Феодосий (Процюк)

В Википедии существуют статьи о других людях с именем Феодосий и фамилией Процюк.

Митрополит Феодосий<tr><td colspan="2" style="text-align: center; border-top: solid darkgray 1px;"></td></tr>
Митрополит Омский и Тарский до 23 февраля 1997 года — архиепископ; до 1990 года — Омский и Тюменский
29 июля 1986 года — 27 июля 2011 года
Церковь:	Русская православная церковь
Предшественник:	Максим (Кроха)
Преемник:	Владимир (Иким)
Архиепископ Берлинский и Среднеевропейский, Экзарх Средней Европы
26 декабря 1984 года — 29 июля 1986 года
Предшественник:	Мелхиседек (Лебедев)
Преемник:	Герман (Тимофеев)
Архиепископ Смоленский и Вяземский до 7 сентября 1977 года — епископ
2 февраля 1972 года — 26 декабря 1984 года
Предшественник:	Гедеон (Докукин)
Преемник:	Кирилл (Гундяев)
Епископ Черновицкий и Буковинский
7 октября 1967 года — 2 февраля 1972 года
Предшественник:	Мефодий (Мензак)
Преемник:	Савва (Бабинец)
Епископ Полтавский и Кременчугский
30 марта 1964 года — 7 октября 1967 года
Предшественник:	Алипий (Хотовицкий)
Преемник:	Феодосий (Дикун)
Епископ Черниговский и Нежинский
2 декабря 1962 года — 30 марта 1964 года
Предшественник:	Игнатий (Демченко)
Преемник:	Нестор (Тугай)
Имя при рождении:	Игорь Иванович Процюк
Рождение:	7 января 1927(1927-01-07) Топольно, Польская Республика (ныне Рожищенский район, Волынская область)
Смерть:	28 мая 2016(2016-05-28) (89 лет) Омск, Россия
Принятие священного сана:	1 апреля 1945 года
Принятие монашества:	27 ноября 1962 года
Епископская хиротония:	2 декабря 1962 года
Награды:

Митрополи́т Феодо́сий (в миру Игорь Иванович Процюк; 7 января 1927, Топольно, Польская Республика — 28 мая 2016, Омск, Россия) — епископ Русской православной церкви, митрополит Омский и Тарский (1986—2011).

Биография

Родился 7 января 1927 года в селе Топольно (ныне Рожищенского района Волынской области) в семье диакона-псаломщика, впоследствии митрофорного протоиерея Иоанна Семёновича Процюка (1883—1967), священника кафедрального собора г. Полтава и настоятеля Крестовой церкви при архиерейском доме. Семья жила бедно. По воспоминаниям будущего епископа: «белый хлеб был у нас дома по праздникам, часто не могли заплатить налоги, в том числе и в консисторию, поэтому переезжали с места на место». Два брата Игоря Процюка тоже стали священниками.

Окончил начальную школу. В 1939 году поступил в 1-й класс Государственной им. Костюшки гимназии в Луцке.

В 1943 году окончил гимназию в Горохове. Сдал экзамен на псаломщика при пастырско-богословских курсах Почаевской Лавры и определён псаломщиком Дмитровской церкви местечка Дружкополя.

В 1944 году принят в юрисдикцию Московской Патриархии и определён иподиаконом Троицкого кафедрального собора Луцка.

24 марта 1945 года епископом Николаем (Чуфаровским) рукоположён во диакона, а 1 апреля — во священника.

С 1947 года — настоятель Троицкого собора местечка Берестечко Волынской области.

С 1949 года — настоятель церкви Рождества Богородицы в селе Кузьмино Красиловского района Хмельницкой области.

В 1951 году поступил в 3-й класс заочного сектора Ленинградской духовной семинарии. В 1952 году по окончании семинарии поступил в Ленинградскую духовную академию.

С 1955 года — настоятель Николаевского храма в Каменец-Подольске.

В 1956 году окончил Ленинградскую духовную академию и возведён в сан протоиерея.

В 1959 году получил степень кандидата богословия.

В 1961 году назначен настоятелем Покровской церкви Каменец-Подольска и благочинным.

27 ноября 1962 года пострижен в монашество, а 28 ноября 1962 года возведён в сан архимандрита.

Архиерейство

2 декабря 1962 года хиротонисан во епископа Черниговского и Нежинского. Чин хиротонии совершали: Патриарх Московский и всея Руси Алексий I, Католикос-Патриарх всея Грузии Ефрем II, митрополит Ленинградский и Ладожский Пимен (Извеков) и архиепископ Ярославский и Ростовский Никодим (Ротов).

С 30 марта 1964 года — епископ Полтавский и Кременчугский.

7 октября 1967 года назначен епископом Черновицким и Буковинским.

С 2 февраля 1972 года — епископ Смоленский и Вяземский.

7 сентября 1977 года возведён в сан архиепископа.

С ноября 1979 года — магистр богословия.

С 9 по 20 октября 1980 года в составе паломнической группы Московского Патриархата посетил Св. Гору Афон.

В 1984 году (6-21 июля) с паломнической группой Русской Православной Церкви совершил поездку на Св. Землю.

26 декабря 1984 года назначен архиепископом Берлинским и Среднеевропейским, Экзархом Средней Европы.

29 июля 1986 года освобождён от управления Среднеевропейской Экзархатом и назначен архиепископом Омским и Тюменским. Сам он вспоминает, что его «до глубины души тронуло искреннее, доброе отношение духовенства, мирян, которые в позднюю декабрьскую ночь встречали меня — приехавшего архиерея. И я тогда глубоко сожалел и каялся, что шесть месяцев оттягивал поездку, боялся Сибири». В епархии на этот момент было всего 13 приходов.

Определением Священного Синода от 25 января 1990 года именован архиепископом Омским и Тарским.

23 февраля 1997 года возведён в сан митрополита.

На заседании 12 — 13 марта 2002 года, рассмотрев рапорт о почислении на покой, согласно Уставу Церкви и в связи с 75-летием со дня рождения, Священный Синод постановил просить продолжить его архипастырское служение на Омской кафедре.

Решением Священного Синода от 27 июля 2011 года почислен на покой с выражением благодарности «за многолетние труды по возрождению Омской епархии, выразившиеся в открытии и строительстве новых храмов и монастырей».

Умер 28 мая 2016 года в Омске. Похоронен в нижнем храме Ачаирского монастыря.

Награды

• Орден Почёта (25 января 2008)
• Орден преподобного Серафима Саровского II ст. (2007)
• Орден преподобного Сергия Радонежского I ст. (2010)
• Орден святого равноапостольного великого князя Владимира I—II ст.;
• Орден преподобного Сергия Радонежского II—III ст.;
• Орден святого благоверного князя Даниила Московского II ст.;
• Орден святителя Иннокентия, митрополита Московского и Коломенского II ст.;
• Орден Гроба Господня Иерусалимской Православной Церкви;
• Орден св. равноап. Марии Магдалины Польской Православной Церкви.

Публикации

• «Святой Ефрем Сирин как экзегет Священного Писания Ветхого Завета» (кандидатское сочинение).
• Речь при наречении во епископа Черниговского. ЖМП. 1963, № 1, с. 20-21.
• Проповедь в неделю 6-ю по Пятидесятнице. ЖМП. 1965, № 7.
• Проповедь в неделю 9-ю по Пятидесятнице. ЖМП. 1965, № 9.
• Слово за Пассией в неделю Крестопоклонную. ЖМП. 1966, № 3, с. 31-32.
• Проповедь на отдание святой Пасхи (1966 г.). ЖМП. 1966, № 6, с. 40-42.
• «Спасская церковь в Полтаве». ЖМП. 1966, № 7, с. 26-29.
• Поучение в день памяти святителей московских. ЖМП. 1966, № 10, с. 22-25.
• В неделю о Закхее. ЖМП. 1976, № 2, с. 29-31.
• «На праздник иконы Божией Матери Смоленской Одигитрии». ЖМП. 1977, № 8, с. 67-69.
• «Обновленческие движения в Православной Церкви на Украине с 1917 по 1943 год (по материалам Киевской, Харьковской и Полтавской епархий)». (Магистерская диссертация). 1979 г.
• «Паломничество на святой Афон и к святыням Эллады». ЖМП. 1981, № 5, с. 15-20; № 6, с. 12-17.
• «Освящение храма в честь собора Смоленских святых». ЖМП. 1984, № 10, с. 5.
• «Паломники Русской Православной Церкви во Святой Земле». ЖМП. 1986, № 2, с. 14.
• Обособленческие движения в Православной Церкви на Украине (1917—1943). М.: Изд-во Крутицкого подворья, 2004. 635, с., ил.

Ссылки

• [www.pravoslavye.org.ua/index.php?action=fullinfo&r_type=article&id=6224 Митрополит Омский и Тарский Феодосий (Процюк): «Оставайтесь верны Православию!»]
• [www.patriarchia.ru/db/text/38929.html Феодосий, митрополит Омский и Тарский (Процюк Игорь Иванович)]
• [drevo.pravbeseda.ru/index.php?id=8118 Феодосий (Процюк) // Открытая православная энциклопедия «Древо»]
• [www.glinskie.ru/common/mpublic.php?num=203 «Трудности приходят и уходят, остаются добрые дела» (интервью с митрополитом Феодосием)]
• [www.zelen-hram.ru/online-library/orthodoxmoscow/2010/12/659-mitropolit-omskii-feodosii.html Митрополит Омский и Тарский Феодосий: «У нас одна мать — Святая Русь»]

Отрывок, характеризующий Феодосий (Процюк)

– Вы ведь знаете ее мужа? – сказала Анна Павловна, закрыв глаза и грустным жестом указывая на Элен. – Ах, это такая несчастная и прелестная женщина! Не говорите при ней о нем, пожалуйста не говорите. Ей слишком тяжело!


Когда Борис и Анна Павловна вернулись к общему кружку, разговором в нем завладел князь Ипполит.
Он, выдвинувшись вперед на кресле, сказал: Le Roi de Prusse! [Прусский король!] и сказав это, засмеялся. Все обратились к нему: Le Roi de Prusse? – спросил Ипполит, опять засмеялся и опять спокойно и серьезно уселся в глубине своего кресла. Анна Павловна подождала его немного, но так как Ипполит решительно, казалось, не хотел больше говорить, она начала речь о том, как безбожный Бонапарт похитил в Потсдаме шпагу Фридриха Великого.
– C'est l'epee de Frederic le Grand, que je… [Это шпага Фридриха Великого, которую я…] – начала было она, но Ипполит перебил ее словами:
– Le Roi de Prusse… – и опять, как только к нему обратились, извинился и замолчал. Анна Павловна поморщилась. MorteMariet, приятель Ипполита, решительно обратился к нему:
– Voyons a qui en avez vous avec votre Roi de Prusse? [Ну так что ж о прусском короле?]
Ипполит засмеялся, как будто ему стыдно было своего смеха.
– Non, ce n'est rien, je voulais dire seulement… [Нет, ничего, я только хотел сказать…] (Он намерен был повторить шутку, которую он слышал в Вене, и которую он целый вечер собирался поместить.) Je voulais dire seulement, que nous avons tort de faire la guerre рour le roi de Prusse. [Я только хотел сказать, что мы напрасно воюем pour le roi de Prusse . (Непереводимая игра слов, имеющая значение: «по пустякам».)]
Борис осторожно улыбнулся так, что его улыбка могла быть отнесена к насмешке или к одобрению шутки, смотря по тому, как она будет принята. Все засмеялись.
– Il est tres mauvais, votre jeu de mot, tres spirituel, mais injuste, – грозя сморщенным пальчиком, сказала Анна Павловна. – Nous ne faisons pas la guerre pour le Roi de Prusse, mais pour les bons principes. Ah, le mechant, ce prince Hippolytel [Ваша игра слов не хороша, очень умна, но несправедлива; мы не воюем pour le roi de Prusse (т. e. по пустякам), а за добрые начала. Ах, какой он злой, этот князь Ипполит!] – сказала она.
Разговор не утихал целый вечер, обращаясь преимущественно около политических новостей. В конце вечера он особенно оживился, когда дело зашло о наградах, пожалованных государем.
– Ведь получил же в прошлом году NN табакерку с портретом, – говорил l'homme a l'esprit profond, [человек глубокого ума,] – почему же SS не может получить той же награды?
– Je vous demande pardon, une tabatiere avec le portrait de l'Empereur est une recompense, mais point une distinction, – сказал дипломат, un cadeau plutot. [Извините, табакерка с портретом Императора есть награда, а не отличие; скорее подарок.]
– Il y eu plutot des antecedents, je vous citerai Schwarzenberg. [Были примеры – Шварценберг.]
– C'est impossible, [Это невозможно,] – возразил другой.
– Пари. Le grand cordon, c'est different… [Лента – это другое дело…]
Когда все поднялись, чтоб уезжать, Элен, очень мало говорившая весь вечер, опять обратилась к Борису с просьбой и ласковым, значительным приказанием, чтобы он был у нее во вторник.
– Мне это очень нужно, – сказала она с улыбкой, оглядываясь на Анну Павловну, и Анна Павловна той грустной улыбкой, которая сопровождала ее слова при речи о своей высокой покровительнице, подтвердила желание Элен. Казалось, что в этот вечер из каких то слов, сказанных Борисом о прусском войске, Элен вдруг открыла необходимость видеть его. Она как будто обещала ему, что, когда он приедет во вторник, она объяснит ему эту необходимость.
Приехав во вторник вечером в великолепный салон Элен, Борис не получил ясного объяснения, для чего было ему необходимо приехать. Были другие гости, графиня мало говорила с ним, и только прощаясь, когда он целовал ее руку, она с странным отсутствием улыбки, неожиданно, шопотом, сказала ему: Venez demain diner… le soir. Il faut que vous veniez… Venez. [Приезжайте завтра обедать… вечером. Надо, чтоб вы приехали… Приезжайте.]
В этот свой приезд в Петербург Борис сделался близким человеком в доме графини Безуховой.


Война разгоралась, и театр ее приближался к русским границам. Всюду слышались проклятия врагу рода человеческого Бонапартию; в деревнях собирались ратники и рекруты, и с театра войны приходили разноречивые известия, как всегда ложные и потому различно перетолковываемые.
Жизнь старого князя Болконского, князя Андрея и княжны Марьи во многом изменилась с 1805 года.
В 1806 году старый князь был определен одним из восьми главнокомандующих по ополчению, назначенных тогда по всей России. Старый князь, несмотря на свою старческую слабость, особенно сделавшуюся заметной в тот период времени, когда он считал своего сына убитым, не счел себя вправе отказаться от должности, в которую был определен самим государем, и эта вновь открывшаяся ему деятельность возбудила и укрепила его. Он постоянно бывал в разъездах по трем вверенным ему губерниям; был до педантизма исполнителен в своих обязанностях, строг до жестокости с своими подчиненными, и сам доходил до малейших подробностей дела. Княжна Марья перестала уже брать у своего отца математические уроки, и только по утрам, сопутствуемая кормилицей, с маленьким князем Николаем (как звал его дед) входила в кабинет отца, когда он был дома. Грудной князь Николай жил с кормилицей и няней Савишной на половине покойной княгини, и княжна Марья большую часть дня проводила в детской, заменяя, как умела, мать маленькому племяннику. M lle Bourienne тоже, как казалось, страстно любила мальчика, и княжна Марья, часто лишая себя, уступала своей подруге наслаждение нянчить маленького ангела (как называла она племянника) и играть с ним.
У алтаря лысогорской церкви была часовня над могилой маленькой княгини, и в часовне был поставлен привезенный из Италии мраморный памятник, изображавший ангела, расправившего крылья и готовящегося подняться на небо. У ангела была немного приподнята верхняя губа, как будто он сбирался улыбнуться, и однажды князь Андрей и княжна Марья, выходя из часовни, признались друг другу, что странно, лицо этого ангела напоминало им лицо покойницы. Но что было еще страннее и чего князь Андрей не сказал сестре, было то, что в выражении, которое дал случайно художник лицу ангела, князь Андрей читал те же слова кроткой укоризны, которые он прочел тогда на лице своей мертвой жены: «Ах, зачем вы это со мной сделали?…»
Вскоре после возвращения князя Андрея, старый князь отделил сына и дал ему Богучарово, большое имение, находившееся в 40 верстах от Лысых Гор. Частью по причине тяжелых воспоминаний, связанных с Лысыми Горами, частью потому, что не всегда князь Андрей чувствовал себя в силах переносить характер отца, частью и потому, что ему нужно было уединение, князь Андрей воспользовался Богучаровым, строился там и проводил в нем большую часть времени.
Князь Андрей, после Аустерлицкой кампании, твердо pешил никогда не служить более в военной службе; и когда началась война, и все должны были служить, он, чтобы отделаться от действительной службы, принял должность под начальством отца по сбору ополчения. Старый князь с сыном как бы переменились ролями после кампании 1805 года. Старый князь, возбужденный деятельностью, ожидал всего хорошего от настоящей кампании; князь Андрей, напротив, не участвуя в войне и в тайне души сожалея о том, видел одно дурное.
26 февраля 1807 года, старый князь уехал по округу. Князь Андрей, как и большею частью во время отлучек отца, оставался в Лысых Горах. Маленький Николушка был нездоров уже 4 й день. Кучера, возившие старого князя, вернулись из города и привезли бумаги и письма князю Андрею.
Камердинер с письмами, не застав молодого князя в его кабинете, прошел на половину княжны Марьи; но и там его не было. Камердинеру сказали, что князь пошел в детскую.
– Пожалуйте, ваше сиятельство, Петруша с бумагами пришел, – сказала одна из девушек помощниц няни, обращаясь к князю Андрею, который сидел на маленьком детском стуле и дрожащими руками, хмурясь, капал из стклянки лекарство в рюмку, налитую до половины водой.
– Что такое? – сказал он сердито, и неосторожно дрогнув рукой, перелил из стклянки в рюмку лишнее количество капель. Он выплеснул лекарство из рюмки на пол и опять спросил воды. Девушка подала ему.
В комнате стояла детская кроватка, два сундука, два кресла, стол и детские столик и стульчик, тот, на котором сидел князь Андрей. Окна были завешаны, и на столе горела одна свеча, заставленная переплетенной нотной книгой, так, чтобы свет не падал на кроватку.
– Мой друг, – обращаясь к брату, сказала княжна Марья от кроватки, у которой она стояла, – лучше подождать… после…
– Ах, сделай милость, ты всё говоришь глупости, ты и так всё дожидалась – вот и дождалась, – сказал князь Андрей озлобленным шопотом, видимо желая уколоть сестру.
– Мой друг, право лучше не будить, он заснул, – умоляющим голосом сказала княжна.
Князь Андрей встал и, на цыпочках, с рюмкой подошел к кроватке.
– Или точно не будить? – сказал он нерешительно.
– Как хочешь – право… я думаю… а как хочешь, – сказала княжна Марья, видимо робея и стыдясь того, что ее мнение восторжествовало. Она указала брату на девушку, шопотом вызывавшую его.
Была вторая ночь, что они оба не спали, ухаживая за горевшим в жару мальчиком. Все сутки эти, не доверяя своему домашнему доктору и ожидая того, за которым было послано в город, они предпринимали то то, то другое средство. Измученные бессоницей и встревоженные, они сваливали друг на друга свое горе, упрекали друг друга и ссорились.
– Петруша с бумагами от папеньки, – прошептала девушка. – Князь Андрей вышел.
– Ну что там! – проговорил он сердито, и выслушав словесные приказания от отца и взяв подаваемые конверты и письмо отца, вернулся в детскую.
– Ну что? – спросил князь Андрей.
– Всё то же, подожди ради Бога. Карл Иваныч всегда говорит, что сон всего дороже, – прошептала со вздохом княжна Марья. – Князь Андрей подошел к ребенку и пощупал его. Он горел.
– Убирайтесь вы с вашим Карлом Иванычем! – Он взял рюмку с накапанными в нее каплями и опять подошел.
– Andre, не надо! – сказала княжна Марья.
Но он злобно и вместе страдальчески нахмурился на нее и с рюмкой нагнулся к ребенку. – Ну, я хочу этого, сказал он. – Ну я прошу тебя, дай ему.
Княжна Марья пожала плечами, но покорно взяла рюмку и подозвав няньку, стала давать лекарство. Ребенок закричал и захрипел. Князь Андрей, сморщившись, взяв себя за голову, вышел из комнаты и сел в соседней, на диване.