Устье (Усть-Кубинский район)
| Село
Устье
|
Устье (также Устье-Кубенское, Устье-Кубинское) — село в Вологодской области, административный центр Усть-Кубинского района и Устьянского сельского поселения.
Расположено в 70 км к северо-западу от Вологды при впадении реки Кубены в Кубенское озеро.
Население по переписи 2010 года - 3938 человек[1].
Содержание
История
Село Устье образовано из собственно Устья, деревни Лахмокурье и слободы Петровка[2].
Первое упоминание деревни Лахмокурье датировано 1486 годом[3]. Название, возможно, означает «залив, в котором водятся лещи». В XVII веке деревня принадлежала Спасо-Каменному монастырю.
В писцовых книгах за 1570 год упомянут торг Устье[2]. В документах XVI века упоминается Петровский погост, а в XVIII веке село имеет 2 названия: «…с. Устье, Петровская слобода то же, принадлежит графу Воронцову». К концу XIX века все три селения уже считаются одним селом Устье[4].
Жители села занимались кружевным, сапожным, гончарным, столярным, судостроительным промыслами, охотой и рыболовством[2][3].
В начале XX века в Устье работали 5 лесопильных заводов, стекольный завод торгового дома Никуличевых, 3 маслобойных и маслодельных, клейный и кирпичный заводы , 4 синкалевых завода. В 1918 году была открытая первая в Северном крае трудовая артель — «Первенец Севера»[2].
Существует легенда, что во время губернской реформы 1775 года Устье могло стать уездным городом, но этому воспротивились устьянские купцы и городом стал Кадников[4]. В 1913 году Устье было центром Устьянской волости Кадниковского уезда[5]. В 1929 году при образовании Усть-Кубинского района село стало районным центром.
10 ноября 1932 года преобразовано в посёлок городского типа[6]. 1 января 2004 года Устье вновь стало селом[7].
Население
| Численность населения | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| 1959 | 1970 | 1979 | 1989 | 2002 | 2010 |
| 3346 | 3424 | 3823 | 4534 | 4148 | 3938 |
Транспорт
Устье связано с областным центром автодорогой Устье — Сокол — Вологда, по которой организовано автобусное сообщение с Соколом и Вологдой[8].
Ближайшая железнодорожная станция Сухона расположена в 37 км от Устья[3].
Экономика
Асфальтобетонный завод, отделение кружевной фирмы «Снежинка»[3].
В 2008 году был достроен межпоселковый газопровод Сокол — Устье, началась газификация домов села и перевод котельных с угля на газ[9].
Достопримечательности
Центральная площадь Устья сохранила свой облик с XIX века. Её украшают Никольский собор, построенный в 1820—1831 годах, Вознесенская церковь 1763—1773 годов, купеческие дома Ганичевых, Никуличева, Цукермана. В бывшей церкви Преображения расположился историко-этнографический музей. На набережной установлен камень-валун в память посещения Устья Иваном Грозным в 1545 году[4].
Каждое лето с 2001 года в селе проходит «Праздник лодки», в котором принимают участие несколько тысяч человек[10]. Одновременно с праздником проходит Ивановская ярмарка, которая была известна ещё в 1735 году[4].
На острове Каменный в Кубенском озере расположен Спасо-Каменный монастырь, основанный в XIII веке. В 1925 году монастырь был закрыт, на его территории действовала колония для несовершеннолетних, в 1990-х годах начато восстановление монастыря[11].
- Здание Школы Искусств в Устье.JPG
Здание Школы Искусств
- Собор Воскресения Христова (Николая Чудотворца) в Устье.JPG
Собор Воскресения Христова (Николая Чудотворца)
- Камень-валун в память посещения Устья Иваном Грозным.JPG
Камень-валун в память посещения Устья Иваном Грозным
- Часовня Николая Чудотворца в Устье.JPG
Часовня Николая Чудотворца
Напишите отзыв о статье "Устье (Усть-Кубинский район)"
Примечания
- ↑ [www.gks.ru/free_doc/new_site/perepis2010/croc/Documents/Vol1/pub-01-05.xlsx Том 1. Численность и размещение населения. 5. Численность населения России, федеральных округов, субъектов Российской Федерации, районов, городских населенных пунктов, сельских населенных пунктов – районных центров и сельских населенных пунктов с населением 3 тысячи человек и более] // [www.gks.ru/free_doc/new_site/perepis2010/itogi_2010.htm Итоги Всероссийской переписи населения]. — 2012.
- ↑ 1 2 3 4 [vologda-oblast.ru/main.asp?V=248 Усть-Кубинский район] на сайте администрации Вологодской области
- ↑ 1 2 3 4 [www.igras.ru/index.php?r=127&id=4651 Устье] на сайте Института географии РАН
- ↑ 1 2 3 4 Дементьев В.В. [www.booksite.ru/fulltext/otch/inai/ded/ina/30.htm Свет малой родины. Отчина и дедина]. — М.: Вече, 2008. — 528 с.
- ↑ [www.prlib.ru/Lib/pages/item.aspx?itemid=391 Волостныя, станичныя, сельскія, гминныя правленія и управленія, а также полицейскіе станы всей Россіи съ обозначеніем мѣста ихъ нахожденія]. — Кіевъ: Изд-во Т-ва Л. М. Фишъ, 1913.
- ↑ [vologda.allnw.ru/ustkubinsky Усть-Кубинский район] на Портале Северо-Запада России
- ↑ [www.volaws.ru/index.php?ds=511830 Постановление Правительства Вологодской области от 01.12.2003 № 1106 «Об изменении статуса рабочего поселка Устье Усть-Кубинского муниципального района»]
- ↑ [vologda-oblast.ru/routes.asp Расписание движения транспорта]
- ↑ [www.krassever.ru/piece_of_news.php?fID=8111 В Устье пришёл газ!], Красный Север (27 ноября 2008). Проверено 25 апреля 2010.
- ↑ [newsvo.ru/rubrics/kultura/2010/04/02/16:24:54.html Группа «Машина времени» даст концерт на празднике Лодки в селе Устье Вологодской области], Радио «Премьер» (2 апреля 2010). Проверено 25 апреля 2010.
- ↑ [www.temples.ru/card.php?ID=7585 Спасо-Каменный монастырь] на сайте «Храмы России»
Ссылки
- И. В. Шилова [www.booksite.ru/fulltext/sud/ako/vsk/aya/2.pdf Устье] // Вологодская энциклопедия / гл. ред. Г. В. Судаков. — Вологда: Русь, 2006. — С. 486. — ISBN 5-87822-305-8.
- [www.booksite.ru/fulltext/cha/iki/na/5.htm Устье] // Чайкина Ю. И. Географические названия Вологодской области: Топонимический словарь. — Архангельск: Северо-Западное книжное издательство, 1988.
- [vologda-oblast.ru/ru/government/municipalities/atu/index.php?okato_15=19+248+836+001 Устье] в реестре населённых пунктов Вологодской области
- [furgon.ucoz.com/publ/1-1-0-136 Фотографии Устья]
| ||||||
Отрывок, характеризующий Устье (Усть-Кубинский район)
Действия русского и французского войск во время обратной кампании от Москвы и до Немана подобны игре в жмурки, когда двум играющим завязывают глаза и один изредка звонит колокольчиком, чтобы уведомить о себе ловящего. Сначала тот, кого ловят, звонит, не боясь неприятеля, но когда ему приходится плохо, он, стараясь неслышно идти, убегает от своего врага и часто, думая убежать, идет прямо к нему в руки.Сначала наполеоновские войска еще давали о себе знать – это было в первый период движения по Калужской дороге, но потом, выбравшись на Смоленскую дорогу, они побежали, прижимая рукой язычок колокольчика, и часто, думая, что они уходят, набегали прямо на русских.
При быстроте бега французов и за ними русских и вследствие того изнурения лошадей, главное средство приблизительного узнавания положения, в котором находится неприятель, – разъезды кавалерии, – не существовало. Кроме того, вследствие частых и быстрых перемен положений обеих армий, сведения, какие и были, не могли поспевать вовремя. Если второго числа приходило известие о том, что армия неприятеля была там то первого числа, то третьего числа, когда можно было предпринять что нибудь, уже армия эта сделала два перехода и находилась совсем в другом положении.
Одна армия бежала, другая догоняла. От Смоленска французам предстояло много различных дорог; и, казалось бы, тут, простояв четыре дня, французы могли бы узнать, где неприятель, сообразить что нибудь выгодное и предпринять что нибудь новое. Но после четырехдневной остановки толпы их опять побежали не вправо, не влево, но, без всяких маневров и соображений, по старой, худшей дороге, на Красное и Оршу – по пробитому следу.
Ожидая врага сзади, а не спереди, французы бежали, растянувшись и разделившись друг от друга на двадцать четыре часа расстояния. Впереди всех бежал император, потом короли, потом герцоги. Русская армия, думая, что Наполеон возьмет вправо за Днепр, что было одно разумно, подалась тоже вправо и вышла на большую дорогу к Красному. И тут, как в игре в жмурки, французы наткнулись на наш авангард. Неожиданно увидав врага, французы смешались, приостановились от неожиданности испуга, но потом опять побежали, бросая своих сзади следовавших товарищей. Тут, как сквозь строй русских войск, проходили три дня, одна за одной, отдельные части французов, сначала вице короля, потом Даву, потом Нея. Все они побросали друг друга, побросали все свои тяжести, артиллерию, половину народа и убегали, только по ночам справа полукругами обходя русских.
Ней, шедший последним (потому что, несмотря на несчастное их положение или именно вследствие его, им хотелось побить тот пол, который ушиб их, он занялся нзрыванием никому не мешавших стен Смоленска), – шедший последним, Ней, с своим десятитысячным корпусом, прибежал в Оршу к Наполеону только с тысячью человеками, побросав и всех людей, и все пушки и ночью, украдучись, пробравшись лесом через Днепр.
От Орши побежали дальше по дороге к Вильно, точно так же играя в жмурки с преследующей армией. На Березине опять замешались, многие потонули, многие сдались, но те, которые перебрались через реку, побежали дальше. Главный начальник их надел шубу и, сев в сани, поскакал один, оставив своих товарищей. Кто мог – уехал тоже, кто не мог – сдался или умер.
Казалось бы, в этой то кампании бегства французов, когда они делали все то, что только можно было, чтобы погубить себя; когда ни в одном движении этой толпы, начиная от поворота на Калужскую дорогу и до бегства начальника от армии, не было ни малейшего смысла, – казалось бы, в этот период кампании невозможно уже историкам, приписывающим действия масс воле одного человека, описывать это отступление в их смысле. Но нет. Горы книг написаны историками об этой кампании, и везде описаны распоряжения Наполеона и глубокомысленные его планы – маневры, руководившие войском, и гениальные распоряжения его маршалов.
Отступление от Малоярославца тогда, когда ему дают дорогу в обильный край и когда ему открыта та параллельная дорога, по которой потом преследовал его Кутузов, ненужное отступление по разоренной дороге объясняется нам по разным глубокомысленным соображениям. По таким же глубокомысленным соображениям описывается его отступление от Смоленска на Оршу. Потом описывается его геройство при Красном, где он будто бы готовится принять сражение и сам командовать, и ходит с березовой палкой и говорит:
– J'ai assez fait l'Empereur, il est temps de faire le general, [Довольно уже я представлял императора, теперь время быть генералом.] – и, несмотря на то, тотчас же после этого бежит дальше, оставляя на произвол судьбы разрозненные части армии, находящиеся сзади.
Потом описывают нам величие души маршалов, в особенности Нея, величие души, состоящее в том, что он ночью пробрался лесом в обход через Днепр и без знамен и артиллерии и без девяти десятых войска прибежал в Оршу.
И, наконец, последний отъезд великого императора от геройской армии представляется нам историками как что то великое и гениальное. Даже этот последний поступок бегства, на языке человеческом называемый последней степенью подлости, которой учится стыдиться каждый ребенок, и этот поступок на языке историков получает оправдание.
Тогда, когда уже невозможно дальше растянуть столь эластичные нити исторических рассуждений, когда действие уже явно противно тому, что все человечество называет добром и даже справедливостью, является у историков спасительное понятие о величии. Величие как будто исключает возможность меры хорошего и дурного. Для великого – нет дурного. Нет ужаса, который бы мог быть поставлен в вину тому, кто велик.
– «C'est grand!» [Это величественно!] – говорят историки, и тогда уже нет ни хорошего, ни дурного, а есть «grand» и «не grand». Grand – хорошо, не grand – дурно. Grand есть свойство, по их понятиям, каких то особенных животных, называемых ими героями. И Наполеон, убираясь в теплой шубе домой от гибнущих не только товарищей, но (по его мнению) людей, им приведенных сюда, чувствует que c'est grand, и душа его покойна.
«Du sublime (он что то sublime видит в себе) au ridicule il n'y a qu'un pas», – говорит он. И весь мир пятьдесят лет повторяет: «Sublime! Grand! Napoleon le grand! Du sublime au ridicule il n'y a qu'un pas». [величественное… От величественного до смешного только один шаг… Величественное! Великое! Наполеон великий! От величественного до смешного только шаг.]
И никому в голову не придет, что признание величия, неизмеримого мерой хорошего и дурного, есть только признание своей ничтожности и неизмеримой малости.
Для нас, с данной нам Христом мерой хорошего и дурного, нет неизмеримого. И нет величия там, где нет простоты, добра и правды.
