Усман ибн Санад

В Википедии есть статьи о других людях с именем Усман и нисбой Басри.

Усман ибн Санад араб. عثمان ابن سند‎
Род дея- тельности:	исламский богослов, историк, летописец
Рождение:	1767, Файлака
Смерть:	16 мая 1827, Багдад
Нацио- нальность:	араб
Отец:	Мухаммад ибн Ахмад ас-Санад
Школа, течение:	суннит, матуридит, суфий накшбандийского тариката, маликит
Учителя:	Мухаммад ибн Абдуллах ибн Файруз аль-Ахсаи, Абдуллах аль-Байтуши аль-Курди, Абдуллах ибн Усман ибн Джами, Насир ибн Сулейман ибн Сухайм и др.
Труды, сочинения:	«Тарих Багдад» «Хади ас-Саид»

Усма́н ибн Са́над аль-Ва́или аль-Ба́сри (1767, Файлака — 16 мая 1827, Багдад) — арабский историк и учёный-исламовед, автор многих исторических и религиозных трудов. Служил придворным историком у последнего мамлюкского правителя Ирака — Дауд-паши.

Происхождение

Усман ибн Санад происходит из рода Ваиль арабского племени Аназа. Его полная родословная: Усман ибн Мухаммад ибн Ахмад ибн Ибрахим ибн Ахмад ибн Санад ибн Рашид ибн Али ибн Сулейман ибн Абдуллах ибн Мухаммад ибн Хамд ибн Якуб ар-Рибаи аль-Анази аль-Ваили.

Биография

Усман ибн Санад родился в джазире Файлака на территории современного Кувейта, куда его отец переселился в поисках пропитания из недждийского города Хураймала. Ещё в младенчестве его семья переселилась в Эль-Хасу, где он начал своё обучение разным наукам. Он был учеником таких улемов Эль-Хасы, как Мухаммад ибн Абдуллах ибн Файруз аль-Ахсаи, Абдуллах аль-Байтуши аль-Курди, Абдуллах ибн Усман ибн Джами, Насир ибн Сулейман ибн Сухайм и другие. В 1790 году (1204 г.х.) он переселяется в Багдад, чтобы обучаться у багдадских шейхов.

Ибн Санад считается одним из выдающихся улемов XIII века по хиджре в Ираке. Он разбирался в различных шариатских науках, вроде фикха, был сведущ в арабском языке, литературе и поэзии, математике.

Усман ибн Санад преподавал в различных школах и медресе: в медресе «ар-Рахмания», «аль-Магамисия», «аль-Кавазия», «аль-Махмудия» и «аль-Халилия». В Басре существует медресе, названное его именем.

Усман ибн Санад умер в среду, 16 мая 1827 года (19 шавваля 1247 г.х.) и был похоронен в Багдаде.

Библиография

Труды по хадисоведению:

• Бахджат ан-назар фи назм Нухбат аль-фикар — стихотворное изложение книги Ибн Хаджара «Нухбат аль-Фикар».
• Шарх Нухбат аль-фикар — комментарии к «Нухбат аль-Фикар».
• аль-Гурар фи джабхат Бахджат аль-Басар

Труды по акыде:

• Хади ас-Саид — стихотворное изложение убеждений автора.

Фикх и основы фикха:

• Авдах аль-масалик фи фикх аль-Имам Малик — стихотворное изложение «Мухтасара» аль-Амруси по фикху маликитского мазхаба.
• ад-Дурра ас-самина ва-ль-Вадыха аль-мубина фи мазхаб Алим аль-Мадина — стихотворный трактат по маликитскому мазхабу.

Арабский язык, грамматика и морфология:

• Назм каваид аль-И’раб — дополнение к труду Ибн Хишама ан-Нахви.
• Назм аль-Азхария фи-н-Нахв — комментарии Халида аль-Азхари к «Каваид аль-И’раб» Ибн Хишама в стихотворном виде.

Литература:

• Факахат ас-самир ва куррат ан-назир
• Насамат ас-Сихр

История:

• Тарих Багдад (История Багдада)
• Матали ас-сууд би-тайиб ахбар аль-Вали Дауд — книга в которой записаны события XII—XIII веков по хиджре.

Число его трудов доходит до полусотни книг.

Литература

• Мухаммад ибн Хасан аль-Мубарак [www.saaid.net/Doat/almubark/35.htm Шейх Усман ибн Санад аль-Ваили ан-Наджди аль-Басри] (ар.) = الشيخ عثمان بن سند الوائلي النجدي البصري. — Saaid.net.

Отрывок, характеризующий Усман ибн Санад

– Как случится, – сказал Ростов.
– Говори ей вы, пожалуйста, я тебе после скажу.
– Да что же?
– Ну я теперь скажу. Ты знаешь, что Соня мой друг, такой друг, что я руку сожгу для нее. Вот посмотри. – Она засучила свой кисейный рукав и показала на своей длинной, худой и нежной ручке под плечом, гораздо выше локтя (в том месте, которое закрыто бывает и бальными платьями) красную метину.
– Это я сожгла, чтобы доказать ей любовь. Просто линейку разожгла на огне, да и прижала.
Сидя в своей прежней классной комнате, на диване с подушечками на ручках, и глядя в эти отчаянно оживленные глаза Наташи, Ростов опять вошел в тот свой семейный, детский мир, который не имел ни для кого никакого смысла, кроме как для него, но который доставлял ему одни из лучших наслаждений в жизни; и сожжение руки линейкой, для показания любви, показалось ему не бесполезно: он понимал и не удивлялся этому.
– Так что же? только? – спросил он.
– Ну так дружны, так дружны! Это что, глупости – линейкой; но мы навсегда друзья. Она кого полюбит, так навсегда; а я этого не понимаю, я забуду сейчас.
– Ну так что же?
– Да, так она любит меня и тебя. – Наташа вдруг покраснела, – ну ты помнишь, перед отъездом… Так она говорит, что ты это всё забудь… Она сказала: я буду любить его всегда, а он пускай будет свободен. Ведь правда, что это отлично, благородно! – Да, да? очень благородно? да? – спрашивала Наташа так серьезно и взволнованно, что видно было, что то, что она говорила теперь, она прежде говорила со слезами.
Ростов задумался.
– Я ни в чем не беру назад своего слова, – сказал он. – И потом, Соня такая прелесть, что какой же дурак станет отказываться от своего счастия?
– Нет, нет, – закричала Наташа. – Мы про это уже с нею говорили. Мы знали, что ты это скажешь. Но это нельзя, потому что, понимаешь, ежели ты так говоришь – считаешь себя связанным словом, то выходит, что она как будто нарочно это сказала. Выходит, что ты всё таки насильно на ней женишься, и выходит совсем не то.
Ростов видел, что всё это было хорошо придумано ими. Соня и вчера поразила его своей красотой. Нынче, увидав ее мельком, она ему показалась еще лучше. Она была прелестная 16 тилетняя девочка, очевидно страстно его любящая (в этом он не сомневался ни на минуту). Отчего же ему было не любить ее теперь, и не жениться даже, думал Ростов, но теперь столько еще других радостей и занятий! «Да, они это прекрасно придумали», подумал он, «надо оставаться свободным».
– Ну и прекрасно, – сказал он, – после поговорим. Ах как я тебе рад! – прибавил он.
– Ну, а что же ты, Борису не изменила? – спросил брат.
– Вот глупости! – смеясь крикнула Наташа. – Ни об нем и ни о ком я не думаю и знать не хочу.
– Вот как! Так ты что же?
– Я? – переспросила Наташа, и счастливая улыбка осветила ее лицо. – Ты видел Duport'a?
– Нет.
– Знаменитого Дюпора, танцовщика не видал? Ну так ты не поймешь. Я вот что такое. – Наташа взяла, округлив руки, свою юбку, как танцуют, отбежала несколько шагов, перевернулась, сделала антраша, побила ножкой об ножку и, став на самые кончики носков, прошла несколько шагов.
– Ведь стою? ведь вот, – говорила она; но не удержалась на цыпочках. – Так вот я что такое! Никогда ни за кого не пойду замуж, а пойду в танцовщицы. Только никому не говори.
Ростов так громко и весело захохотал, что Денисову из своей комнаты стало завидно, и Наташа не могла удержаться, засмеялась с ним вместе. – Нет, ведь хорошо? – всё говорила она.
– Хорошо, за Бориса уже не хочешь выходить замуж?
Наташа вспыхнула. – Я не хочу ни за кого замуж итти. Я ему то же самое скажу, когда увижу.
– Вот как! – сказал Ростов.
– Ну, да, это всё пустяки, – продолжала болтать Наташа. – А что Денисов хороший? – спросила она.