Уязд (гмина, Томашувский повят)

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Уязд
Ujazd
Герб
Флаг
Страна

 Польша

Входит в

Томашувский

Президент

Влодзимеж Тадеуш Гозьдзик

Население (2008)

7771

Плотность

80,15 чел./км²

Площадь

96,96 км²

Почтовые индексы

97-225

Код автом. номеров

ETM

[ujazd.bip.cc/ Официальный сайт]
Координаты: 51°35′40″ с. ш. 19°55′37″ в. д. / 51.59444° с. ш. 19.92694° в. д. / 51.59444; 19.92694 (G) [www.openstreetmap.org/?mlat=51.59444&mlon=19.92694&zoom=12 (O)] (Я)

Уязд (польск. Ujazd) — сельская гмина (волость) в Польше, входит как административная единица в Томашувский повят, Лодзинское воеводство. Население — 7771 человек (на 2008 год).[1]





Сельские округа

  1. Белина
  2. Брониславув
  3. Букув
  4. Вулька-Кшиковска
  5. Выкно
  6. Дембняк
  7. Заосе
  8. Липянки
  9. Ломины
  10. Максымув
  11. Невядув
  12. Ойжанув
  13. Ольшова
  14. Оседле-Невядув
  15. Пшесядлув
  16. Сангродз
  17. Скшинки
  18. Стасёляс
  19. Уязд
  20. Хеленув
  21. Чосны
  22. Юзефин

Прочие поселения

  1. Александрув
  2. Букув-Парцель
  3. Владыславув
  4. Выгода
  5. Заосе-Брониславув
  6. Заосе-Мончник
  7. Колёня-Дембняк
  8. Колёня-Ольшова
  9. Колёня-Уязд
  10. Констанцин
  11. Лещыны
  12. Лончковице
  13. Маршев
  14. Млынек
  15. Мончник
  16. Ольшова-Пяски
  17. Теклюв
  18. Тобяше
  19. Шиманув
  20. Юзефув

Соседние гмины

  1. Гмина Бендкув
  2. Гмина Будзишевице
  3. Гмина Вольбуж
  4. Гмина Колюшки
  5. Гмина Любохня
  6. Гмина Рокицины
  7. Гмина Томашув-Мазовецки

Напишите отзыв о статье "Уязд (гмина, Томашувский повят)"

Примечания

  1. CSO, Demographic Surveys Division. [www.stat.gov.pl/cps/rde/xbcr/gus/PUBL_population_size_structure_30_06_2008.pdf Population. Size and structure by territorial division. As of June 30, 2008] (англ.) (pdf). Central Statistical Office (30 июня 2008). Проверено 11 ноября 2008. [www.webcitation.org/65hub1h8o Архивировано из первоисточника 25 февраля 2012].

Ссылки

  • [ujazd.bip.cc/ Biuletyn Informacji Publicznej Gminy Ujazd] (польск.). — Официальная страница. Проверено 16 ноября 2008. [www.webcitation.org/65hvZxMSN Архивировано из первоисточника 25 февраля 2012].


Отрывок, характеризующий Уязд (гмина, Томашувский повят)

«Для распространения чистой истины и доставления торжества добродетели, читал он, должны мы очистить людей от предрассудков, распространить правила, сообразные с духом времени, принять на себя воспитание юношества, соединиться неразрывными узами с умнейшими людьми, смело и вместе благоразумно преодолевать суеверие, неверие и глупость, образовать из преданных нам людей, связанных между собою единством цели и имеющих власть и силу.
«Для достижения сей цели должно доставить добродетели перевес над пороком, должно стараться, чтобы честный человек обретал еще в сем мире вечную награду за свои добродетели. Но в сих великих намерениях препятствуют нам весьма много – нынешние политические учреждения. Что же делать при таковом положении вещей? Благоприятствовать ли революциям, всё ниспровергнуть, изгнать силу силой?… Нет, мы весьма далеки от того. Всякая насильственная реформа достойна порицания, потому что ни мало не исправит зла, пока люди остаются таковы, каковы они есть, и потому что мудрость не имеет нужды в насилии.
«Весь план ордена должен быть основан на том, чтоб образовать людей твердых, добродетельных и связанных единством убеждения, убеждения, состоящего в том, чтобы везде и всеми силами преследовать порок и глупость и покровительствовать таланты и добродетель: извлекать из праха людей достойных, присоединяя их к нашему братству. Тогда только орден наш будет иметь власть – нечувствительно вязать руки покровителям беспорядка и управлять ими так, чтоб они того не примечали. Одним словом, надобно учредить всеобщий владычествующий образ правления, который распространялся бы над целым светом, не разрушая гражданских уз, и при коем все прочие правления могли бы продолжаться обыкновенным своим порядком и делать всё, кроме того только, что препятствует великой цели нашего ордена, то есть доставлению добродетели торжества над пороком. Сию цель предполагало само христианство. Оно учило людей быть мудрыми и добрыми, и для собственной своей выгоды следовать примеру и наставлениям лучших и мудрейших человеков.