Уфимская епархия

Уфимская епархия Русская православная церковь
Основная информация
Страна	Россия
Архиепископский округ	Башкортостанская митрополия
Епархиальный центр	Уфа
Основана	1859 год
Количество приходов	279 (на 2010 год)
Количество монастырей	8
Кафедральный храм	Собор Рождества Богородицы в Уфе
Второй кафедральный храм	Никольский собор (Стерлитамак)
Сан правящего архиерея	Митрополит
Титул правящего архиерея	Уфимский и Стерлитамакский
Сайт	[епархия-уфа.рф епархия-уфа.рф]
Архиерей
Правящий архиерей	Никон (Васюков)
с	20 июля 1990 года

Уфи́мская епа́рхия — епархия Русской Православной церкви на территории Архангельского, Белорецкого, Благовещенского, Гафурийского, Иглинского, Стерлитамакского, Учалинского районов Республики Башкортостан. Входит в состав Башкортостанской митрополии.

Епархию с 1990 года возглавляет (сначала епископ, затем архиепископ, и, наконец) митрополит Никон (Васюков).

Названия

• Оренбургская и Уфимская (с 1799)
• Уфимская и Мензелинская (с 1859)
• Уфимская и Давлекановская (с 1928)
• Уфимская и Башкирская (с 1945)
• Уфимская и Стерлитамакская (с 1952)
• Уфимская (с 27 декабря 2011)

История

Епархия с кафедрой в Уфе была учреждена указом императора Павла I от 27 сентября 1799 года и открыта в начале 1800 года как Оренбургская и Уфимская епархия в пределах Оренбургской губернии. В её состав вошли: Уфа, Мензелинск, Бирск, Белебей, Стерлитамак, Оренбург, — из Казанской епархии; Троицк, Челябинск, Верхнеуральск — из Тобольской.

21 марта (2 апреля) 1859 епархия разделена на две: Оренбургскую и Уфимскую, с центрами в соответствующих городах.

В концу 19 века в епархии было 366 церквей. Действовали Духовная консистория, Духовная семинария, Духовное мужское училище, Епархиальное женское училище, при храмах — церковно-приходские школы. Для координации деятельности духовных учебных заведений в 1884 году был создан Епархиальный училищный совет. Издавалась газета «Уфимские епархиальные ведомости». К 1913 году в епархии было 17 монастырей и общин (6 мужских и 11 женских), 526 церквей, 225 часовен; при церквах и монастырях действовало 388 библиотек.

К началу 1920-х годов в Уфимской епархии насчитывалось около 730 православных храмов и 16 монастырей.

В 1937 году Уфимское епархиальное управление было ликвидировано, руководство епархией перешло архиерею Куйбышевской епархии. К 40‑м годам почти весь состав духовенства был репрессирован.

К 1939 году органами советской власти в Уфимской епархии были закрыты все храмы, кроме Сергиевской церкви в Уфе. Многие красивейшие православные храмы были разрушены, в частности, уфимский Троицкий храм был взорван, и на его месте сооружён Монумент Дружбы. Практически все церковные ценности были изъяты у приходов верующих.

В 1942 году было восстановлено Уфимское епархиальное управление. В 1945 году в епархии было одно благочиние с 2 центрами в городах Уфа и Стерлитамак. В управлении было около 40 церквей и молитвенных домов. В 60‑е годы часть церквей была закрыта и к 1970 году их было 17.

К 1990 году в епархии действовало около 30 храмов. По данным на 2010 год, в епархии насчитывалось более 279 приходов и 8 монастырей, служило более 250 священнослужителей. Были созданы отделы религиозного образования и катехизации, молодёжный, миссионерский, по благотворительности и соц. служению, спорта и патриотического воспитания молодёжи, по работе с воскресными школами и др. На территории епархии действовало 160 воскресных школ, приют, епархиальный музей, иконописные мастерские, библиотека. Издаётся газета «Уфимские епархиальные ведомости».

В 2011 году в епархии было 287 приходов (29 благочиний), 8 монастырей, 6 монастырских скита и подворий, 247 священнослужителей.

27 декабря 2011 года из Уфимской епархии выделены Нефтекамская и Салаватская епархии с включением их и Уфимской епархии в состав новообразованной Башкортостанской митрополии.

4-5 июня 2016 года в Уфимскую епархию и Башкортостанскую митрополию Патриарх Кирилл совершил первый в истории епархии патриарший визит.

Епископы

1. Порфирий (Соколовский) (21 марта 1859 — 13 сентября 1860)
2. Филарет (Малышевский) (13 сентября 1860 — 28 февраля 1869)
3. Петр (Екатериновский) (4 апреля 1869 — 19 ноября 1876)
4. Никанор (Бровкович) (25 декабря 1876 — 12 декабря 1883)
5. Дионисий (Хитров) (12 декабря 1883 — 8 сентября 1896)
6. Иустин (Полянский) (14 октября 1896 — 14 июля 1900)
7. Антоний (Храповицкий) (4 июля 1900 — 27 апреля 1902)
8. Климент (Верниковский) (26 мая 1902 — 26 ноября 1903)
9. Христофор (Смирнов) (26 ноября 1903 — 17 октября 1908)
10. Нафанаил (Троицкий) (31 октября 1908 — 17 апреля 1912)
11. Михей (Алексеев) (17 апреля 1912 — 22 декабря 1913)
12. Андрей (Ухтомский) (22 декабря 1913—1921)
    • Симон (Шлеёв) (май 1920 — 18 августа 1921) в/у, еп. Охтенский
13. Борис (Шипулин) (1921 — 5 сентября 1927)
14. Иоанн (Поярков) (1928 — 17 января 1933)
15. Софроний (Арефьев) (13 февраля 1933 — 3 марта 1934)
16. Дионисий (Прозоровский) (3 мая 1934 — январь 1936)
17. Григорий (Козлов) (январь 1936 — 29 ноября 1937)

    1937—1941 — под управлением митрополита Московского

18. Алексий (Сергеев) (февраль — 13 июля 1942)
19. Стефан (Проценко) (13 июля 1942 — 25 августа 1944)
20. Иоанн (Братолюбов) (14 февраля 1945 — 18 ноября 1948)
21. Нифонт (Сапожков) (18 ноября 1948 — 17 марта 1950)
22. Арсений (Крылов) (17 марта 1950 — 17 ноября 1953)
23. Иларион (Прохоров) (17 ноября 1953 — 9 декабря 1958)
24. Никон (Лысенко) (12 марта 1959 — 9 октября 1963)
25. Иларион (Прохоров) (9 октября 1963 — 7 октября 1967) (второй раз)
26. Михаил (Воскресенский) (7 — 23 октября 1967)
27. Иов (Кресович) (23 октября 1967 — 16 октября 1973)
28. Феодосий (Погорский) (16 октября 1973 — 3 мая 1975)
29. Ириней (Середний) (27 июля 1975 — 19 июля 1976)
30. Валентин (Мищук) (25 июля 1976 — 16 ноября 1979)
31. Анатолий (Кузнецов) (16 ноября 1979 — 20 июля 1990)
32. Никон (Васюков) (с 26 августа 1990)

Викариатсства

• Аскинское (недейств.)
• Байкинское (недейств.)
• Белебеевское (недейств.)
• Бирское (недейств.)
• Давлекановское (недейств.)
• Златоустовское (недейств.)
• Мензелинское (недейств.)
• Саткинское (недейств.)
• Староуфимское (недейств.)
• Стерлитамакское (недейств.)
• Усть-Катавское (недейств.)

Монастыри

• Марфо-Мариинский монастырь (Ира)
• Успенский Свято-Георгиевский монастырь
• Богородице-Табынский монастырь

См. также

• Собор Уфимских святых

Литература

• Газеты Уфимские епархиальные ведомости за 1879-1916 г.г.
• Златоверховников И. Е. Уфимская епархия. Уфа, 1899;
• Из истории Уфимской епархии //Дорога к храму. История религиозных учреждений г. Уфы. Уфа, 1993;
• Уфимская епархия Русской Православной церкви: справочник-путеводитель — М., 2005, — 672 с.:ил.
• Оренбург, 1902; Сергеев Ю. Н. Уфимско-Оренбургские епископы первой пол. XIX в. //Башкирский край. Вып.5. Уфа, 1994.
• Абдулов, Наиль Талгатович.Уфимская епархия в системе государственно-церковных отношений : 1917—1991 гг. : диссертация … кандидата исторических наук : 07.00.02. — Уфа, 2006. — 303 с. : ил.

Ссылки

• [www.eparhia-ufa.ru/ Официальный сайт Уфимской епархии РПЦ]
• [www.patriarchia.ru/db/text/31544.html Уфимская и Стерлитамакская епархия] на сайте Православие.Ru
• [likirussia.ru/ Храмы Уфимской епархии на сайте «Православные лики России»]
• [www.oepress.ru/arhierei_orenburgskoy_eparhii.html Архиереи Оренбургской епархии]
• [xn--p1acf.xn----7sbacsfsccnbdnzsqis3h5a6ivbm.xn--p1ai/index.php/prosmotr/2-statya/10839-eparkhiya-ufimskaya Башкортостан. Энциклопедия]

Отрывок, характеризующий Уфимская епархия

Между пленными и конвойными произошло радостное смятение и ожидание чего то счастливого и торжественного. Со всех сторон послышались крики команды, и с левой стороны, рысью объезжая пленных, показались кавалеристы, хорошо одетые, на хороших лошадях. На всех лицах было выражение напряженности, которая бывает у людей при близости высших властей. Пленные сбились в кучу, их столкнули с дороги; конвойные построились.
– L'Empereur! L'Empereur! Le marechal! Le duc! [Император! Император! Маршал! Герцог!] – и только что проехали сытые конвойные, как прогремела карета цугом, на серых лошадях. Пьер мельком увидал спокойное, красивое, толстое и белое лицо человека в треугольной шляпе. Это был один из маршалов. Взгляд маршала обратился на крупную, заметную фигуру Пьера, и в том выражении, с которым маршал этот нахмурился и отвернул лицо, Пьеру показалось сострадание и желание скрыть его.
Генерал, который вел депо, с красным испуганным лицом, погоняя свою худую лошадь, скакал за каретой. Несколько офицеров сошлось вместе, солдаты окружили их. У всех были взволнованно напряженные лица.
– Qu'est ce qu'il a dit? Qu'est ce qu'il a dit?.. [Что он сказал? Что? Что?..] – слышал Пьер.
Во время проезда маршала пленные сбились в кучу, и Пьер увидал Каратаева, которого он не видал еще в нынешнее утро. Каратаев в своей шинельке сидел, прислонившись к березе. В лице его, кроме выражения вчерашнего радостного умиления при рассказе о безвинном страдании купца, светилось еще выражение тихой торжественности.
Каратаев смотрел на Пьера своими добрыми, круглыми глазами, подернутыми теперь слезою, и, видимо, подзывал его к себе, хотел сказать что то. Но Пьеру слишком страшно было за себя. Он сделал так, как будто не видал его взгляда, и поспешно отошел.
Когда пленные опять тронулись, Пьер оглянулся назад. Каратаев сидел на краю дороги, у березы; и два француза что то говорили над ним. Пьер не оглядывался больше. Он шел, прихрамывая, в гору.
Сзади, с того места, где сидел Каратаев, послышался выстрел. Пьер слышал явственно этот выстрел, но в то же мгновение, как он услыхал его, Пьер вспомнил, что он не кончил еще начатое перед проездом маршала вычисление о том, сколько переходов оставалось до Смоленска. И он стал считать. Два французские солдата, из которых один держал в руке снятое, дымящееся ружье, пробежали мимо Пьера. Они оба были бледны, и в выражении их лиц – один из них робко взглянул на Пьера – было что то похожее на то, что он видел в молодом солдате на казни. Пьер посмотрел на солдата и вспомнил о том, как этот солдат третьего дня сжег, высушивая на костре, свою рубаху и как смеялись над ним.
Собака завыла сзади, с того места, где сидел Каратаев. «Экая дура, о чем она воет?» – подумал Пьер.
Солдаты товарищи, шедшие рядом с Пьером, не оглядывались, так же как и он, на то место, с которого послышался выстрел и потом вой собаки; но строгое выражение лежало на всех лицах.


Депо, и пленные, и обоз маршала остановились в деревне Шамшеве. Все сбилось в кучу у костров. Пьер подошел к костру, поел жареного лошадиного мяса, лег спиной к огню и тотчас же заснул. Он спал опять тем же сном, каким он спал в Можайске после Бородина.
Опять события действительности соединялись с сновидениями, и опять кто то, сам ли он или кто другой, говорил ему мысли, и даже те же мысли, которые ему говорились в Можайске.
«Жизнь есть всё. Жизнь есть бог. Все перемещается и движется, и это движение есть бог. И пока есть жизнь, есть наслаждение самосознания божества. Любить жизнь, любить бога. Труднее и блаженнее всего любить эту жизнь в своих страданиях, в безвинности страданий».
«Каратаев» – вспомнилось Пьеру.
И вдруг Пьеру представился, как живой, давно забытый, кроткий старичок учитель, который в Швейцарии преподавал Пьеру географию. «Постой», – сказал старичок. И он показал Пьеру глобус. Глобус этот был живой, колеблющийся шар, не имеющий размеров. Вся поверхность шара состояла из капель, плотно сжатых между собой. И капли эти все двигались, перемещались и то сливались из нескольких в одну, то из одной разделялись на многие. Каждая капля стремилась разлиться, захватить наибольшее пространство, но другие, стремясь к тому же, сжимали ее, иногда уничтожали, иногда сливались с нею.
– Вот жизнь, – сказал старичок учитель.
«Как это просто и ясно, – подумал Пьер. – Как я мог не знать этого прежде».
– В середине бог, и каждая капля стремится расшириться, чтобы в наибольших размерах отражать его. И растет, сливается, и сжимается, и уничтожается на поверхности, уходит в глубину и опять всплывает. Вот он, Каратаев, вот разлился и исчез. – Vous avez compris, mon enfant, [Понимаешь ты.] – сказал учитель.
– Vous avez compris, sacre nom, [Понимаешь ты, черт тебя дери.] – закричал голос, и Пьер проснулся.
Он приподнялся и сел. У костра, присев на корточках, сидел француз, только что оттолкнувший русского солдата, и жарил надетое на шомпол мясо. Жилистые, засученные, обросшие волосами, красные руки с короткими пальцами ловко поворачивали шомпол. Коричневое мрачное лицо с насупленными бровями ясно виднелось в свете угольев.
– Ca lui est bien egal, – проворчал он, быстро обращаясь к солдату, стоявшему за ним. – …brigand. Va! [Ему все равно… разбойник, право!]
И солдат, вертя шомпол, мрачно взглянул на Пьера. Пьер отвернулся, вглядываясь в тени. Один русский солдат пленный, тот, которого оттолкнул француз, сидел у костра и трепал по чем то рукой. Вглядевшись ближе, Пьер узнал лиловую собачонку, которая, виляя хвостом, сидела подле солдата.
– А, пришла? – сказал Пьер. – А, Пла… – начал он и не договорил. В его воображении вдруг, одновременно, связываясь между собой, возникло воспоминание о взгляде, которым смотрел на него Платон, сидя под деревом, о выстреле, слышанном на том месте, о вое собаки, о преступных лицах двух французов, пробежавших мимо его, о снятом дымящемся ружье, об отсутствии Каратаева на этом привале, и он готов уже был понять, что Каратаев убит, но в то же самое мгновенье в его душе, взявшись бог знает откуда, возникло воспоминание о вечере, проведенном им с красавицей полькой, летом, на балконе своего киевского дома. И все таки не связав воспоминаний нынешнего дня и не сделав о них вывода, Пьер закрыл глаза, и картина летней природы смешалась с воспоминанием о купанье, о жидком колеблющемся шаре, и он опустился куда то в воду, так что вода сошлась над его головой.
Перед восходом солнца его разбудили громкие частые выстрелы и крики. Мимо Пьера пробежали французы.
– Les cosaques! [Казаки!] – прокричал один из них, и через минуту толпа русских лиц окружила Пьера.
Долго не мог понять Пьер того, что с ним было. Со всех сторон он слышал вопли радости товарищей.
– Братцы! Родимые мои, голубчики! – плача, кричали старые солдаты, обнимая казаков и гусар. Гусары и казаки окружали пленных и торопливо предлагали кто платья, кто сапоги, кто хлеба. Пьер рыдал, сидя посреди их, и не мог выговорить ни слова; он обнял первого подошедшего к нему солдата и, плача, целовал его.
Долохов стоял у ворот разваленного дома, пропуская мимо себя толпу обезоруженных французов. Французы, взволнованные всем происшедшим, громко говорили между собой; но когда они проходили мимо Долохова, который слегка хлестал себя по сапогам нагайкой и глядел на них своим холодным, стеклянным, ничего доброго не обещающим взглядом, говор их замолкал. С другой стороны стоял казак Долохова и считал пленных, отмечая сотни чертой мела на воротах.
– Сколько? – спросил Долохов у казака, считавшего пленных.
– На вторую сотню, – отвечал казак.
– Filez, filez, [Проходи, проходи.] – приговаривал Долохов, выучившись этому выражению у французов, и, встречаясь глазами с проходившими пленными, взгляд его вспыхивал жестоким блеском.