Ухватов, Алексей Юрьевич

Алексей Юрьевич Ухватов
Дата рождения	21 апреля 1979(1979-04-21) (45 лет)
Место рождения	Омск
Принадлежность	СССР СССР → Россия Россия
Род войск	Мотострелковые войска
Годы службы	1996—2009
Звание	Майор (2009)
Часть	135-й мотострелковый полк 19-й мотострелковой дивизии 58-й армии
Командовал	разведывательная рота
Сражения/войны	Вторая чеченская война Война в Южной Осетии (2008)
Награды и премии

Алексе́й Юрьевич Ухва́тов (род. 21 апреля 1979, Омск) — российский офицер, майор (2009), Герой Российской Федерации, во время Войны в Южной Осетии — командир разведывательной роты 135-го мотострелкового полка 19-й мотострелковой дивизии 58-й общевойсковой армии Северо-Кавказского военного округа.

Биография

Родился 21 апреля 1979 года в Омске в семье военнослужащих. Русский.

В 1996 году окончил среднюю школу в селе Гречишкино Новоайдарского района Луганской области.

В 1996—1999 годах учился в Омском высшем общевойсковом командном училище имени М. В. Фрунзе. (5 рота, 4 взвод)

В 2001 году окончил Новосибирский военный институт

После окончания института служил на Северном Кавказе. Участник боевых действий в Южной Осетии в августе 2008 года. В ночь на 8 августа 2008 года грузинские войска напали на Республику Южная Осетия. В 09:30 две батальонных тактических группы 135-го и 693-го мотострелкового полка пересекли мост в районе Гуфты, им навстречу из Цхинвала выдвинулись осетинские ополченцы. Миротворческий батальон 135-го мотострелкового полка, которым командовал подполковник К. А. Тимерман, был блокирован и вёл бой.

В 11:00 российские войска и осетинские ополченцы встретились на Закском перевале. Ситуацию взял под контроль командующий 58-й армией генерал-лейтенант А. Н. Хрулёв. Он выяснил, какие выходы на Цхинвал безопасны, а какие уже перерезаны противником. Вызвав к себе командира разведывательной роты 135-го мотострелкового полка капитана А. Ю. Ухватова, поставил ему задачу проникнуть в занятый противником город для получения разведданных. Капитан А. Ю. Ухватов с ротой обошёл грузинские заслоны и оказался на территории миротворческого батальона полка.

В 15:00 реактивная артиллерия нанесла первый удар по противнику. Решение принято, необходимо было как можно скорее войти в город и не дать грузинам организовать оборону, обеспечить подход из России основных сил, иначе бы штурм обошёлся большой кровью. В это время рота капитана А. Ю. Ухватова и миротворческий батальон сражались, не давая грузинам перебросить в город подкрепление. Появились первые потери — убитые и раненные. Возможности переправить раненых в госпиталь не было.

К вечеру 8 августа российская пехота пробилась на окраину Цхинвала. Ночью грузинские коммандос и пехота скопились на южной окраине города, но не могли проникнуть в Цхинвал — на пути был миротворческий батальон. По мирным объектам и по позициям батальона работал «Град» противника. Капитан А. Ю. Ухватов со своими разведчиками направился «на охоту» за грузинскими артиллеристами. Около 01:00 он настигает расчёт вражеской установки «Град». Уничтожает экипаж, установку выводит из строя.

Грузинские войска пытались просочиться в Цхинвал с южной стороны, однако разведчики капитана А. Ю. Ухватова разгромив установку «Град» противника, захватив в плен несколько грузинских военных, в том числе и сбитого над Цхинвалом лётчика, возвратились к миротворческому батальону. Навстречу им двигалась в пешем порядке и на машинах колона грузинских коммандос. Умело управляя подразделением, капитан А. Ю. Ухватов организовал огневую засаду. В 09:00 9 августа западная окраина Цхинвала была под контролем российских войск. Капитан А. Ю. Ухватов из города передал координаты огневых позиций противника. Российская артиллерия перенесла огонь на южную окраину города. Благодаря решительным действиям капитана А. Ю. Ухватова и точному огню артиллерии, противник был уничтожен.

К 15:00 российские войска стремительно выдвинулись к центру города и взяли под контроль западную и северную части города. Миротворческий батальон на юге, где были сосредоточены основные силы грузин, уже еле-еле держал оборону. Грузины сняли осаду миротворческого батальона и стягивали отряды к центру города, пытаясь блокировать действия штурмовых отрядов 135-го мотострелкового полка. В это же время рота капитана А. Ю. Ухватова атаковала грузин, не давая им маневрировать.

Указом Президента Российской Федерации от 5 февраля 2009 года за мужество и героизм, проявленные при исполнении воинского долга в Северо-Кавказском регионе, капитану Ухватову Алексею Юрьевичу присвоено звание Героя Российской Федерации с вручением знака особого отличия — медали «Золотая Звезда» (№ 939).

В сентябре 2009 года майор А. Ю. Ухватов был уволен с военной службы по окончании контракта.

С октября 2009 года — слушатель Российской академии народного хозяйства и государственной службы при Президенте РФ (заочное отделение).

Живёт в городе Сочи.

Прочие факты

Героические действия командира разведроты Ухватова, послужили прототипом для персонажа киноленты «Август Восьмого» — командира миротворческого разведотряда Лёхи, в исполнении Максима Матвеева. Алексей Ухватов выступил одним из консультантов фильма.

Награды и звания

• Герой Российской Федерации (5 февраля 2009)
• Медаль «За отвагу» (2003)
• Медаль «За воинскую доблесть» I степени
• Медаль «За отличие в военной службе» III степени

См. также

• Список Героев России (Южная Осетия, 2008)

Ссылки

 [www.warheroes.ru/hero/hero.asp?Hero_id=12974 Ухватов, Алексей Юрьевич]. Сайт «Герои Страны».

• [www.nvvpou.ru/ukhvatov-aleksei-yurevich Сайт выпускников НВВПОУ]
• [nvvku.academ.org/Ukhvatov Новосибирское Высшее Военное Командное Училище (Военный Институт) (Филиал) Федерального государственного военного образовательного учреждения высшего профессионального образования "Военный учебно-научный центр Сухопутных войск «Общевойсковая академия Вооруженных сил Российской Федерации».]

Отрывок, характеризующий Ухватов, Алексей Юрьевич

Пьер молча, пристально вглядывался в состаревшееся лицо (князя) Андрея.
– Нет, я спрашиваю, – сказал Пьер, – но князь Андрей перебил его:
– Да что про меня говорить…. расскажи же, расскажи про свое путешествие, про всё, что ты там наделал в своих именьях?
Пьер стал рассказывать о том, что он сделал в своих имениях, стараясь как можно более скрыть свое участие в улучшениях, сделанных им. Князь Андрей несколько раз подсказывал Пьеру вперед то, что он рассказывал, как будто всё то, что сделал Пьер, была давно известная история, и слушал не только не с интересом, но даже как будто стыдясь за то, что рассказывал Пьер.
Пьеру стало неловко и даже тяжело в обществе своего друга. Он замолчал.
– А вот что, душа моя, – сказал князь Андрей, которому очевидно было тоже тяжело и стеснительно с гостем, – я здесь на биваках, и приехал только посмотреть. Я нынче еду опять к сестре. Я тебя познакомлю с ними. Да ты, кажется, знаком, – сказал он, очевидно занимая гостя, с которым он не чувствовал теперь ничего общего. – Мы поедем после обеда. А теперь хочешь посмотреть мою усадьбу? – Они вышли и проходили до обеда, разговаривая о политических новостях и общих знакомых, как люди мало близкие друг к другу. С некоторым оживлением и интересом князь Андрей говорил только об устраиваемой им новой усадьбе и постройке, но и тут в середине разговора, на подмостках, когда князь Андрей описывал Пьеру будущее расположение дома, он вдруг остановился. – Впрочем тут нет ничего интересного, пойдем обедать и поедем. – За обедом зашел разговор о женитьбе Пьера.
– Я очень удивился, когда услышал об этом, – сказал князь Андрей.
Пьер покраснел так же, как он краснел всегда при этом, и торопливо сказал:
– Я вам расскажу когда нибудь, как это всё случилось. Но вы знаете, что всё это кончено и навсегда.
– Навсегда? – сказал князь Андрей. – Навсегда ничего не бывает.
– Но вы знаете, как это всё кончилось? Слышали про дуэль?
– Да, ты прошел и через это.
– Одно, за что я благодарю Бога, это за то, что я не убил этого человека, – сказал Пьер.
– Отчего же? – сказал князь Андрей. – Убить злую собаку даже очень хорошо.
– Нет, убить человека не хорошо, несправедливо…
– Отчего же несправедливо? – повторил князь Андрей; то, что справедливо и несправедливо – не дано судить людям. Люди вечно заблуждались и будут заблуждаться, и ни в чем больше, как в том, что они считают справедливым и несправедливым.
– Несправедливо то, что есть зло для другого человека, – сказал Пьер, с удовольствием чувствуя, что в первый раз со времени его приезда князь Андрей оживлялся и начинал говорить и хотел высказать всё то, что сделало его таким, каким он был теперь.
– А кто тебе сказал, что такое зло для другого человека? – спросил он.
– Зло? Зло? – сказал Пьер, – мы все знаем, что такое зло для себя.
– Да мы знаем, но то зло, которое я знаю для себя, я не могу сделать другому человеку, – всё более и более оживляясь говорил князь Андрей, видимо желая высказать Пьеру свой новый взгляд на вещи. Он говорил по французски. Je ne connais l dans la vie que deux maux bien reels: c'est le remord et la maladie. II n'est de bien que l'absence de ces maux. [Я знаю в жизни только два настоящих несчастья: это угрызение совести и болезнь. И единственное благо есть отсутствие этих зол.] Жить для себя, избегая только этих двух зол: вот вся моя мудрость теперь.
– А любовь к ближнему, а самопожертвование? – заговорил Пьер. – Нет, я с вами не могу согласиться! Жить только так, чтобы не делать зла, чтоб не раскаиваться? этого мало. Я жил так, я жил для себя и погубил свою жизнь. И только теперь, когда я живу, по крайней мере, стараюсь (из скромности поправился Пьер) жить для других, только теперь я понял всё счастие жизни. Нет я не соглашусь с вами, да и вы не думаете того, что вы говорите.
Князь Андрей молча глядел на Пьера и насмешливо улыбался.
– Вот увидишь сестру, княжну Марью. С ней вы сойдетесь, – сказал он. – Может быть, ты прав для себя, – продолжал он, помолчав немного; – но каждый живет по своему: ты жил для себя и говоришь, что этим чуть не погубил свою жизнь, а узнал счастие только тогда, когда стал жить для других. А я испытал противуположное. Я жил для славы. (Ведь что же слава? та же любовь к другим, желание сделать для них что нибудь, желание их похвалы.) Так я жил для других, и не почти, а совсем погубил свою жизнь. И с тех пор стал спокойнее, как живу для одного себя.
– Да как же жить для одного себя? – разгорячаясь спросил Пьер. – А сын, а сестра, а отец?
– Да это всё тот же я, это не другие, – сказал князь Андрей, а другие, ближние, le prochain, как вы с княжной Марьей называете, это главный источник заблуждения и зла. Le prochаin [Ближний] это те, твои киевские мужики, которым ты хочешь сделать добро.
И он посмотрел на Пьера насмешливо вызывающим взглядом. Он, видимо, вызывал Пьера.
– Вы шутите, – всё более и более оживляясь говорил Пьер. Какое же может быть заблуждение и зло в том, что я желал (очень мало и дурно исполнил), но желал сделать добро, да и сделал хотя кое что? Какое же может быть зло, что несчастные люди, наши мужики, люди такие же, как и мы, выростающие и умирающие без другого понятия о Боге и правде, как обряд и бессмысленная молитва, будут поучаться в утешительных верованиях будущей жизни, возмездия, награды, утешения? Какое же зло и заблуждение в том, что люди умирают от болезни, без помощи, когда так легко материально помочь им, и я им дам лекаря, и больницу, и приют старику? И разве не ощутительное, не несомненное благо то, что мужик, баба с ребенком не имеют дня и ночи покоя, а я дам им отдых и досуг?… – говорил Пьер, торопясь и шепелявя. – И я это сделал, хоть плохо, хоть немного, но сделал кое что для этого, и вы не только меня не разуверите в том, что то, что я сделал хорошо, но и не разуверите, чтоб вы сами этого не думали. А главное, – продолжал Пьер, – я вот что знаю и знаю верно, что наслаждение делать это добро есть единственное верное счастие жизни.
– Да, ежели так поставить вопрос, то это другое дело, сказал князь Андрей. – Я строю дом, развожу сад, а ты больницы. И то, и другое может служить препровождением времени. А что справедливо, что добро – предоставь судить тому, кто всё знает, а не нам. Ну ты хочешь спорить, – прибавил он, – ну давай. – Они вышли из за стола и сели на крыльцо, заменявшее балкон.
– Ну давай спорить, – сказал князь Андрей. – Ты говоришь школы, – продолжал он, загибая палец, – поучения и так далее, то есть ты хочешь вывести его, – сказал он, указывая на мужика, снявшего шапку и проходившего мимо их, – из его животного состояния и дать ему нравственных потребностей, а мне кажется, что единственно возможное счастье – есть счастье животное, а ты его то хочешь лишить его. Я завидую ему, а ты хочешь его сделать мною, но не дав ему моих средств. Другое ты говоришь: облегчить его работу. А по моему, труд физический для него есть такая же необходимость, такое же условие его существования, как для меня и для тебя труд умственный. Ты не можешь не думать. Я ложусь спать в 3 м часу, мне приходят мысли, и я не могу заснуть, ворочаюсь, не сплю до утра оттого, что я думаю и не могу не думать, как он не может не пахать, не косить; иначе он пойдет в кабак, или сделается болен. Как я не перенесу его страшного физического труда, а умру через неделю, так он не перенесет моей физической праздности, он растолстеет и умрет. Третье, – что бишь еще ты сказал? – Князь Андрей загнул третий палец.