Феаг

Диалоги Платона

Диалоги даны в последовательности, установленной Трасиллом (Диоген Лаэртский, книга III)

Первая тетралогия :

Евтифрон, или О благочестии

Апология Сократа

Критон, или О должном

Федон, или О душе

Вторая тетралогия :

Кратил, или О правильности имен

Теэтет, или О знании

Софист, или О сущем

Политик, или о Царской власти

Третья тетралогия :

Парменид, или Об идеях

Филеб, или О наслаждении

Пир, или О благе

Федр, или О любви

Четвертая тетралогия :

Алкивиад Первый

Алкивиад Второй, или О молитве

Гиппарх, или Сребролюбец

Соперники, или О философии

Пятая тетралогия :

Феаг, или О философии

Хармид, или Об умеренности

Лахет, или О мужестве

Лисий, или О дружбе

Шестая тетралогия :

Евфидем, или Спорщик

Протагор, или Софисты

Горгий, или О риторике

Менон, или О добродетели

Седьмая тетралогия :

Гиппий первый, или О прекрасном

Гиппий второй, или О должном

Ион, или об Илиаде

Менексен, или Надгробное слово

Восьмая тетралогия :

Клитофонт, или Вступление

Государство, или О справедливости

Тимей, или О природе

Критий, или Атлантида

Девятая тетралогия :

Минос, или О законе

Законы, или О законодательстве

Послезаконие, или Ночной совет, или Философ

тринадцать Писем

В Викитеке имеются тексты Диалогов Платона: оригиналы и переводы.

Феаг (др.-греч. Θεάγης) — диалог Платона.

Участники диалога: Сократ, Демодок, Феаг

Содержание

Демодок сетует на то, что воспитание детей - это трудное дело. Однако Демодок беспокоится по поводу того, что его сын Феаг стремится к мудрости (121d). Сократ пытается выяснить, какую мудрость имеет в виду Феаг и узнает, что речь идет об управлении людьми. Однако Сократ замечает, что управляющий людьми скорее называется тираном, чем мудрецом (124e). Феаг возражает, что он желает управлять отнюдь не насилием, но мудростью (126а). В ходе дальнейшего рассуждения оказывается, что государственные мужи редко бывают хорошими воспитателями. Сократ же рекомендует взять в учителя софистов: Продика или Горгия (127e). Феаг обращает внимание, что и Сократ является неплохим наставником. Тогда Сократ начинает рассказ о своем даймоне (греч. δαιμόνιον) (128d), который с детства предостерегает его от совершения тех или иных действий. Поэтому успех в постижении мудрости зависит не только от учителя, но и от благосклонности даймона.

Переводчики

• С.Я.Шейнман-Топштейн.

Литература

• Платон. Диалоги. М.: "Мысль", 1986
• Платон. Собрание сочинений в четырех томах. М.: "Мысль", 1990. Том 1.

Ссылки

• [krotov.info/library/16_p/la/ton_06.htm Феаг]
• [www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3atext%3a1999.01.0175%3atext%3dTheag. Plato, Theages]

Отрывок, характеризующий Феаг

Наполеон вступает в Москву после блестящей победы de la Moskowa; сомнения в победе не может быть, так как поле сражения остается за французами. Русские отступают и отдают столицу. Москва, наполненная провиантом, оружием, снарядами и несметными богатствами, – в руках Наполеона. Русское войско, вдвое слабейшее французского, в продолжение месяца не делает ни одной попытки нападения. Положение Наполеона самое блестящее. Для того, чтобы двойными силами навалиться на остатки русской армии и истребить ее, для того, чтобы выговорить выгодный мир или, в случае отказа, сделать угрожающее движение на Петербург, для того, чтобы даже, в случае неудачи, вернуться в Смоленск или в Вильну, или остаться в Москве, – для того, одним словом, чтобы удержать то блестящее положение, в котором находилось в то время французское войско, казалось бы, не нужно особенной гениальности. Для этого нужно было сделать самое простое и легкое: не допустить войска до грабежа, заготовить зимние одежды, которых достало бы в Москве на всю армию, и правильно собрать находившийся в Москве более чем на полгода (по показанию французских историков) провиант всему войску. Наполеон, этот гениальнейший из гениев и имевший власть управлять армиею, как утверждают историки, ничего не сделал этого.