Утениязов, Алланияз
| Алланияз Утениязов | |
| узб. Allaniyoz Uteniyozov | |
| Род деятельности: | |
|---|---|
| Дата рождения: | |
| Место рождения: |
Кегейлийский район, Каракалпакская АССР, Узбекская ССР, СССР |
| Гражданство: | |
| Дата смерти: | |
| Место смерти: | |
| Награды и премии: |
|
Алланияз Утениязов (узб. Allaniyoz Uteniyozov; 1 июня 1936, Кегейлийский район, Каракалпакская АССР — 27 января 2006 Ташкент) — учитель, филантроп, Герой Узбекистана, народный учитель Узбекистана, заслуженный работник народного образования Каракалпакской АССР.
Содержание
Биография
Алланияз Утениязов родился 1 июня 1936 года в Кегейлийском районе Каракалпакской АССР. После окончания Каракалпакского государственного педагогического института (сейчас Нукусский государственный педагогический институт им. Ажинияза) в 1962 году, Алланияз Утениязов в течении 40 лет проработал преподавателем английского языка в средней школе №4 Нукусского района[1]. С 1999 года Алланияз Утениязов руководил фермерским хозяйством «Саховат».
С 1954 года Алланияз Утениязов начинает заниматься благотворительной деятельностью, во время летнего отпуска, он на собственные средства строит жильё для малоимущих семей и людей с ограниченными возможностями. Всего, в течении всей своей жизни, Алланияз Утениязов построил 40 жилых домов, 2 школы, 2 детских сада, 2 больницы и 1 библиотеку[2][3].
Алланияз Утениязов скончался 27 января 2006 года[4] в Ташкенте.
Алланияз Утениязов в 1986 году был удостоен почётного звания заслуженный работник народного образования Каракалпакской АССР, в 1992 году — народный учитель Республики Узбекистан, в 1995 году стал кавалером ордена «Мехнат Шухрати»[5]. За выдающиеся заслуги перед Узбекистаном, в 2001 году Алланиязу Утениязову было присвоено звание Героя Узбекистана[6][7].
Награды и премии
- Герой Узбекистана (2001)
- Орден «Мехнат шухрати» (1995)
- Народный учитель Республики Узбекистан (1992)
- Заслуженный работник народного образования Каракалпакской АССР (1986)
Напишите отзыв о статье "Утениязов, Алланияз"
Примечания
- ↑ [www.ndpi.uz/content/administrations/hero_1/ Выпускники НГПИ — Герои Узбекистана]
- ↑ [art-academy.uz/20-выдающихся-людей-узбекистана/ 20 выдающихся людей Узбекистана]
- ↑ [kknews.org/dagazalar/235-2014-04-09-05-56-35 Год здорового ребенка]
- ↑ [www.centrasia.ru/newsA.php?st=1138444200 Скончался Герой Узбекистана, народный учитель, знатный фермер Алланияз Утениязов]
- ↑ Национальная энциклопедия Узбекистана. — Ташкент: Государственное научное издательство Национальной энциклопедии Узбекистана, 2005.
- ↑ [www.lex.uz/pages/getpage.aspx?lact_id=2369465 Указ Президента № УП-2918 от 23 августа 2001 года]
- ↑ [prvostoka.h1.ru/arhiv/06-12-01.htm Вручены награды родины. Газета Правда Востока]
Ссылки
- [www.ndpi.uz/content/administrations/hero_1/ Выпускники НГПИ — Герои Узбекистана]
Отрывок, характеризующий Утениязов, Алланияз
Люди этой бывшей армии бежали с своими предводителями сами не зная куда, желая (Наполеон и каждый солдат) только одного: выпутаться лично как можно скорее из того безвыходного положения, которое, хотя и неясно, они все сознавали.Только поэтому, на совете в Малоярославце, когда, притворяясь, что они, генералы, совещаются, подавая разные мнения, последнее мнение простодушного солдата Мутона, сказавшего то, что все думали, что надо только уйти как можно скорее, закрыло все рты, и никто, даже Наполеон, не мог сказать ничего против этой всеми сознаваемой истины.
Но хотя все и знали, что надо было уйти, оставался еще стыд сознания того, что надо бежать. И нужен был внешний толчок, который победил бы этот стыд. И толчок этот явился в нужное время. Это было так называемое у французов le Hourra de l'Empereur [императорское ура].
На другой день после совета Наполеон, рано утром, притворяясь, что хочет осматривать войска и поле прошедшего и будущего сражения, с свитой маршалов и конвоя ехал по середине линии расположения войск. Казаки, шнырявшие около добычи, наткнулись на самого императора и чуть чуть не поймали его. Ежели казаки не поймали в этот раз Наполеона, то спасло его то же, что губило французов: добыча, на которую и в Тарутине и здесь, оставляя людей, бросались казаки. Они, не обращая внимания на Наполеона, бросились на добычу, и Наполеон успел уйти.
Когда вот вот les enfants du Don [сыны Дона] могли поймать самого императора в середине его армии, ясно было, что нечего больше делать, как только бежать как можно скорее по ближайшей знакомой дороге. Наполеон, с своим сорокалетним брюшком, не чувствуя в себе уже прежней поворотливости и смелости, понял этот намек. И под влиянием страха, которого он набрался от казаков, тотчас же согласился с Мутоном и отдал, как говорят историки, приказание об отступлении назад на Смоленскую дорогу.
То, что Наполеон согласился с Мутоном и что войска пошли назад, не доказывает того, что он приказал это, но что силы, действовавшие на всю армию, в смысле направления ее по Можайской дороге, одновременно действовали и на Наполеона.
Когда человек находится в движении, он всегда придумывает себе цель этого движения. Для того чтобы идти тысячу верст, человеку необходимо думать, что что то хорошее есть за этими тысячью верст. Нужно представление об обетованной земле для того, чтобы иметь силы двигаться.
Обетованная земля при наступлении французов была Москва, при отступлении была родина. Но родина была слишком далеко, и для человека, идущего тысячу верст, непременно нужно сказать себе, забыв о конечной цели: «Нынче я приду за сорок верст на место отдыха и ночлега», и в первый переход это место отдыха заслоняет конечную цель и сосредоточивает на себе все желанья и надежды. Те стремления, которые выражаются в отдельном человеке, всегда увеличиваются в толпе.
Для французов, пошедших назад по старой Смоленской дороге, конечная цель родины была слишком отдалена, и ближайшая цель, та, к которой, в огромной пропорции усиливаясь в толпе, стремились все желанья и надежды, – была Смоленск. Не потому, чтобы люди знала, что в Смоленске было много провианту и свежих войск, не потому, чтобы им говорили это (напротив, высшие чины армии и сам Наполеон знали, что там мало провианта), но потому, что это одно могло им дать силу двигаться и переносить настоящие лишения. Они, и те, которые знали, и те, которые не знали, одинаково обманывая себя, как к обетованной земле, стремились к Смоленску.
