Феодосий Антиохийский

Феодосий
Θεοδόσιος
Почитается	в Православии и Католичестве
В лике	преподобных
День памяти	в Православии: в славянских церквах  — 11 января (24 января), 11 января, в греческих — 5 февраля (18 февраля), 5 февраля ; в Католичестве — 11 января.
Подвижничество	молитвенный подвиг пост

Феодо́сий (др.-греч. Θεοδόσιος; середина IV века — V век) — христианский подвижник, сирийский пустынник, преподобный.

Сведения о жизни Феодосия сообщает Феодорит Кирский в 10 главе своей книги «История боголюбцев». Феодосий происходил из Антиохии и был известен знатностью своего рода. Он оставил и дом и родных и выбрал путь монашества. Феодосий поселился в хижине, которая находилась в долине, на юго-востоке от Киликийского города Росс (др.-греч. Ῥῶσός). Долина спускалась к Средиземному морю. Здесь Феодосий проводил жизнь в иноческих подвигах — воздержании, лежании на земле; ношении власяницы. Он был чрезвычайно строгий подвижник, на шее, пояснице и обеих руках Феодосий носил железные вериги. Подвижник не стриг волосы, их длина была до его ног; впоследствии волосы стали еще более длинные, из-за чего он и обвязывал ими свои бёдра. Феодосий занимался и работой; он плёл опахала и коробочки, обрабатывал небольшие пашни, сеял на них семена и собирал необходимые плоды для своего пропитания.

Через некоторое время молва о нём распространилась, и многие люди стали приходить к нему, имея желание присоединиться к нему в его монастыре. Феодосий принимал людей и учил их. Одни из монахов в обители Феодосия ткали паруса и власяницы, другие плели опахала и коробочки, третьи обрабатывали землю. Благодаря тому, что обитель находилась вблизи моря, Феодосий построил лодку и использовал её для перевозки грузов. В качестве грузов были изделия, которые создавали монахи. Их Феодосий продавал и на вырученные деньги покупал и привозил всё необходимое для монастыря. Феодосий заботился о странниках и принимал их в монастыре.

Окрестности Антиохии, в том числе монастырь Феодосия, в это время подвергались набегам варваров. Предстоятели церквей, опасались, как бы варвары ради корысти не захватили Феодосия и предложили ему поселиться в Антиохии. Варвары перед этим захватили двух предстоятелей Церкви в плен и отпустили их на свободу лишь после того, как получили за обоих выкуп в четыре тысячи златниц. Феодосий послушал предстоятелей пришел в Антиохию и поселился в одном убежище около реки, возле селения Марато (др.-греч. Μαρατὼ), где создал монастырь. Феодорит описывает чудо, совершенное Феодосием — выше устроенного им монастыря находилась крутая скала, сухая и безводной; Феодосий ударил по скале жезлом, после чего открылся источник и из скалы к монастырю потекла вода, которая впоследствии пользовались насельники обители. Феодосий умер в Антиохии его тело пронесено было посреди города, в сопровождении всех жителей, в то числе самых высших начальников. У погребального тела Феодосия возникли споры и ссоры: все желали нести его и прикоснуться к мощам святого и получить при это благословение свыше. Мощи подвижника пронесли через город, и Феодосий был похоронен в одной пещере вместе с телами Иулиана, Афраата. Начальником монастыря после Феодосия стал Елладий (др.-греч. Ἑλλάδιος), который был настояелем в продолжение шестидесяти лет; после чего он стал епископом Киликии. После него монастырь Феодосия возглавил ученик Елладия — Ромул (др.-греч. Ῥώμυλος).

Ссылки

• [azbyka.ru/otechnik/Feodorit_Kirskij/istorija-bogoljubcev/#0_11 Феодорит Кирский. «История боголюбцев». X. Феодосий]
• [www.saint.gr/3581/saint.aspx Βίος Αγίου Όσιος Θεοδόσιος ὁ ἐξ Ἀντιοχείας 5 Φεβρουαρίου]
• [www.synaxarion.gr/gr/sid/2030/sxsaintinfo.aspx ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣὉ Ὁ Ὅσιος Θεοδόσιος ὁ ἐξ Ἀντιοχείας. 5 Φεβρουαρίου]
• [sobornik.ru/text/prolog/prolog12-02/page/prolog01-11.htm ПРОЛОГ, Первая половина (сентябрь—февраль) -16.XII. 1642 (15.XII.7150—16.XII.7151). Михаил; Иосиф. 30 января. Преподобнаго отца нашего Феодосия иже от Антиохии.]
• [ru.wikisource.org/wiki/Жития_святых_(Димитрий_Ростовский)/Январь/11#.D0.9F.D0.B0.D0.BC.D1.8F.D1.82.D1.8C_.D0.BF.D1.80.D0.B5.D0.BF.D0.BE.D0.B4.D0.BE.D0.B1.D0.BD.D0.BE.D0.B3.D0.BE_.D0.A4.D0.B5.D0.BE.D0.B4.D0.BE.D1.81.D0.B8.D1.8F_.D0.90.D0.BD.D1.82.D0.B8.D0.BE.D1.85.D0.B8.D0.B9.D1.81.D0.BA.D0.BE.D0.B3.D0.BE Жития святых — 11 января. автор Димитрий Ростовский. Память преподобного Феодосия Антиохийского]
• [catholicsaints.info/saint-theodosius-of-antioch/ Saint Theodosius of Antioch]

Отрывок, характеризующий Феодосий Антиохийский

– Где суд, там и неправда, – вставил маленький человек.
– А ты давно здесь? – спросил Пьер, дожевывая последнюю картошку.
– Я то? В то воскресенье меня взяли из гошпиталя в Москве.
– Ты кто же, солдат?
– Солдаты Апшеронского полка. От лихорадки умирал. Нам и не сказали ничего. Наших человек двадцать лежало. И не думали, не гадали.
– Что ж, тебе скучно здесь? – спросил Пьер.
– Как не скучно, соколик. Меня Платоном звать; Каратаевы прозвище, – прибавил он, видимо, с тем, чтобы облегчить Пьеру обращение к нему. – Соколиком на службе прозвали. Как не скучать, соколик! Москва, она городам мать. Как не скучать на это смотреть. Да червь капусту гложе, а сам прежде того пропадае: так то старички говаривали, – прибавил он быстро.
– Как, как это ты сказал? – спросил Пьер.
– Я то? – спросил Каратаев. – Я говорю: не нашим умом, а божьим судом, – сказал он, думая, что повторяет сказанное. И тотчас же продолжал: – Как же у вас, барин, и вотчины есть? И дом есть? Стало быть, полная чаша! И хозяйка есть? А старики родители живы? – спрашивал он, и хотя Пьер не видел в темноте, но чувствовал, что у солдата морщились губы сдержанною улыбкой ласки в то время, как он спрашивал это. Он, видимо, был огорчен тем, что у Пьера не было родителей, в особенности матери.
– Жена для совета, теща для привета, а нет милей родной матушки! – сказал он. – Ну, а детки есть? – продолжал он спрашивать. Отрицательный ответ Пьера опять, видимо, огорчил его, и он поспешил прибавить: – Что ж, люди молодые, еще даст бог, будут. Только бы в совете жить…
– Да теперь все равно, – невольно сказал Пьер.
– Эх, милый человек ты, – возразил Платон. – От сумы да от тюрьмы никогда не отказывайся. – Он уселся получше, прокашлялся, видимо приготовляясь к длинному рассказу. – Так то, друг мой любезный, жил я еще дома, – начал он. – Вотчина у нас богатая, земли много, хорошо живут мужики, и наш дом, слава тебе богу. Сам сем батюшка косить выходил. Жили хорошо. Христьяне настоящие были. Случилось… – И Платон Каратаев рассказал длинную историю о том, как он поехал в чужую рощу за лесом и попался сторожу, как его секли, судили и отдали ь солдаты. – Что ж соколик, – говорил он изменяющимся от улыбки голосом, – думали горе, ан радость! Брату бы идти, кабы не мой грех. А у брата меньшого сам пят ребят, – а у меня, гляди, одна солдатка осталась. Была девочка, да еще до солдатства бог прибрал. Пришел я на побывку, скажу я тебе. Гляжу – лучше прежнего живут. Животов полон двор, бабы дома, два брата на заработках. Один Михайло, меньшой, дома. Батюшка и говорит: «Мне, говорит, все детки равны: какой палец ни укуси, все больно. А кабы не Платона тогда забрили, Михайле бы идти». Позвал нас всех – веришь – поставил перед образа. Михайло, говорит, поди сюда, кланяйся ему в ноги, и ты, баба, кланяйся, и внучата кланяйтесь. Поняли? говорит. Так то, друг мой любезный. Рок головы ищет. А мы всё судим: то не хорошо, то не ладно. Наше счастье, дружок, как вода в бредне: тянешь – надулось, а вытащишь – ничего нету. Так то. – И Платон пересел на своей соломе.
Помолчав несколько времени, Платон встал.
– Что ж, я чай, спать хочешь? – сказал он и быстро начал креститься, приговаривая:
– Господи, Иисус Христос, Никола угодник, Фрола и Лавра, господи Иисус Христос, Никола угодник! Фрола и Лавра, господи Иисус Христос – помилуй и спаси нас! – заключил он, поклонился в землю, встал и, вздохнув, сел на свою солому. – Вот так то. Положи, боже, камушком, подними калачиком, – проговорил он и лег, натягивая на себя шинель.
– Какую это ты молитву читал? – спросил Пьер.
– Ась? – проговорил Платон (он уже было заснул). – Читал что? Богу молился. А ты рази не молишься?
– Нет, и я молюсь, – сказал Пьер. – Но что ты говорил: Фрола и Лавра?
– А как же, – быстро отвечал Платон, – лошадиный праздник. И скота жалеть надо, – сказал Каратаев. – Вишь, шельма, свернулась. Угрелась, сукина дочь, – сказал он, ощупав собаку у своих ног, и, повернувшись опять, тотчас же заснул.
Наружи слышались где то вдалеке плач и крики, и сквозь щели балагана виднелся огонь; но в балагане было тихо и темно. Пьер долго не спал и с открытыми глазами лежал в темноте на своем месте, прислушиваясь к мерному храпенью Платона, лежавшего подле него, и чувствовал, что прежде разрушенный мир теперь с новой красотой, на каких то новых и незыблемых основах, воздвигался в его душе.


В балагане, в который поступил Пьер и в котором он пробыл четыре недели, было двадцать три человека пленных солдат, три офицера и два чиновника.
Все они потом как в тумане представлялись Пьеру, но Платон Каратаев остался навсегда в душе Пьера самым сильным и дорогим воспоминанием и олицетворением всего русского, доброго и круглого. Когда на другой день, на рассвете, Пьер увидал своего соседа, первое впечатление чего то круглого подтвердилось вполне: вся фигура Платона в его подпоясанной веревкою французской шинели, в фуражке и лаптях, была круглая, голова была совершенно круглая, спина, грудь, плечи, даже руки, которые он носил, как бы всегда собираясь обнять что то, были круглые; приятная улыбка и большие карие нежные глаза были круглые.