Успенский монастырь (Тула)

Монастырь
Успенский монастырь в Туле
Храмы Успенского монастыря
Страна	Россия
Город	Тула
Координаты	54°11′34″ с. ш. 37°37′14″ в. д.54.19278° с. ш. 37.62056° в. д. / 54.19278; 37.62056
Конфессия	Православие
Епархия	Тульская и Белевская
Тип	Женский
Дата основания	1640-е годы (?)
Здания: Успенский собор • Спасо-Преображенская церковь
Статус	Действующие храмы

Успенский монастырь — упразднённый женский православный монастырь в Туле.

История

Основан на площади в «деревянном городе» Тулы, рядом с Тульским кремлём. Точная дата основания неизвестна. В «Выписи с строенных Тульских книг» строителя тульского посада стольника Трофима Хрущева Успенский монастырь упоминается эта обитель под 1649 годом; в Писцовой книге 1685 года при описании «деревянного города» в Туле сказано: «Монастырь девичий Успения Пречистой Богородицы, строенье Государя Царя и Великого Князя Алексея Михайловича…». Учитывая, что царь Алексей Михайлович вступил на престол в 1645 году, можно предположить, что монастырь выстроен между 1645 и 1649 годами.

В 1657 году по ходатайству царского духовника протоиерея Лукьяна Кирилловича обитель получила ренту («ругу») из таможенных доходов казны.

В XVII веке монастырь был обнесён каменной оградой с четырьмя каменными башнями (в одной из них находилась Успенская часовня). Древнейший деревянный Успенский храм был уже в XVII веке заменён каменным.

В 1723 году к монастырю отошёл приходской храм св. Николая Чудотворца (известный под названием «Никола на площади»).

Во второй половине XVIII века Успенская церковь была разобрана. В 1792 году за счёт государственной казны попечением Тульского губернатора Андрея Ивановича Лопухина на её месте построен новый Успенский храм. В 1791 году в монастыре была построена колокольня.

Примерно в 1830—1845 годах на месте обветшавшего храма св. Николая Чудотворца выстроен двухэтажный пятикупольный храм Преображения Господня с шестью престолами (в стиле классицизма, по проекту архитектора В. Ф. Федосеева — ученика К. И. Росси).

В 1856 году в монастыре была выстроена новая колокольня — над северными вратами, в стиле классицизма. На колокольне было семь колоколов, самый большой весил 77 пудов 9 фунтов. Во втором ярусе колокольни была устроена небольшая Знаменская церковь (освящена в 1856 году), которая имела вход из дома настоятельницы.

В 1857 году снова перестроен Успенский храм. В 1884 году выстроена Никольская часовня (вместо прежней деревянной).

В 1899—1902 годах на месте прежнего Успенского храма по проекту губернского инженера Э. В. Скавронского возведён сохранившийся до нашего времени Успенский собор в псевдорусском стиле. В нижнем этаже располагалась трапезная церковь с престолом во имя Марии Магдалины и св. Пантелеимона, в верхнем — три престола во имя Успения Богородицы, иконы Божией Матери «Неопалимая Купина» и преп. Александра Свирского. Храм освящён митрополитом Питирим 24 октября 1902 года.

В 1909 году верхний этаж Успенского собора был расписан художниками школы В. М. Васнецова и М. В. Нестерова. Часть росписей представляет собой повторение фресок Владимирского собора в Киеве. Слева от входа в храм помещена табличка: «Сей святый Соборный храм благоукрасися стенным писанием во едино 1909-е лето, с благословения Преосвященейшаго Парфения епископа Тульскаго и Белевскаго тщанием настоятельницы сего монастыря игумении Магдалины и благотворителей».

В 1910-е годы в монастыре было до 400 насельниц. В 1894 году при монастыре открылась приходская школа.

В конце 1921 года Успенский монастырь закрыт. Были уничтожены Знаменская церковь, колокольня, стены и башни, большинство монастырских корпусов, некрополь. Спасо-Преображенский в советское время использовался как склад, потом как здание морской школы, Успенский собор - как хранилище Государственного архива Тульской области.

В 1974 году Спасо-Преображенский храм получил статус архитектурного памятника федерального значения. В 1980-е годы отреставрированы отдельные части фасада Успенского собора. В 1991 году он также получил статус архитектурного памятника федерального значения.

В настоящее время оба храма переданы церкви.

Ссылки

• [sobory.ru/article/index.html?object=00827 Успенский монастырь на сайте sobory.ru]

Отрывок, характеризующий Успенский монастырь (Тула)

Пьер засмеялся.
– Ни разу, никогда. Всегда всем кажется, что быть в плену – значит быть в гостях у Наполеона. Я не только не видал его, но и не слыхал о нем. Я был гораздо в худшем обществе.
Ужин кончался, и Пьер, сначала отказывавшийся от рассказа о своем плене, понемногу вовлекся в этот рассказ.
– Но ведь правда, что вы остались, чтоб убить Наполеона? – спросила его Наташа, слегка улыбаясь. – Я тогда догадалась, когда мы вас встретили у Сухаревой башни; помните?
Пьер признался, что это была правда, и с этого вопроса, понемногу руководимый вопросами княжны Марьи и в особенности Наташи, вовлекся в подробный рассказ о своих похождениях.
Сначала он рассказывал с тем насмешливым, кротким взглядом, который он имел теперь на людей и в особенности на самого себя; но потом, когда он дошел до рассказа об ужасах и страданиях, которые он видел, он, сам того не замечая, увлекся и стал говорить с сдержанным волнением человека, в воспоминании переживающего сильные впечатления.
Княжна Марья с кроткой улыбкой смотрела то на Пьера, то на Наташу. Она во всем этом рассказе видела только Пьера и его доброту. Наташа, облокотившись на руку, с постоянно изменяющимся, вместе с рассказом, выражением лица, следила, ни на минуту не отрываясь, за Пьером, видимо, переживая с ним вместе то, что он рассказывал. Не только ее взгляд, но восклицания и короткие вопросы, которые она делала, показывали Пьеру, что из того, что он рассказывал, она понимала именно то, что он хотел передать. Видно было, что она понимала не только то, что он рассказывал, но и то, что он хотел бы и не мог выразить словами. Про эпизод свой с ребенком и женщиной, за защиту которых он был взят, Пьер рассказал таким образом:
– Это было ужасное зрелище, дети брошены, некоторые в огне… При мне вытащили ребенка… женщины, с которых стаскивали вещи, вырывали серьги…
Пьер покраснел и замялся.
– Тут приехал разъезд, и всех тех, которые не грабили, всех мужчин забрали. И меня.
– Вы, верно, не все рассказываете; вы, верно, сделали что нибудь… – сказала Наташа и помолчала, – хорошее.
Пьер продолжал рассказывать дальше. Когда он рассказывал про казнь, он хотел обойти страшные подробности; но Наташа требовала, чтобы он ничего не пропускал.
Пьер начал было рассказывать про Каратаева (он уже встал из за стола и ходил, Наташа следила за ним глазами) и остановился.
– Нет, вы не можете понять, чему я научился у этого безграмотного человека – дурачка.
– Нет, нет, говорите, – сказала Наташа. – Он где же?
– Его убили почти при мне. – И Пьер стал рассказывать последнее время их отступления, болезнь Каратаева (голос его дрожал беспрестанно) и его смерть.
Пьер рассказывал свои похождения так, как он никогда их еще не рассказывал никому, как он сам с собою никогда еще не вспоминал их. Он видел теперь как будто новое значение во всем том, что он пережил. Теперь, когда он рассказывал все это Наташе, он испытывал то редкое наслаждение, которое дают женщины, слушая мужчину, – не умные женщины, которые, слушая, стараются или запомнить, что им говорят, для того чтобы обогатить свой ум и при случае пересказать то же или приладить рассказываемое к своему и сообщить поскорее свои умные речи, выработанные в своем маленьком умственном хозяйстве; а то наслажденье, которое дают настоящие женщины, одаренные способностью выбирания и всасыванья в себя всего лучшего, что только есть в проявлениях мужчины. Наташа, сама не зная этого, была вся внимание: она не упускала ни слова, ни колебания голоса, ни взгляда, ни вздрагиванья мускула лица, ни жеста Пьера. Она на лету ловила еще не высказанное слово и прямо вносила в свое раскрытое сердце, угадывая тайный смысл всей душевной работы Пьера.
Княжна Марья понимала рассказ, сочувствовала ему, но она теперь видела другое, что поглощало все ее внимание; она видела возможность любви и счастия между Наташей и Пьером. И в первый раз пришедшая ей эта мысль наполняла ее душу радостию.
Было три часа ночи. Официанты с грустными и строгими лицами приходили переменять свечи, но никто не замечал их.
Пьер кончил свой рассказ. Наташа блестящими, оживленными глазами продолжала упорно и внимательно глядеть на Пьера, как будто желая понять еще то остальное, что он не высказал, может быть. Пьер в стыдливом и счастливом смущении изредка взглядывал на нее и придумывал, что бы сказать теперь, чтобы перевести разговор на другой предмет. Княжна Марья молчала. Никому в голову не приходило, что три часа ночи и что пора спать.
– Говорят: несчастия, страдания, – сказал Пьер. – Да ежели бы сейчас, сию минуту мне сказали: хочешь оставаться, чем ты был до плена, или сначала пережить все это? Ради бога, еще раз плен и лошадиное мясо. Мы думаем, как нас выкинет из привычной дорожки, что все пропало; а тут только начинается новое, хорошее. Пока есть жизнь, есть и счастье. Впереди много, много. Это я вам говорю, – сказал он, обращаясь к Наташе.