Ёсида Кэнко

Поделись знанием:
(перенаправлено с «Урабэ Канэёси»)
Перейти к: навигация, поиск
Ёсида Кэнко
吉田 兼好

Портрет авторства Кикути Ёсая
Имя при рождении:

Урабэ Канэёси

Дата рождения:

1283(1283)

Место рождения:

Киото

Дата смерти:

1350(1350)

Гражданство:

Япония

Род деятельности:

писатель, поэт

Ёсида Кэнко (яп. 吉田 兼好 Ёсида Кэнко:?, наст. имя Урабэ Канэёси (яп. 卜部 兼好), 12831350) — японский писатель и поэт периодов Камакура и Муромати, автор дзуйхицу (эссе) «Записки от скуки» (Цурэдзурэгуса, яп. 徒然草, 13301332). Прославился также как поэт под своим настоящим именем Урабэ Канэёси. Его называли «одним из четырёх небесных поэтов». Служил при дворе с 17 лет, а после смерти экс-императора Го-Уда в 1324 году стал буддийским монахом.

В честь Кэнко назван кратер на Меркурии.

Напишите отзыв о статье "Ёсида Кэнко"



Ссылки

  • [ru-jp.org/mesheryakov_yoshida.htm ЁСИДА КАНЭЁСИ. "ЗАПИСКИ НА ДОСУГЕ". ПЕРЕВОД АЛЕКСАНДРА МЕЩЕРЯКОВА (ОТРЫВКИ)]


Отрывок, характеризующий Ёсида Кэнко

Княжна Марья произвела на него приятное впечатление под Смоленском. То, что он встретил ее тогда в таких особенных условиях, и то, что именно на нее одно время его мать указывала ему как на богатую партию, сделали то, что он обратил на нее особенное внимание. В Воронеже, во время его посещения, впечатление это было не только приятное, но сильное. Николай был поражен той особенной, нравственной красотой, которую он в этот раз заметил в ней. Однако он собирался уезжать, и ему в голову не приходило пожалеть о том, что уезжая из Воронежа, он лишается случая видеть княжну. Но нынешняя встреча с княжной Марьей в церкви (Николай чувствовал это) засела ему глубже в сердце, чем он это предвидел, и глубже, чем он желал для своего спокойствия. Это бледное, тонкое, печальное лицо, этот лучистый взгляд, эти тихие, грациозные движения и главное – эта глубокая и нежная печаль, выражавшаяся во всех чертах ее, тревожили его и требовали его участия. В мужчинах Ростов терпеть не мог видеть выражение высшей, духовной жизни (оттого он не любил князя Андрея), он презрительно называл это философией, мечтательностью; но в княжне Марье, именно в этой печали, выказывавшей всю глубину этого чуждого для Николая духовного мира, он чувствовал неотразимую привлекательность.