сказала княжна Марья. – Граф и графиня будут на днях. Графиня в ужасном положении. Но Наташе самой нужно было видеть доктора. Ее насильно отослали со мной.
– Да, есть ли семья без своего горя? – сказал Пьер, обращаясь к Наташе. – Вы знаете, что это было в тот самый день, как нас освободили. Я видел его. Какой был прелестный мальчик.
Наташа смотрела на него, и в ответ на его слова только больше открылись и засветились ее глаза.
– Что можно сказать или подумать в утешенье? – сказал Пьер. – Ничего. Зачем было умирать такому славному, полному жизни мальчику?
– Да, в наше время трудно жить бы было без веры… – сказала княжна Марья.
– Да, да. Вот это истинная правда, – поспешно перебил Пьер.
– Отчего? – спросила Наташа, внимательно глядя в глаза Пьеру.
– Как отчего? – сказала княжна Марья. – Одна мысль о том, что ждет там…
Наташа, не дослушав княжны Марьи, опять вопросительно поглядела на Пьера.
– И оттого, – продолжал Пьер, – что только тот человек, который верит в то, что есть бог, управляющий нами, может перенести такую потерю, как ее и… ваша, – сказал Пьер.
Наташа раскрыла уже рот, желая сказать что то, но вдруг остановилась. Пьер поспешил отвернуться от нее и обратился опять к княжне Марье с вопросом о последних днях жизни своего друга. Смущение Пьера теперь почти исчезло; но вместе с тем он чувствовал, что исчезла вся его прежняя свобода. Он чувствовал, что над каждым его словом, действием теперь есть судья, суд, который дороже ему суда всех людей в мире. Он говорил теперь и вместе с своими словами соображал то впечатление, которое производили его слова на Наташу. Он не говорил нарочно того, что бы могло понравиться ей; но, что бы он ни говорил, он с ее точки зрения судил себя.
Княжна Марья неохотно, как это всегда бывает, начала рассказывать про то положение, в котором она застала князя Андрея. Но вопросы Пьера, его оживленно беспокойный взгляд, его дрожащее от волнения лицо понемногу заставили ее вдаться в подробности, которые она боялась для самой себя возобновлять в воображенье.
– Да, да, так, так… – говорил Пьер, нагнувшись вперед всем телом над княжной Марьей и жадно вслушиваясь в ее рассказ. – Да, да; так он успокоился? смягчился? Он так всеми силами души всегда искал одного; быть вполне хорошим, что он не мог бояться смерти. Недостатки, которые были в нем, – если они были, – происходили не от него. Так он смягчился? – говорил Пьер. – Какое счастье, что он свиделся с вами, – сказал он Наташе, вдруг обращаясь к ней и глядя на нее полными слез глазами.
Лицо Наташи вздрогнуло. Она нахмурилась и на мгновенье опустила глаза. С минуту она колебалась: говорить или не говорить?
– Да, это было счастье, – сказала она тихим грудным голосом, – для меня наверное это было счастье. – Она помолчала. – И он… он… он говорил, что он желал этого, в ту минуту, как я пришла к нему… – Голос Наташи оборвался. Она покраснела, сжала руки на коленах и вдруг, видимо сделав усилие над собой, подняла голову и быстро начала говорить:
(перенаправлено с «Уманская епархия»)
| |
| Основная информация | |
|---|---|
| Страна | Украина |
| Епархиальный центр | Умань |
| Основана | 2008 год |
| Количество монастырей | 1 |
| Кафедральный храм | Свято-Николаевский собор (Умань) |
| Второй кафедральный храм | Спасо-Преображенский собор (Звенигородка) |
| Сан правящего архиерея | Архиепископ |
| Титул правящего архиерея | Уманский и Звенигородский |
| Сайт | [eparhia-uman.at.ua/ www.eparhia-uman.at.ua] |
| Архиерей | |
| Правящий архиерей | Пантелеимон (Луговой) |
| с | 29 января 2016 года |
| |
Ума́нская и Звенигоро́дская епа́рхия — епархия Украинской православной церкви, объединяет приходы и монастыри на территории Жашковского, Звенигородского, Лысянского, Маньковского, Монастырищенского, Тальновского, Уманского, Христиновского районов Черкасской области.
Кафедральные соборы — Свято-Николаевский (Умань) и Спасо-Преображенский (Звенигородка).
История
Учреждена 25 марта 1874 года как викариатство Киевской епархии существовала (с перерывами) до 1980-х годов.
На заседании 8 мая 2008 года Священный Синод Украинской Православной Церкви принял решение о выделении самостоятельной Уманской епархии из состава Черкасской.
Епископы
- Уманское викариатство Киевской епархии
- Филарет (Филаретов) (28 июля 1874 — 31 октября 1877)
- Михаил (Лузин) (22 января 1878 — 19 марта 1883)
- Поликарп (Розанов) (9 сентября 1884 — 2 апреля 1888)
- Ириней (Орда) (9 мая 1888 — 12 июля 1890)
- Анатолий (Станкевич) (12 июля 1890 — 29 сентября 1892)
- Иаков (Пятницкий) (29 сентября 1892 — 16 января 1893)
- Иоанникий (Надеждин) (21 февраля 1893 — 10 февраля 1896)
- Сергий (Ланин) (2 июня 1896 — 16 марта 1902)
- Агапит (Вишневский) (7 апреля 1902 — 3 января 1908)
- Феодосий (Олтаржевский) (3 января 1908 — 13 августа 1910)
- Димитрий (Вербицкий) (13 ноября 1910—1920)
- Платон (Петров) (1920 — 4 мая 1922)
- Макарий (Кармазин) (1922—1924)
- Димитрий (Вербицкий) (1924 — апрель 1930)
- Александр (Петровский) (30 октября 1932 — 7 сентября 1933)
- Филарет (Линчевский) (9 апреля — 5 ноября 1934)
- Нестор (Сидорук) (14 — 22 октября 1945)
- Нифонт (Сапожков) (январь 1947 — 18 ноября 1948)
- Иларион (Кочергин) (13 ноября 1949 — 22 июля 1950)
- Нестор (Тугай) (6 декабря 1953 — 11 ноября 1954)
- Макарий (Свистун) (7 июня 1970 — 12 октября 1982)
- Уманская епархия
- Антоний (Боровик) (18 мая — 11 ноября 2008)
- Пантелеимон (Бащук) (11 ноября 2008 года — 29 января 2016 года)
- Пантелеимон (Луговой) (с 29 января 2016 года)
Напишите отзыв о статье "Уманская и Звенигородская епархия"
Ссылки
- [eparhia-uman.org.ua/ Официальный сайт]
- [www.patriarchia.ru/db/text/267271.html Уманская и Звенигородская епархия] на сайте patriarchia.ru
- [church-site.kiev.ua/index.php?option=com_content&view=article&id=1187:2010-12-18-18-00-18&catid=67:2010-12-12-18-18-33&Itemid=62 Кафедральные соборы Уманской епархии]
- [monasteries.org.ua/ru/searchmonasteries/?&object=6&epa=37 Монастыри Уманской епархии] — Синодальная комиссия УПЦ по делам монастырей
- [monasteries.org.ua/ru/geomaps/gmap/?&object=6&epa=37 Google-карта: Монастыри Уманской епархии] — Синодальная комиссия УПЦ по делам монастырей
|
Это заготовка статьи о православии. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
Отрывок, характеризующий Уманская и Звенигородская епархия
Пьер не заметил Наташи, потому что он никак не ожидал видеть ее тут, но он не узнал ее потому, что происшедшая в ней, с тех пор как он не видал ее, перемена была огромна. Она похудела и побледнела. Но не это делало ее неузнаваемой: ее нельзя было узнать в первую минуту, как он вошел, потому что на этом лице, в глазах которого прежде всегда светилась затаенная улыбка радости жизни, теперь, когда он вошел и в первый раз взглянул на нее, не было и тени улыбки; были одни глаза, внимательные, добрые и печально вопросительные.Смущение Пьера не отразилось на Наташе смущением, но только удовольствием, чуть заметно осветившим все ее лицо.
– Она приехала гостить ко мне, – сказала княжна Марья. – Граф и графиня будут на днях. Графиня в ужасном положении. Но Наташе самой нужно было видеть доктора. Ее насильно отослали со мной.
– Да, есть ли семья без своего горя? – сказал Пьер, обращаясь к Наташе. – Вы знаете, что это было в тот самый день, как нас освободили. Я видел его. Какой был прелестный мальчик.
Наташа смотрела на него, и в ответ на его слова только больше открылись и засветились ее глаза.
– Что можно сказать или подумать в утешенье? – сказал Пьер. – Ничего. Зачем было умирать такому славному, полному жизни мальчику?
– Да, в наше время трудно жить бы было без веры… – сказала княжна Марья.
– Да, да. Вот это истинная правда, – поспешно перебил Пьер.
– Отчего? – спросила Наташа, внимательно глядя в глаза Пьеру.
– Как отчего? – сказала княжна Марья. – Одна мысль о том, что ждет там…
Наташа, не дослушав княжны Марьи, опять вопросительно поглядела на Пьера.
– И оттого, – продолжал Пьер, – что только тот человек, который верит в то, что есть бог, управляющий нами, может перенести такую потерю, как ее и… ваша, – сказал Пьер.
Наташа раскрыла уже рот, желая сказать что то, но вдруг остановилась. Пьер поспешил отвернуться от нее и обратился опять к княжне Марье с вопросом о последних днях жизни своего друга. Смущение Пьера теперь почти исчезло; но вместе с тем он чувствовал, что исчезла вся его прежняя свобода. Он чувствовал, что над каждым его словом, действием теперь есть судья, суд, который дороже ему суда всех людей в мире. Он говорил теперь и вместе с своими словами соображал то впечатление, которое производили его слова на Наташу. Он не говорил нарочно того, что бы могло понравиться ей; но, что бы он ни говорил, он с ее точки зрения судил себя.
Княжна Марья неохотно, как это всегда бывает, начала рассказывать про то положение, в котором она застала князя Андрея. Но вопросы Пьера, его оживленно беспокойный взгляд, его дрожащее от волнения лицо понемногу заставили ее вдаться в подробности, которые она боялась для самой себя возобновлять в воображенье.
– Да, да, так, так… – говорил Пьер, нагнувшись вперед всем телом над княжной Марьей и жадно вслушиваясь в ее рассказ. – Да, да; так он успокоился? смягчился? Он так всеми силами души всегда искал одного; быть вполне хорошим, что он не мог бояться смерти. Недостатки, которые были в нем, – если они были, – происходили не от него. Так он смягчился? – говорил Пьер. – Какое счастье, что он свиделся с вами, – сказал он Наташе, вдруг обращаясь к ней и глядя на нее полными слез глазами.
Лицо Наташи вздрогнуло. Она нахмурилась и на мгновенье опустила глаза. С минуту она колебалась: говорить или не говорить?
– Да, это было счастье, – сказала она тихим грудным голосом, – для меня наверное это было счастье. – Она помолчала. – И он… он… он говорил, что он желал этого, в ту минуту, как я пришла к нему… – Голос Наташи оборвался. Она покраснела, сжала руки на коленах и вдруг, видимо сделав усилие над собой, подняла голову и быстро начала говорить:
